談談養(yǎng)成教育對培養(yǎng)合格醫(yī)學生的重要作用

蒙麗莎 文志娟

摘 要：合格的醫(yī)學生不僅應具備過硬的醫(yī)學專業(yè)知識和技能，還應該具有過硬的思想道德修養(yǎng)、悲天憫人情懷和良好人文素養(yǎng)等素質(zhì)。養(yǎng)成教育的目的是讓醫(yī)學生在不斷學習和反思的過程中，自覺形成良好思維、行為等，只有這樣才能學好專業(yè)知識和技能，不斷養(yǎng)成良好的思想道德和人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育;合格醫(yī)學生;良好習慣

中圖分類號：G641? ??文獻標識碼：A

一、何為“合格醫(yī)學生”？

隨著各種“醫(yī)鬧”事件的不斷曝光，人們開始對醫(yī)生，甚至整個醫(yī)學領(lǐng)域產(chǎn)生懷疑。盡管這些現(xiàn)象大部分是醫(yī)改、看病貴等問題引起的，但其中由于醫(yī)務工作人員的服務態(tài)度直接引起的也占有很大比例，醫(yī)患之間缺乏信任、缺乏理解、缺乏溝通。作為醫(yī)學教育工作者，我們不得不開始考慮和審視我們的教育理念和教育方法等。因此，我們首先應該明白，社會需要怎樣的醫(yī)生？何為合格醫(yī)學生？

通過科學和技術(shù)手段處理人體的各種疾病和病變的學科，是以治療預防生理疾病和促進人體生理機體健康為目的[1]。古往今來，人們無不把醫(yī)學視為仁慈之術(shù)，賦予醫(yī)學以仁慈至善的精神內(nèi)涵。然而，隨著社會的前進，現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的發(fā)展水平越來越高，診治能力越來越強，人們也深刻地感覺到醫(yī)學領(lǐng)域中的體現(xiàn)出來的人文精神素養(yǎng)越來越淡薄。鐘南山院士在 2011 年“做人文醫(yī)師，促醫(yī)患和諧”論壇上，疾呼醫(yī)患關(guān)系已經(jīng)到了劍拔弩張的階段，已到了 “醫(yī)學人文淪落”的境地。因此，提高醫(yī)生的人文修養(yǎng)格外重要[2]。

今日的醫(yī)學生肩上承擔著“明日醫(yī)生”的重任，毋庸置疑，因其關(guān)系每個人生老病死，關(guān)系人類健康福祉，醫(yī)乃生死所寄，責任重大，“非仁愛之士，不可托也”，具有悲天憫人情懷和良好人文素養(yǎng)的人，加上過硬的醫(yī)學知識和高超的技術(shù)才能擔起救死扶傷的職責。

二、大學生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和內(nèi)容

（一）大學生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

（1）養(yǎng)成教育是一種習慣教育。習慣不僅僅包含道德習慣，還包括學習習慣、思維習慣等。大學生的養(yǎng)成教育，不僅指在課堂上接受教育，而且是在生活中、社會實踐中自覺培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺的意識、自身的習慣、自主的要求，成為道德自律、修養(yǎng)高尚的人的教育。

（2）養(yǎng)成教育既是一種注重自我養(yǎng)成，與周圍環(huán)境和諧相處的道德教育，也是培養(yǎng)和發(fā)展人的個性的道德教育。在道德領(lǐng)域中，我們對人的個性的培養(yǎng)，不能標準化地制造，而要注重個體的自我養(yǎng)成、自我培養(yǎng)，依靠受教育者內(nèi)心的道德認知、理性啟蒙和自覺的悟性積累，教師的作用就是促進他們內(nèi)心的這種成長。因此，大學生養(yǎng)成教育側(cè)重于自我教育、自我管理、自我約束、自我養(yǎng)成，通過培養(yǎng)大學生的主體意識、主體能力和主體人格，發(fā)展大學生在教育實踐中的能動性、自主性和創(chuàng)造性，使大學生成為道德教育實踐活動的根本主體。

（二）大學生養(yǎng)成教育的內(nèi)容

在當代社會，大學生良好的行為習慣不僅包括傳統(tǒng)的孝敬父母、勤勞節(jié)儉、尊敬師長、團結(jié)同學、勤奮學習、謙虛禮讓、誠實守信、熱愛祖國、樂于奉獻等內(nèi)容，還包括實事求是、公平競爭、自強自立、保護環(huán)境等內(nèi)容。整體而言，大學生養(yǎng)成教育應包含以下三個方面：

1.規(guī)范教育

養(yǎng)成教育的目的是養(yǎng)成大學生良好的習慣，挖掘德育“生長素”，使大學生的言行規(guī)范化、標準化[3]。這實際上是給大學生提出了明確的要求，讓大學生養(yǎng)成規(guī)矩。近年來，大學校園，不時發(fā)生令整個社會震驚的事件，甚至有人發(fā)出“大學生道德嚴重滑坡”的呼喊。另外，社會上對醫(yī)療行業(yè)的道德偏見也越來越大，作為未來醫(yī)生的醫(yī)學生，我們更應該在學生階段加強這方面的教育。這從一方面提醒了我們：規(guī)范教育雖然帶有強烈的基礎(chǔ)性色彩，但卻沒有發(fā)展時段的限制，甚至從某種程度上來說就是社會個體的“終身教育”;另一方面，伴隨著社會的發(fā)展進步，不斷涌現(xiàn)出新鮮的道德場域和全新的行為規(guī)范，譬如網(wǎng)絡(luò)倫理。這些都需要我們秉持謙卑之心，重新認知規(guī)范教育。

2.明辨教育

習近平總書記在北京大學師生座談會上強調(diào)，廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在“勤學、修德、明辨、篤實”上下功夫。其中，“明辨”是關(guān)系到“總鑰匙”和“大方向”的關(guān)鍵，只有善于明辨是非，善于決斷選擇，人生才能選對路、走正路。只有擁有理性的判斷、良好的品德和正確的行為，才能稱之為明辨。大學生處于青春階段，思想尚未成熟，對事物、人的看法有些還存在于表面。另外，大學生情緒、思維容易受外界因素的影響，存在較容易沖動、跟風等負面現(xiàn)象。因此，對大學生進行明辨教育，讓他們養(yǎng)成理性的判斷思維、形成良好的行為習慣是養(yǎng)成教育中非常重要的內(nèi)容之一。

3.陶冶教育

陶冶教育即熏陶教育，屬于鞏固教育、提升教育，是精神引領(lǐng)的感染教育，是旨在增強大學生德性“免疫力”的教育。大學生養(yǎng)成教育的重要途徑之一就是加強德性認知教育，德性認知教育必須與大學生的心理承受能力和道德發(fā)展水平相適應，注重開發(fā)和調(diào)動大學生的心理潛能，從而實現(xiàn)德育內(nèi)化。學校可以借助文化熏陶、言傳身教、嚴格訓練、活動影響等手段，引導大學生理性地看待社會和人生，與先進思想、道德規(guī)范達成共識，培養(yǎng)大學生對道德問題的獨立思考能力和自主判斷能力，把受到的諸如中華民族的傳統(tǒng)美德等方面的教育內(nèi)化為信心和活力，最終實現(xiàn)大學生的良性自我教育。

三、養(yǎng)成教育對培養(yǎng)合格醫(yī)學生的重要性

（一）養(yǎng)成教育是對醫(yī)學生進行醫(yī)德教育的重要途徑

醫(yī)學生是未來的醫(yī)務工作者，承擔著救死扶傷的重任。他們接受醫(yī)德教育的效果在很大程度上決定其從事醫(yī)療工作后的醫(yī)德醫(yī)風狀況，甚至影響我國醫(yī)療衛(wèi)生服務工作的整體水平和質(zhì)量，關(guān)系我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。因此，作為培養(yǎng)優(yōu)秀醫(yī)務工作者的高等醫(yī)學院校，其在進行專業(yè)知識傳授的過程中必須加強醫(yī)學生的醫(yī)德教育，為和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建打下良好基礎(chǔ)，解決易引起醫(yī)患矛盾、醫(yī)療糾紛的源頭性問題，為醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)提供持續(xù)、長久的保障。然而，養(yǎng)成教育正是通過形式、內(nèi)容多樣的主題活動來加強醫(yī)學生綜合素質(zhì)的全面提升，包括道德修養(yǎng)、人文情懷、遵紀守法等方面，讓學生能夠在潛移默化中不斷形成良好的道德品質(zhì)。

（二）養(yǎng)成教育為醫(yī)學生加強專業(yè)知識及技能的學習提供良好的環(huán)境和堅實的基礎(chǔ)

具備過硬的醫(yī)學知識和高超的專業(yè)技術(shù)是每一位合格醫(yī)生的必要條件，而這些專業(yè)知識與技術(shù)的養(yǎng)成，必須經(jīng)過刻苦的學習，在這艱辛的學習過程中，如果沒有一個良好的學習環(huán)境和氛圍，學習的效果是不理想的。如果沒有較強的心理承受能力也是無法完成繁重的學習任務及承擔起其所帶來的壓力的。養(yǎng)成教育通過文明禮儀修身教育、心理健康教育等對醫(yī)學生加強行為規(guī)范及負面情緒的排解等方面的培養(yǎng)。醫(yī)學校園必須營造人人文明、禮貌待人、健康快樂學習的良好環(huán)境，并為醫(yī)學生學好專業(yè)知識和技能提供有利條件。

四、養(yǎng)成教育的主要思路和做法——以右江民族醫(yī)學院基礎(chǔ)醫(yī)學院為例

右江民族醫(yī)學院秉承“大醫(yī)精誠”的校訓，確立了培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高級應用型醫(yī)學人才的育人理念，基礎(chǔ)醫(yī)學院傳承這一思想，并結(jié)合臨床醫(yī)學專業(yè)一、二年級學生的特點，重視德育工作，從新生入學伊始就開展各種“厚德敦行、文明修身”的大學生文明養(yǎng)成教育活動，注重醫(yī)學人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人格的不斷健全和完善，營造良好、和諧、有序的校園環(huán)境，幫助大學生養(yǎng)成良好的學習習慣、健康的生活習慣、文明的行為習慣，全面提升醫(yī)學生的綜合素質(zhì)，為醫(yī)學生的終身教育奠定堅實基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)醫(yī)學院采用“六個結(jié)合”的模式進行。其養(yǎng)成教育模式如下：

（1）養(yǎng)成教育與思想道德修養(yǎng)知識相結(jié)合。通過開展“樹人講壇”專題講座，邀請校內(nèi)領(lǐng)導、專家從不同角度、不同主題進行指導和教育，全面提高醫(yī)學生思想素質(zhì)，為培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)的醫(yī)生奠定了有利的基礎(chǔ)。

（2）養(yǎng)成教育與文明禮儀行為相結(jié)合。學校通過開展禮儀系列培訓活動，來提高學生禮儀素質(zhì)修養(yǎng)，幫助學生了解基本禮儀原則，養(yǎng)成良好禮儀習慣。文明禮儀是每一個公民都應具備的基本禮貌，醫(yī)學生能否與他人建立良好的人際關(guān)系影響未來其作為醫(yī)生能否與同事、病人及其家屬等建立良好關(guān)系，影響其為病人減少傷痛、治病救人重要使命的實現(xiàn)?；A(chǔ)醫(yī)學院通過文明禮儀教育，讓醫(yī)學生養(yǎng)成文明友善、樂于助人的良好行為習慣。

（3）養(yǎng)成教育與學生管理工作相結(jié)合?；A(chǔ)醫(yī)學院實施的陽光早讀活動使學生養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)了醫(yī)學生的自主學習意識。另外，文明宿舍流動紅旗評比活動，通過制度和紀律的約束和日常學生管理，讓學生養(yǎng)成健康生活習慣。

（4）養(yǎng)成教育與誠信品質(zhì)相結(jié)合?；A(chǔ)醫(yī)學院通過無人監(jiān)考知識競賽，進行大學生道德情感控制力、意志力的培養(yǎng)和教育。其還開展了資助政策主題班會，普及學生資助政策，加強對大學生的誠信教育，培養(yǎng)學生樹立誠實守信的良好品質(zhì)。

（5）養(yǎng)成教育與醫(yī)學人文精神相結(jié)合。通過舉辦感恩“大體老師”追思儀式及致謝實驗動物主題活動，讓醫(yī)學生們學會尊重和關(guān)愛“大體老師”，并號召廣大學生常懷感恩生命之心。

（6）養(yǎng)成教育與急救技能相結(jié)合。開展了定向越野急救技能大賽，增強醫(yī)學生對生活中突發(fā)事件的應急能力及急救技能，培養(yǎng)了他們的野外生存能力及團結(jié)協(xié)作能力，也讓他們不斷樹立起救死扶傷的社會使命感。

基礎(chǔ)醫(yī)學院通過養(yǎng)成教育，讓醫(yī)學生從自然人成長為社會人，并讓他們不斷形成良好的學習、生活習慣和健康的人格。醫(yī)學生通過充分學習專業(yè)知識和技能，養(yǎng)成高尚道德品質(zhì)，對今后他們從事醫(yī)療工作、出色完成治病救人的工作具有積極的作用。

參考文獻：

[1]]Ruddle R. A.，Volkova E.，Bülthoff H. H.Learning to walk in Virtual reality[J].ACM Transections on Applied Perception，2013，10（2）.

[2]Bhagat Kaushal Kumar，Liou Wei Kai，Chang Chun Yen.A cost-effective interactive 3D virtual reality system Applied to military live firing training[J].Virtual Reality，2016，20（2）：127-140.

[3]（美）阿瑟·克萊曼.道德的重量：在無常和危機前[M].方筱麗，譯.上海：上海譯文出版社，2008：125.