昆山曲壇三杰之比較

楊瑞慶

如雷貫耳的昆曲在不同歷史階段有著不同的稱(chēng)謂，如最初稱(chēng)“昆山腔”，后改良成“昆曲”，最后演變成“昆劇”。三種稱(chēng)謂中都有“昆”字，毫無(wú)疑問(wèn)，昆曲姓“昆”。其理由是：昆山千燈人顧堅(jiān)率先創(chuàng)立了昆山腔，顧堅(jiān)成為昆山腔的創(chuàng)始人。隨后江西人魏良輔投入昆山的懷抱，在昆山腔的基礎(chǔ)上改良成昆曲，魏良輔成為昆曲的創(chuàng)始人。緊接著昆山巴城人梁辰魚(yú)又率先將昆劇搬上舞臺(tái)，梁辰魚(yú)成為昆劇的創(chuàng)始人?？梢钥闯?，從昆山腔的最初孕育到昆劇的最后確立，都在昆山這塊土地上完成，所以，昆山成為當(dāng)之無(wú)愧的昆曲故鄉(xiāng)。由于顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)三位杰出的昆曲大師前赴后繼締造了“百戲之祖”，都在昆曲的發(fā)展進(jìn)程中建立了豐功偉績(jī)，因此被稱(chēng)為昆山曲壇的“三杰。但他們只是不同歷史時(shí)期的代表人物而已，在他們背后都有一個(gè)強(qiáng)大的曲家群落給予有力的支撐。由于“三杰”的各有所長(zhǎng)，所以，在長(zhǎng)達(dá)200多年的接力打造中，既發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，又相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，表現(xiàn)出承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的傳承態(tài)勢(shì)，在大家共同努力下終于培育出一朵引人矚目的幽蘭，數(shù)百年來(lái)香飄戲壇，沁人心脾。

昆曲是在不斷改良的演變中逐步完善的，得益于顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)堅(jiān)持不懈的接力打造，比較他們不同的改曲意志，就能看出他們不同的改曲貢獻(xiàn)。但是，有關(guān)他們當(dāng)時(shí)的改曲記錄寥寥無(wú)幾，大多是時(shí)過(guò)境遷的追述，多少帶有后人的一些主觀臆斷和想象猜測(cè)?，F(xiàn)選擇與“三杰”或關(guān)系最密切、或時(shí)間最接近的三則評(píng)語(yǔ)，作為比較他們?cè)诶デI(lǐng)域中不同貢獻(xiàn)的參考文字。

魏良輔在顧堅(jiān)離世的200多年后，寫(xiě)成了他的唱曲經(jīng)論《南詞引正》，由于魏良輔在顧堅(jiān)創(chuàng)立的昆山腔基礎(chǔ)上改良成昆曲，所以魏良輔對(duì)顧堅(jiān)的創(chuàng)腔的業(yè)績(jī)充分肯定：

元朝有顧堅(jiān)者，雖離昆山三十里，居千墩。精于南詞，善作古賦。擴(kuò)廓鐵木兒聞其善歌，屢招不屈。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮(zhèn)為友。自號(hào)風(fēng)月散人。其著有《陶真野集》十卷、《風(fēng)月散人樂(lè)府》八卷行于世。善發(fā)南曲之奧，故國(guó)初有昆山腔之稱(chēng)。

張大復(fù)是明代中期的昆山籍評(píng)論家，他出生時(shí)魏良輔還沒(méi)有離世，當(dāng)他寫(xiě)作《梅花草堂筆談》時(shí)，魏良輔的改曲業(yè)跡還未久遠(yuǎn)。雖然，魏良輔晚年寄寓太倉(cāng)，但離昆山很近，對(duì)他的情況應(yīng)該了如指掌。其中，張大復(fù)對(duì)魏良輔這樣精細(xì)評(píng)述：

魏良輔，……能諧聲律，轉(zhuǎn)音若絲。張小泉、季金坡、戴梅川、包郎郎之屬，爭(zhēng)師事之惟肖。而良輔自謂勿如戶侯過(guò)云適，每有得必往咨焉，過(guò)稱(chēng)善乃行，不，即反復(fù)數(shù)交勿厭。時(shí)吾鄉(xiāng)陸九疇者，亦善轉(zhuǎn)音，愿與良輔角，既登壇，即愿出良輔下。

張大復(fù)大概比梁辰魚(yú)年輕30歲，屬于同時(shí)代的晚輩人，又曾和梁辰魚(yú)同住昆山片玉坊（今南街），所以他在《梅花草堂筆談》中對(duì)梁辰魚(yú)的評(píng)介不容置疑。緊接以上對(duì)魏良輔的介紹后，張大復(fù)對(duì)梁辰魚(yú)是這樣評(píng)述的：

梁伯龍（即梁辰魚(yú)）聞，起而效之，考訂元?jiǎng)?，自翻新調(diào)，作江東百苧、浣紗諸曲，又與鄭思笠精研音理，唐小虞、陳棋泉五七輩，雜轉(zhuǎn)之，金石鏗然，譜傳藩邸戚畹、金紫熠瀹之家，而取聲必宗伯龍氏，謂之昆腔。

研讀這三段言簡(jiǎn)意賅的評(píng)語(yǔ)，對(duì)于他們?cè)诮挥押颓髮W(xué)過(guò)程中的經(jīng)歷，在特長(zhǎng)和成果方面的風(fēng)采，都生動(dòng)地表現(xiàn)在字里行間，文字雖不多，但信息量卻很大，成為比較研究昆山曲壇“三杰”的依據(jù)。

比較他們的交友

當(dāng)顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)他們夢(mèng)想所追求的昆曲事業(yè)能一嗚驚人時(shí)，都深感只靠孤軍奮戰(zhàn)難以成功，必須廣交曲友。在面對(duì)同時(shí)代的一些志同道合的曲家時(shí)，他們共同的處世態(tài)度是取長(zhǎng)補(bǔ)短聚成合力，借他山之石，構(gòu)筑自己昆曲“花園”的美景，從而推動(dòng)昆曲事業(yè)的發(fā)展。但由于各人所處的時(shí)代不同、氛圍不同，他們的交友方式也各不相同。

顧堅(jiān)所處的時(shí)代南戲盛行，四大聲腔激烈競(jìng)爭(zhēng)。雖然顧堅(jiān)之前就有昆山腔的雛形，只是還未表現(xiàn)出“出乎三腔之上”的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)，顧堅(jiān)只是千燈的一位有識(shí)之士，雖有改良昆山腔的勇氣，但他只擅長(zhǎng)作詞和歌唱，對(duì)于改腔至關(guān)重要的音律知識(shí)比較欠缺。但附近正儀的玉山雅集已歌舞升平，為了去學(xué)習(xí)度曲技術(shù)，他登門(mén)拜訪，成為玉山雅集的?？?。顧堅(jiān)與雅集中德高望重的曲家“楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮(zhèn)為友”，為他的改腔事業(yè)出謀劃策。在魏良輔的評(píng)述中，用了一個(gè)“友”字來(lái)表述，說(shuō)明他們四人的關(guān)系是平等的、和諧的，相互之間是推心置腹的知音。由于顧堅(jiān)主動(dòng)請(qǐng)教，讓雅集同仁深受感動(dòng)，都能鼎力相助，終于使他改良的昆山腔成為當(dāng)時(shí)曲壇的正聲。

魏良輔所處的時(shí)代，由于昆山腔表現(xiàn)出“止于吳中”的尷尬處境，使江西的魏良輔心懷高遠(yuǎn)，背井離鄉(xiāng)，投奔昆山懷抱，立志改良昆腔。畢竟魏良輔是一個(gè)地脈生疏的“新昆山人”，昆山本地曲家既敬重他，又不服他，不肯輕易讓位，于是出現(xiàn)了“張小泉、季金坡、戴梅川、包郎郎之屬，爭(zhēng)師事之惟肖”的“暗斗”局面。魏良輔面對(duì)這種昆山人不愿甘拜下風(fēng)的競(jìng)爭(zhēng)，不但不認(rèn)為是妒忌的表現(xiàn)，反而激勵(lì)他更要發(fā)憤圖強(qiáng)地拿出真功夫，讓同行刮目相看。最后，“時(shí)吾鄉(xiāng)陸九疇者，亦善轉(zhuǎn)音，愿與良輔角，既登壇，即愿出良輔下”。說(shuō)明了魏良輔終于具有勝出優(yōu)勢(shì)，曲友們只能服服帖帖地拜他為師。由于魏良輔抱定宗旨要用真才實(shí)學(xué)去贏得信任，并一步一個(gè)腳印地付諸實(shí)踐，才最后成為鶴立雞群的曲圣。

梁辰魚(yú)所處的時(shí)代是昆曲鼎盛時(shí)期，只是還停留在清唱階段，未能在舞臺(tái)上展演戲劇。梁辰魚(yú)當(dāng)時(shí)已是編劇、作詞、度曲、表演的全才，已有全方位的功力將昆曲搬上舞臺(tái)。當(dāng)然，這是全新的系統(tǒng)工程，還需得到同仁的鼎力幫助。當(dāng)時(shí)的梁辰魚(yú)已是曲壇上的絕對(duì)權(quán)威，周?chē)那覍?duì)他佩服得五體投地，紛紛為他出謀劃策，如“唐小虞、陳棋泉五七輩，雜轉(zhuǎn)之”，形成了仰視他、尊重他的氛圍，使梁辰魚(yú)網(wǎng)滿了從昆曲走向昆劇的夢(mèng)想。梁辰魚(yú)雖然是一座無(wú)以比肩的高峰，但他還謙虛好學(xué)，“又與鄭思笠精研音理”，說(shuō)明了梁辰魚(yú)在圈子里并不傲慢，使當(dāng)時(shí)的許多曲家都愿跟隨他、支持他，從而完成了盛演昆劇的大業(yè)。

可以看出，當(dāng)時(shí)和顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)同時(shí)代的曲家人才輩出，以上三則評(píng)語(yǔ)中有姓有名的人都是當(dāng)時(shí)曲壇的佼佼者，但由于三位大師具有親和的人格魅力，都和他們成為志同道合的曲友，從而推動(dòng)了昆曲事業(yè)的發(fā)展。

比較他們的求學(xué)

改良昆曲的道路是艱難的，既要融會(huì)貫通舊知識(shí)，又要刻苦學(xué)習(xí)新技藝。當(dāng)他們感到自己的學(xué)識(shí)捉襟見(jiàn)肘時(shí)，都會(huì)不恥下問(wèn)，謙虛求教，從而使他們的才學(xué)得以完善，障礙得以掃清。由于各人所處的環(huán)境不同，求教的對(duì)象不同，因此，他們的求學(xué)方式也各不相同。

顧堅(jiān)的求學(xué)道路令人感動(dòng)，評(píng)述中“雖離昆山三十里”這句話，表現(xiàn)出顧堅(jiān)求教時(shí)不畏困難的求學(xué)行動(dòng)。魏良輔在評(píng)述中突出了一個(gè)“雖”字，就是感嘆路途遙遠(yuǎn)。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，區(qū)區(qū)三十里地不足掛齒，但對(duì)于元末時(shí)期的昆山水鄉(xiāng)，既沒(méi)有快捷的交通工具，又沒(méi)有平坦的步行大道，而且昆山離正儀還有十多里路，可能只有通過(guò)七繞八彎的水路才能到達(dá)目的地。顧堅(jiān)為了與行家里手一起切磋昆山腔，他克服重重困難常去正儀的玉山雅集作客?？上攵?，每次出行都會(huì)長(zhǎng)途跋涉，但為了能取得“真經(jīng)”，甘愿奔波，樂(lè)此不疲。

魏良輔的求學(xué)態(tài)度令人敬佩。從“良輔自謂勿如戶侯過(guò)云適，每有得必往咨焉，過(guò)稱(chēng)善乃行，不，即反復(fù)數(shù)交勿厭”這句話中可以看出，魏良輔具有謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜烁聍攘?。首先他貴有昆曲水平低于太倉(cāng)曲師過(guò)云適的白知之明，找準(zhǔn)了求教的對(duì)象；其次是魏良輔能不厭其煩地向他所崇拜的曲師討教，每有改曲的收獲都要經(jīng)過(guò)老師的論證，有的還要反反復(fù)復(fù)地?cái)?shù)次修改后才能得到老師的認(rèn)可。由此可以看出，魏良輔的曲圣地位來(lái)之不易，每一種腔格的創(chuàng)新和確立都是師徒之間反復(fù)推敲的智慧結(jié)晶。

梁辰魚(yú)的求學(xué)方法受到了魏良輔的直接影響。本文引用的這段關(guān)于梁辰魚(yú)的求學(xué)評(píng)述，是緊接上段關(guān)于魏良輔的文字后出現(xiàn)的。其中的“伯龍聞，起而效之”，是指當(dāng)梁辰魚(yú)聽(tīng)到魏良輔謙虛求教一舉成名的消息后，立即仿效，當(dāng)然，除了仿效學(xué)習(xí)態(tài)度外，還仿效魏良輔的度曲經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于梁辰魚(yú)能做到這一點(diǎn)很不容易，因?yàn)樗?dāng)時(shí)的昆曲水平已屬非凡，但他看到連曲圣魏良輔都肯不恥下問(wèn)，難道自己自命“登峰造極”？于是，他向同行鄭思笠學(xué)習(xí)音理，和唐小虞、陳棋泉等一起研磨曲譜，通過(guò)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，使他成為在昆曲各個(gè)領(lǐng)域里都出類(lèi)拔萃的全才。

可以看出，顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)的昆曲造詣不是先天擁有，而是后天造就。就是天才加勤奮，使他們成為接力傳承中的一代昆曲大家。其中，勤奮的求學(xué)精神令人敬佩，他們不顧路遠(yuǎn)，不恥下問(wèn)，不厭其煩的人格魅力，支撐了他們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期進(jìn)行艱難的昆曲改良大業(yè)。

比較他們的特長(zhǎng)

顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)分別是昆山的昆腔、昆曲、昆劇不同發(fā)展階段的代表人物，由于他們的擅長(zhǎng)有所側(cè)重，所以對(duì)于昆曲的貢獻(xiàn)也有所不同。除了梁辰魚(yú)的藝術(shù)特長(zhǎng)比較全面外，顧堅(jiān)和魏良輔的藝術(shù)特長(zhǎng)相對(duì)局限。

顧堅(jiān)的特長(zhǎng)可以從評(píng)述中的“一精三善”來(lái)概括。一精就是“精于南詞”，說(shuō)明他對(duì)于當(dāng)時(shí)流行于江南的南詞戲文是爛熟于心。三善是“善作古賦”“善歌”“善發(fā)南曲之奧”。由于他“著有《陶真野集》十卷，《風(fēng)月散人樂(lè)府》八卷行于世”，說(shuō)明他文學(xué)功力非同一般，為他設(shè)計(jì)昆山腔的古賦唱詞創(chuàng)造了有利條件；由于顧堅(jiān)擅長(zhǎng)歌唱，為他設(shè)計(jì)優(yōu)美的昆山腔創(chuàng)造了有利條件；由于顧堅(jiān)“精于南詞”.為他“善發(fā)南曲之奧”創(chuàng)造了有利條件?？梢韵胂螅檲?jiān)改良昆山腔的狀態(tài)是：他將掌握的南戲唱腔進(jìn)行優(yōu)化組合，通過(guò)優(yōu)美演唱并雅化唱詞，設(shè)計(jì)成一種新穎的昆山腔。由于他對(duì)音律不夠精通，所以只得向玉山雅集的曲師們請(qǐng)教。

魏良輔的特長(zhǎng)可以從評(píng)述中的“能諧聲律，轉(zhuǎn)音若絲”的描寫(xiě)來(lái)概括。簡(jiǎn)短的八個(gè)字，就把魏良輔的特長(zhǎng)表達(dá)得一清二楚，他不但精通聲律，而且“能諧”，就是能把聲腔旋律編織得非常和諧；他不但擅長(zhǎng)歌唱，而且“轉(zhuǎn)音若絲”，就是樂(lè)音轉(zhuǎn)換絲絲入扣。他的這些絕技為他改良昆山腔、打造水磨腔，創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件?？梢韵胂螅毫驾o的改曲狀態(tài)是：以他委婉動(dòng)聽(tīng)的演唱聲線，運(yùn)用細(xì)膩的發(fā)聲規(guī)律，設(shè)計(jì)出娓娓動(dòng)聽(tīng)的新昆山腔。但對(duì)于文本、唱詞、伴奏方面，則是魏良輔的弱項(xiàng)，所以他無(wú)論如何也不可能進(jìn)入到編劇演戲的領(lǐng)域。

梁辰魚(yú)的特長(zhǎng)可以從評(píng)述中的“考訂元?jiǎng)?，自翻新調(diào)……金石鏗然”的介紹來(lái)領(lǐng)略。三句話十二個(gè)字，表述了梁辰魚(yú)的三個(gè)主要特長(zhǎng)。首先是他具有卓越的文字功力，不但通讀元?jiǎng)。疫€能考證、修訂，為他日后創(chuàng)編傳奇積累素材；其次是他在學(xué)習(xí)前人音腔的同時(shí)，還能“自翻新調(diào)”，充分說(shuō)明了他具有不步后塵的創(chuàng)新精神；再次是他的演唱水平（也許還有伴奏水平）也非常高超，一句“金石鏗然”的勾勒，把演唱時(shí)的激揚(yáng)音響描繪得淋漓盡致?？梢韵胂蟮搅撼紧~(yú)的創(chuàng)腔狀態(tài)是：在依照傳統(tǒng)聲腔進(jìn)行填詞的基礎(chǔ)上，不但考究唱詞，而且創(chuàng)新唱腔，然后和曲友們一起激情高歌，其味濃濃、其樂(lè)融融。

由于顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)具有不同的藝術(shù)特長(zhǎng)，所以他們只能局限在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里有所建樹(shù)。顧堅(jiān)只能停留在散唱昆山腔的階段，魏良輔只能止步在清唱昆曲的形式上，只有梁辰魚(yú)才有條件向昆劇舞臺(tái)攀登。

比較他們的成果

顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)都是昆山歷史上大名鼎鼎的昆曲大師，他們有著不同的擅長(zhǎng)，因此收獲了不同的成果。顧堅(jiān)定腔、魏良輔改曲、梁辰魚(yú)寫(xiě)戲是他們各自最主要的貢獻(xiàn)。

由于顧堅(jiān)具有非凡的文學(xué)基礎(chǔ)，又熟悉“陶真”說(shuō)唱和“樂(lè)府”歌謠，為他賦予昆山腔的高雅格調(diào)創(chuàng)造了條件。在玉山雅集同仁的幫助下，終于使昆山腔的影響力超越了同期的弋陽(yáng)腔、海鹽腔和余姚腔，成為當(dāng)時(shí)曲壇的“正聲”。魏良輔的評(píng)述中說(shuō)：“國(guó)初有昆山腔之稱(chēng)”，這就是顧堅(jiān)的最大成果。明代初期昆山腔就已經(jīng)深入人心，成為一花獨(dú)放的優(yōu)秀腔調(diào)，然后吸引魏良輔投奔昆山，繼續(xù)改良昆山腔。應(yīng)該說(shuō)顧堅(jiān)是昆山曲壇上的第一功臣。由于魏良輔精通音律，不但博學(xué)南戲，而且癡迷北曲，所以他具有廣采博收，融會(huì)貫通的能力。魏良輔的最大成果是研磨出柔情似水的昆山腔，追求精益求精、細(xì)益求細(xì)的完美。他花費(fèi)在腔格定位的精力，可以用嘔心瀝血來(lái)形容，遺憾的是他設(shè)計(jì)的水磨腔沒(méi)能保存下來(lái)，只能在后人的填詞腔格中感受魏良輔曾經(jīng)的貢獻(xiàn)。在與本地曲家的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，他忍辱負(fù)重，不畏強(qiáng)手，敢于競(jìng)爭(zhēng)，一決高低。魏良輔特別善唱，不但為他的改腔如虎添翼，而且寫(xiě)出了唱論《南詞引正》，成為昆曲界的經(jīng)典讀物。

由于梁辰魚(yú)詞曲戲文都擅長(zhǎng)，因此他的成果特別豐厚。張大復(fù)的評(píng)述中提到了“作江東百苧、浣紗諸曲”，這是梁辰魚(yú)著作中最主要的兩部，《江東百苧》為散曲集，“浣紗”就是名聞遐邇的傳奇名劇《浣紗記》，成為昆曲走向昆劇的里程碑之作，由于戲文講究文采，被奉為高雅的“昆山派”代表作，一直影響后人的戲劇創(chuàng)作。張大復(fù)還說(shuō)：“譜傳藩邸戚畹、金紫熠瀹之家，而取聲必宗伯龍氏，謂之昆腔”。說(shuō)明了梁辰魚(yú)當(dāng)時(shí)根據(jù)魏良輔格律填詞的曲譜，傳遍昆曲世家，成為他們演唱的依據(jù)，被認(rèn)為是最正宗的昆腔?？梢?jiàn)梁辰魚(yú)的成果輝煌無(wú)比。

由于顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)的歷史局限和特長(zhǎng)制約，使他們的成果各有千秋，但都是昆曲長(zhǎng)河中的一朵晶瑩浪花，熠熠生輝。由于后人的貢獻(xiàn)中總有前人的奉獻(xiàn)，連接起來(lái)就是一部前赴后繼的昆曲發(fā)展史。

比較研究顧堅(jiān)、魏良輔、梁辰魚(yú)的各方面品格，不是比出他們的水平高低和業(yè)績(jī)大小，而是比出他們不同的人格魅力和藝格品位，從而記取他們不同的昆曲貢獻(xiàn)。