河北民族師范學(xué)院與地方民族特色產(chǎn)教結(jié)合調(diào)查報(bào)告

摘 要：滿族是一個(gè)善于博收外來(lái)文化并融匯創(chuàng)新的民族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中，早已經(jīng)在不同地區(qū)都形成了富有民族特色的地域文化特點(diǎn)。我校欲加強(qiáng)服務(wù)地方與我校的民族特色研究相結(jié)合，努力做到在學(xué)習(xí)生活中弘揚(yáng)，在實(shí)踐中振興；保護(hù)傳承滿非遺產(chǎn)，展現(xiàn)人民生活的智慧。

關(guān)鍵詞：滿族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)和傳承

滿族在中國(guó)少數(shù)民族中位居第二位，曾經(jīng)在中國(guó)歷史大舞臺(tái)上統(tǒng)治了三百余年，有自己的語(yǔ)言、文字、生活風(fēng)俗。滿族自古以來(lái)就是驍勇善戰(zhàn)，勤勞的民族.也是一個(gè)善于博收外來(lái)文化并融匯創(chuàng)新的民族。滿族從努爾哈赤建立初期到鼎盛再到衰敗的三個(gè)重要階段中，在不同地區(qū)都形成了富有民族特色的地域文化。本文將從青龍、寬城滿族自治縣的特色文化保護(hù)傳承情況、非遺產(chǎn)業(yè)化情況、文物保護(hù)情況等方面以及與我校在文化藝術(shù)方面是否具有契合點(diǎn)的角度出發(fā)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

一、青龍滿族自治縣

（一）青龍縣滿族簡(jiǎn)介

青龍滿族自治縣位于河北省東北部，燕山東麓，古長(zhǎng)城腳下，隸屬于秦皇島市。1985年5月10日實(shí)行民族自治，建立青龍滿族自治縣，滿族人口占65%。據(jù)史料記載青龍縣從舊石器時(shí)代就有漢族居民居住，康熙九年開(kāi)始出現(xiàn)滿族，分別以建王莊、黃莊；功勛建立，跑馬占圈；正白旗鷹手圈地；逃災(zāi)避難；分林泊戶等形式迅速發(fā)展土地，使人口擴(kuò)散到全縣，面積逐步擴(kuò)大。

（二）青龍縣對(duì)滿族文化保存?zhèn)鞒邪l(fā)展情況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：因青龍滿族自治縣地理位置相對(duì)封閉，所以保留下來(lái)的滿族特色較為明顯。目前縣級(jí)項(xiàng)目58個(gè)，市級(jí)項(xiàng)目14個(gè)，省級(jí)項(xiàng)目3個(gè)、省級(jí)傳承人1人、市級(jí)傳承人7人、縣級(jí)傳承人48人、省級(jí)項(xiàng)目中較有名氣的是青龍《猴打棒》，俗稱“打梆子”是青龍縣獨(dú)有的、具有獨(dú)特風(fēng)格的滿族民間舞蹈，還具有娛樂(lè)功能，已建立了三個(gè)傳承基地：①職教中心，通過(guò)學(xué)生代代相傳②原生態(tài)保護(hù)基地③小學(xué)基地，學(xué)生積極參與，傳承民間瑰寶?！洞缱友砀琛肥菨M族宮廷和民間生活相結(jié)合的一種舞蹈表演形式。剪紙，運(yùn)用獨(dú)特而珍貴的純手工技法，多以生活中的場(chǎng)景為主，縣里的龍王廟小學(xué)目前正在開(kāi)設(shè)這項(xiàng)非遺項(xiàng)目教學(xué)課程。

建筑服飾方面：仍保留著四合院建筑的風(fēng)格，滿族表演類(lèi)的服飾要多于生活服飾。

音樂(lè)舞蹈方面：根據(jù)民間滿族婚俗禮儀打造了一臺(tái)舞蹈《滿族新娘》；《薩滿舞》是根據(jù)滿族的信仰打造了一臺(tái)與學(xué)院的薩滿舞相區(qū)別的原生態(tài)的薩滿舞；因青龍縣出土了金代的白酒蒸餾器（金代燒酒鍋）研究了白酒文化，創(chuàng)作了歌曲《白酒飄香》和舞蹈《金酒飄香》；挖掘并整理了古代奚族遺留的樂(lè)器奚琴演奏的樂(lè)曲《冬去春來(lái)》《云中之月》；根據(jù)古代奚族與大唐結(jié)親的真實(shí)的歷史背景，打造了一臺(tái)舞蹈《大唐駙馬》。

語(yǔ)言方面：是困擾滿族地區(qū)的一道難題，滿族語(yǔ)言已經(jīng)不存在了，僅從日常生活中有些痕跡如孟（爸爸的意思）、拉拉（末尾的意思）、咋基（顯擺的意思）。滿文在縣黨政機(jī)關(guān)的公章上、招牌上可見(jiàn)，目前有意想在門(mén)店上做標(biāo)識(shí)，但因?yàn)棰贌o(wú)人識(shí)②懂滿文的人才少等種種原因?qū)⒋擞?jì)劃擱置了。

醫(yī)藥方面：有王連成的《滿族醫(yī)藥》書(shū)籍并且開(kāi)設(shè)了滿族醫(yī)藥網(wǎng)站和滿族醫(yī)藥文化工作站，得到了縣委縣政府的大力支持。

文化方面：2015年3月8日，在縣委縣政府、民宗局、縣文廣新局的大力支持下，成立了青龍滿族文化研究會(huì)，2016年3月河北省少數(shù)民族叢書(shū)編輯委員會(huì)責(zé)成楊賀春編寫(xiě)《青龍滿族史》，在編，年底截稿。

教學(xué)方面：考慮到?jīng)]有滿語(yǔ)教師及使用率較低等問(wèn)題的考慮，在鄉(xiāng)村小學(xué)沒(méi)有開(kāi)設(shè)滿語(yǔ)課程。但在2016年暑期，開(kāi)設(shè)了半個(gè)月短期培訓(xùn)班，由 30多名年輕教師組成，主要學(xué)習(xí)滿語(yǔ)的元音、輔音等基本的內(nèi)容，能輔助資料自學(xué)。目前準(zhǔn)備嘗試以社團(tuán)的形式開(kāi)展?jié)M語(yǔ)滿文的學(xué)習(xí)，做師資儲(chǔ)備，還希望民師院的指導(dǎo)。

（三）滿族非遺產(chǎn)業(yè)化情況

市級(jí)非遺項(xiàng)目滿族食品：粘豆包（粘餑餑），主要流行于青龍縣東部，每年產(chǎn)值四五千萬(wàn)左右，并且獲得中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)和中國(guó)滿族協(xié)會(huì)頒布的“中國(guó)粘豆包之鄉(xiāng)”正在申請(qǐng)?jiān)a(chǎn)地標(biāo)識(shí)。八旗貢米、青龍水豆腐、伯樂(lè)葉餅、磚瓦燒制工藝等都是市級(jí)非遺項(xiàng)目，其中八旗貢米因其獨(dú)特的氣候和地理環(huán)境，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的小米，現(xiàn)在天津、北京等超市均有銷(xiāo)售。草編手工藝品制成的家居用品、裝飾用品、手提包、小工具等草編產(chǎn)品應(yīng)有盡有，銷(xiāo)量很好。烏拉草鞋墊通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一天能銷(xiāo)售兩三千雙，成本價(jià)低，利潤(rùn)高。青龍家織布制作的鞋、床單、桌布、杯墊、書(shū)包等都普遍受歡迎。

（四）滿族文物保護(hù)情況

館藏文物：追溯到石器時(shí)代，鼎盛時(shí)期為遼金時(shí)代、滿清之后。全縣文物古跡183處，市級(jí)3處，確立縣級(jí)3處，館藏文物在冊(cè)587件，并逐年增加。國(guó)家級(jí)文物2件，三級(jí)是52件。

（五）寬城縣滿族簡(jiǎn)介

寬城因“元設(shè)寬河驛，明筑寬河城”而得名，1980年成立滿族自治縣。全縣總?cè)丝谟?6萬(wàn)人，其中16.6萬(wàn)滿族人口（男性9.02萬(wàn)人，女性8.26萬(wàn)人）占總?cè)丝诘?4.5%?？h域內(nèi)滿族人口主要來(lái)源于追隨多爾袞入關(guān)的八旗將士、八大皇莊圈地旗人，古寬河驛的守值屯兵等。

二、寬城滿族自治縣

（一）寬城縣滿族文化傳承發(fā)展情況

對(duì)該縣的博物館、滿族發(fā)展史展覽館、民間文化藝術(shù)展廳、寬城背桿傳承基地、縣圖書(shū)館、白孔雀藝術(shù)世界有限公司等地進(jìn)行考察，寬城無(wú)論從飲食到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，時(shí)刻都體現(xiàn)著濃郁的滿族特色，當(dāng)?shù)乜h委縣政府也高度重視滿族文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，如：

滿語(yǔ)教學(xué)方面：2014年縣職教中心開(kāi)設(shè)滿語(yǔ)班，累計(jì)講授滿語(yǔ)課600多課時(shí)，參與學(xué)生800多名；峪耳崖小學(xué)自2014年開(kāi)始開(kāi)展?jié)M族課程，開(kāi)設(shè)了低高中三個(gè)滿語(yǔ)班；2016年暑假邀請(qǐng)我校避暑山莊研究社滿語(yǔ)教授戴克良博士為職教中心的老師進(jìn)行培訓(xùn)。盡管在盡力的保護(hù)滿族語(yǔ)言文字，但是還不具備在全縣中小學(xué)全面開(kāi)設(shè)滿語(yǔ)課堂的條件，原因是師資力量不足，滿語(yǔ)教師缺口在30名左右，翻譯文獻(xiàn)資料人員人才至少10人以上，滿族符號(hào)在縣城的廣告牌等都有標(biāo)識(shí)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：2007年啟動(dòng)非遺普查，制定了《寬城滿族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方案》和《普查工作方案》。截至2015年底，共保護(hù)傳承非遺項(xiàng)目25項(xiàng)，國(guó)家級(jí)1項(xiàng)（寬城背桿），省級(jí)3項(xiàng)（熱河二人轉(zhuǎn)、撒河燈、寬城剪紙）市級(jí)6項(xiàng)（寬城皮影、大口落子、民歡皮影、千鶴柏木鄉(xiāng)、藍(lán)印麻花布、廣盛居酒業(yè)；縣級(jí)15項(xiàng)（銅板浮雕畫(huà)、滿族腰鼓點(diǎn)鑼、滿族坐堂音樂(lè)、滿族音樂(lè)曲牌、滿族民間歌曲、都山水豆腐、黃崖寺廟會(huì)；國(guó)家級(jí)非遺傳承人1人；省級(jí)傳承人3人；正在申報(bào)市級(jí)傳承人6人。

（二）寬城欲與我校聯(lián)合傳承文化遺產(chǎn)的情況

寬城非遺項(xiàng)目做的有聲有色，但是在一些方面還是逐漸呈現(xiàn)衰退的跡象。民間方面：群眾對(duì)文化保護(hù)的概念模糊，主動(dòng)性不夠；民間藝人歲數(shù)較大，身體狀況堪優(yōu)，卻無(wú)人傳承；還希望我校在打造民族文化方面，更多的考慮非遺項(xiàng)目的開(kāi)展，為各自治縣在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展方面提供人才。

科研方面：滿族文化和非遺項(xiàng)目的保護(hù)和開(kāi)發(fā)需要深厚的文化做后盾，希望與我校一起對(duì)寬城的民族文化進(jìn)行研究、做科研課題。

推廣方面：希望借助學(xué)院的優(yōu)勢(shì)資源，邀請(qǐng)全國(guó)背桿、熱河二人轉(zhuǎn)專(zhuān)家在寬城召開(kāi)滿族非遺學(xué)術(shù)研討會(huì)，推廣產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展。

教學(xué)指導(dǎo)方面：希望學(xué)院為寬城評(píng)戲、皮影、大口落子等地方舞臺(tái)劇目的創(chuàng)作排演和品牌推廣提供指導(dǎo)，定期選派聲樂(lè)藝術(shù)培訓(xùn)優(yōu)秀教師來(lái)寬城進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)。

人才輸送方面：希望院校能輸送文藝人才、旅游管理人才，為非遺項(xiàng)目提供企業(yè)管理和技術(shù)指導(dǎo)。

社會(huì)實(shí)踐：希望與我校建立“滿族非遺研究所”，“河北民族師范教學(xué)實(shí)踐基地”“學(xué)術(shù)研究基地以及宗教旅游”“宗教藝術(shù)研究基地”等，選派大學(xué)生到產(chǎn)業(yè)基地、企業(yè)等進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

三、總結(jié)：我校在滿族文化藝術(shù)方面與地方服務(wù)的契合點(diǎn)

（一）滿語(yǔ)教學(xué)學(xué)生及師資隊(duì)伍相契合

文學(xué)與傳媒學(xué)院辦學(xué)定位明確，欲加強(qiáng)打造民族特色，第一，在漢語(yǔ)言文學(xué)、新聞學(xué)、播音與藝術(shù)、秘書(shū)學(xué)四個(gè)專(zhuān)業(yè)中選取對(duì)滿語(yǔ)感興趣的同學(xué)20人左右，開(kāi)設(shè)滿語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班，設(shè)立對(duì)口課程，將來(lái)可以為周邊的滿族自治縣及非遺項(xiàng)目、滿族文學(xué)文獻(xiàn)的搜集、整理加大力度?？梢詫⒄Z(yǔ)言、文學(xué)、廣播、傳媒等方面與地方合作，架起橋梁，讓學(xué)生有可以實(shí)踐的地方，通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)技能，爭(zhēng)取將優(yōu)秀的畢業(yè)生推薦到縣里，為縣里做貢獻(xiàn)。第二，民間的非遺項(xiàng)目或者文化項(xiàng)目大都來(lái)自民間，內(nèi)容質(zhì)樸、原始，缺少整理、改造、深華的過(guò)程，可以安排專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行整理、推敲、打磨，讓作品從內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)等方面都有大的飛躍，提高民間藝術(shù)層次，從而產(chǎn)生更大的影響。

（二）民間藝術(shù)與課程相契合

寬城和青龍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有特色鮮明的音樂(lè)、舞蹈、工藝技藝，這些都可以跟學(xué)前教育、小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的技能課程相結(jié)合。比如：滿族音樂(lè)可以融入聲樂(lè)和幼兒園音樂(lè)教育的課程，凸顯滿族文化的特點(diǎn)；剪紙和雕刻可以整合到手工制作課程中，增加課程內(nèi)容的生命力。這些內(nèi)容的整合不一定設(shè)置獨(dú)立的課程，而是可以通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，發(fā)揮自身的價(jià)值。以皮影戲?yàn)槔粓?chǎng)皮影戲，人們首先看到的是皮影展現(xiàn)的人物的形象，接下來(lái)是故事內(nèi)容、歷史典故，以及皮影的制作過(guò)程，不論是哪個(gè)方面，都值得我們從不同角度去挖掘和思考。

（三）藝術(shù)教育與文化產(chǎn)業(yè)相契合

我校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、音樂(lè)舞蹈學(xué)院、體育學(xué)院所開(kāi)設(shè)的工作室及特色課程等都可以與地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合，從而實(shí)現(xiàn)可觀的經(jīng)濟(jì)效益如：

首先，美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院建立的六個(gè)工作室，可以與地方的農(nóng)村景觀規(guī)劃和改造、文化鄉(xiāng)村建設(shè)與規(guī)劃、民族特色產(chǎn)品包裝的更新設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、民族品牌的設(shè)計(jì)與推廣、區(qū)域特色工藝品、旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、特色礦產(chǎn)（玉石）工藝品設(shè)計(jì)與加工等相融合。提供高質(zhì)量保障、無(wú)償或低投入服務(wù)。

其次，加大滿族體育運(yùn)動(dòng)的挖掘，滿族滿清入關(guān)后，將“騎馬、射箭、摔跤、冰嬉”列為四大國(guó)技，且冰嬉在現(xiàn)代社會(huì)中具有廣泛的傳承群體。承德周邊無(wú)論從地形地貌、氣候條件、交通環(huán)境等軟硬件設(shè)施，都適宜開(kāi)展冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展，且現(xiàn)今承德滑雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于萌芽狀態(tài)，具有很大的提升空間。若冰雪產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，將滿族傳統(tǒng)體育冰嬉項(xiàng)目列為發(fā)展的重點(diǎn)，將其與文化旅游相結(jié)合，必將突出地域滿族文化特色。對(duì)于添補(bǔ)承德旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)令性局限，也必將產(chǎn)生重要的意義。

再次，地方滿族音樂(lè)、舞蹈、曲藝等方面的挖掘、保護(hù)和創(chuàng)新的需求與音樂(lè)舞蹈學(xué)院的研究方向高度一致，如國(guó)家級(jí)項(xiàng)目“寬城背桿”具有極大的研究?jī)r(jià)值和傳承意義但目前表演形式較為單一，僅僅能夠展示舞蹈動(dòng)作內(nèi)容，而音樂(lè)編配、樂(lè)隊(duì)配置等方面因傳承力度不足，并且可以進(jìn)行音樂(lè)、伴奏表演的傳承和表演者后繼乏人，嚴(yán)重不足。該院一直致力于滿族民間舞蹈、民族器樂(lè)、民族聲樂(lè)的實(shí)踐教學(xué)和理論研究工作，并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，與其傳承需求相契合，因此有能力與寬城方面共同進(jìn)行該非遺項(xiàng)目的研究、挖掘、整理，并在此基礎(chǔ)之上使其得到有效的創(chuàng)新提升。“熱河二人轉(zhuǎn)”民間曲藝、歌曲、曲牌等方面可利用學(xué)院在滿族音樂(lè)舞蹈研究方面的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)協(xié)助舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，查閱專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，整理文獻(xiàn)資料，進(jìn)行科研立項(xiàng)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化的研究，并對(duì)其舞臺(tái)表演、聲樂(lè)演唱進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，定期選派專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀教師進(jìn)行培訓(xùn)和創(chuàng)作。寬城的皮影、剪紙、八角鼓姐妹藝術(shù)及撒荷燈、織布、婚喪嫁娶等滿族民俗風(fēng)情具有極高的藝術(shù)創(chuàng)作空間，用歌舞的藝術(shù)手法加以詮釋是最為契合的一種方式，該院在歌舞創(chuàng)編及教學(xué)方面人才濟(jì)濟(jì)，將以上幾種形式以舞蹈化和歌唱的形式展現(xiàn)也是對(duì)寬城滿族民間文化的一大貢獻(xiàn)。

最后，靜態(tài)保護(hù)，活態(tài)傳承。通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)查，青龍和寬城兩個(gè)滿族自治縣的特色資源開(kāi)發(fā)和利用，前景廣闊。加強(qiáng)服務(wù)地方與我校的民族特色研究相結(jié)合，努力做到在學(xué)習(xí)生活中弘揚(yáng)，在實(shí)踐中振興；保護(hù)傳承滿非遺產(chǎn)，展現(xiàn)人民生活的智慧。

作者簡(jiǎn)介：關(guān)志英（1985—），女，新疆伊寧人，本科，講師，主要研究方向：中國(guó)少數(shù)民族寓言研究。