再讀《資本論》

陳鈺清

摘要：目前，我國(guó)社會(huì)仍然面臨著收入差距大和分配不公的挑戰(zhàn)，其中明星高額收入問題已成為社會(huì)全民關(guān)注的熱點(diǎn)問題，而馬克思的分配理論正是能夠最有效地緩解社會(huì)收入不均的一種分配理論，闡明了生產(chǎn)關(guān)系與分配關(guān)系的相互聯(lián)系，勞動(dòng)價(jià)值論是其理論基礎(chǔ)，勞動(dòng)力商品論、剩余價(jià)值和資本積累理論是馬克思分配理論的三大支點(diǎn)，以及分配在社會(huì)再生產(chǎn)中的重要作用。本文從對(duì)馬克思分配理論主要內(nèi)容的理解出發(fā)，思考明星高額收入背后產(chǎn)生的原因以及合理性，進(jìn)而結(jié)合《資本論》中馬克思分配理論提出可行性建議。

關(guān)鍵詞：《資本論》;馬克思主義;分配理論;明星高額收入

分配問題關(guān)系到社會(huì)各經(jīng)濟(jì)階層如何獲得回報(bào)、獲得多少回報(bào)，能影響人民對(duì)社會(huì)生產(chǎn)是否具有積極性，從而進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)產(chǎn)值的增加，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。目前，我國(guó)2017年居民收入的基尼系數(shù)為0.467，已超過國(guó)際貧富差距警戒線0.4。目前明星天價(jià)片酬與收入的話題熱度居高不下，再次引起社會(huì)對(duì)于收入分配的廣泛討論。

而馬克思的分配理論正是能夠最有效地緩解社會(huì)收入不均的一種分配理論，深入正確理解馬克思的分配理論，對(duì)于解決我國(guó)當(dāng)前收入分配領(lǐng)域出現(xiàn)的問題，都具有深遠(yuǎn)的意義。

《資本論》分配理論主要內(nèi)容

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分為根本方法和具體方法兩個(gè)層次[1]，從這兩個(gè)方面創(chuàng)立起獨(dú)具特色的分配理論，這一理論體系從根本上是建立在歷史唯物主義和科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本積累論之上，具有科學(xué)性和生命力。馬克思在《資本論》中第一次提出“按勞分配”原則[2]。

生產(chǎn)關(guān)系與分配關(guān)系的相互聯(lián)系

在《資本論》中，馬克思對(duì)分配關(guān)系進(jìn)行了深刻剖析，他認(rèn)為“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系”[3]，揭示出存在于生產(chǎn)總過程中的生產(chǎn)和分配，既處于同一生產(chǎn)總過程但又并非同類事物，不是分配關(guān)系決定生產(chǎn)關(guān)系，而是生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系。所以說，研究分配關(guān)系的基礎(chǔ)或者出發(fā)點(diǎn)就是研究生產(chǎn)關(guān)系。

勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思分配理論的理論基礎(chǔ)

雖然馬克思批判了從“斯密教條”到薩伊“三位一體”分配公式宣稱的各種生產(chǎn)要素都創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)楦鞣N生產(chǎn)要素都能獲得相應(yīng)報(bào)酬的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但不能說馬克思的分配理論與其勞動(dòng)價(jià)值論毫無關(guān)系，恰恰相反，在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中至少有兩條理論線索與分配緊密相關(guān)[4]，在探討價(jià)值根源問題和描述社會(huì)整體分配問題上，將價(jià)值統(tǒng)一歸結(jié)為勞動(dòng)的論斷[5]，“不僅確定了價(jià)值范疇的物質(zhì)屬性，同時(shí)也為各種經(jīng)濟(jì)范疇的物質(zhì)統(tǒng)一性奠定了基礎(chǔ)”。

這是一個(gè)雖容易理解，但需要高度抽象思維的結(jié)論，它揭示了價(jià)值的本質(zhì)的物質(zhì)內(nèi)涵。

結(jié)合《資本論》對(duì)當(dāng)下明星高額收入的思考

造成明星高額收入的原因

為什么明星的收入可以那么高呢？這一點(diǎn)可以從稀缺性來解釋[6]，明星在熒幕面前的形象往往是獨(dú)一無二的，其供給量在一定時(shí)期是不變的，由于社會(huì)對(duì)明星的需求很大，高價(jià)的片酬大多是市場(chǎng)發(fā)展的結(jié)果，在供求規(guī)律下，消費(fèi)群體愿意消費(fèi)，而往往是價(jià)高者得，那么稀缺的商品必然有很高的市場(chǎng)價(jià)值，即交換價(jià)值。

價(jià)值的生產(chǎn)過程和分配過程是兩個(gè)不同的階段。稀缺性顯然會(huì)影響分配過程，是分配過程的條件，但在價(jià)值的生產(chǎn)過程中，它并不是價(jià)值構(gòu)成的因素。因此，我們不難理解價(jià)值唯一來源于勞動(dòng)和在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)分配會(huì)傾向于“按要素分配”之間不協(xié)調(diào)的原因，兩者其實(shí)并不矛盾。分配關(guān)系是社會(huì)的、歷史的選擇，它具有明顯的歷史階段性?！鞍磩诜峙洹迸c“按要素分配”原則在現(xiàn)實(shí)中是可以相互配合使用的，堅(jiān)持公平與效率、穩(wěn)定與發(fā)展的社會(huì)客觀需要。

關(guān)于明星高額收入的不合理性

盡管“按勞分配”與“按要素分配”原則并不矛盾，但我國(guó)作為正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家，應(yīng)該堅(jiān)持“按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度。那么明星的收入應(yīng)該與他們的勞動(dòng)量相匹配，顯然，這與高額收入的現(xiàn)狀實(shí)在不相符。

同時(shí)，明星所能給社會(huì)帶來的產(chǎn)能增加也不與之高額收入相匹配，過高的收入甚至將影響我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。反觀推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的科學(xué)家，他們促進(jìn)了社會(huì)產(chǎn)能的增加和資本積累，但他們的收入?yún)s比明星低得多，是社會(huì)財(cái)富大量流入明星的手中，降低了社會(huì)效率，這明顯與分配公平理念相左，加劇社會(huì)貧富差距。顯然，從這一角度出發(fā)，明星高額收入是不合理的。

（作者單位：大連理工大學(xué)商學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡磊，趙學(xué)清.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方法和具體方法——紀(jì)念馬克思誕辰200周年[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2018（09）.

[2]李成勛.《資本論》給了我們什么？[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2018（09）.

[3]馬克思恩格斯全集：第十二卷. [M].北京：人民出版社.

[4]王朝明，王彥西.馬克思收入分配理論基礎(chǔ)探究——基于《資本論》的邏輯視角[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2017（10）.

[5]譚苑苑.試析馬克思《資本論》勞動(dòng)本體論思想[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2016（08）.

[6]張蕭然. 明星天價(jià)片酬產(chǎn)生的根源在于稀缺性 ?難以一限了之[N].中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞，2018（08）.