李瑤
摘 要:新版課程標(biāo)準(zhǔn)所給出的是一個宏觀架構(gòu)和觀念引領(lǐng),要讓“史料實證”素養(yǎng)的培育在操作上有章可循,使其真正落地,還有必要對其進(jìn)行較為細(xì)致的教學(xué)目標(biāo)分解,文章將以選考卷第26題教學(xué)為例,探討在教學(xué)中如何攻克這類題型。
關(guān)鍵詞:“史料實證”;核心素養(yǎng);選考教學(xué)
中圖分類號:G633.51 ? ??文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
史料價值分類與判斷。“史料”的地位十分重要,它是得出恰當(dāng)史論的基礎(chǔ)。
師(出示幻燈片):梁啟超在《中國歷史研究方法》提到“史料為史之組織細(xì)胞,史料不具或不確,則無復(fù)史之可言”。師問:“與史料相關(guān)的史學(xué)常識的考查是我們命題中的一種重要類型。請問同學(xué)們都知道哪些史料的分類?”生答:“考古發(fā)現(xiàn)、史書、古人留下的東西……”
通過課堂的問答可以知道學(xué)生對史料分類的掌握情況處于比較零散化的狀態(tài),能說出具體的例子,但是還無法歸類。師追問:“你能講出這些史料哪些更有價值嗎?”生答:“考古發(fā)現(xiàn),因為是古代直接留下來的……”由此可知,在對史料價值的認(rèn)識上,學(xué)生是有初步判斷的,在隨后教學(xué)中只要將史料歸類好學(xué)生基本就能掌握。
課堂上我用課件出示以下關(guān)于史料的分類,并講授幾類史料的區(qū)別。
(1)按表現(xiàn)形式分:文獻(xiàn)史料、實物史料與口述史料。
(2)按史料價值分:第一手史料或原始史料,即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時代流傳下來的材料,直接反映了研究對象的情況;第二手史料,經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運用第一手史料所作的研究及詮釋的材料,間接反映了研究對象的情況。
(3)其他史料分類:分為有意史料(官方組織編寫)與無意史料(官方無意遺留下來的檔案、文件及私人日記等),“正史”與“野史”。
課堂教學(xué)中出示典型例題1:《明太祖實錄》有一段圣旨:“今天下已定,而民數(shù)未核實,其命戶部籍天下戶口,每戶給以戶帖?!倍袊谝粴v史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨為:“說與戶部官知道,如今天下太平了也,止是戶口不明白俚(哩)。教中書(?。┲孟绿煜聭艨诘目焙衔牟?、戶帖,你每(們)戶部家出榜,去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓,都教入官,附名字,寫著他家人口多少。寫得真,著與那百姓一個戶帖?!边@說明( )
A.《實錄》與《戶帖》,都是第二手史料
B.官方原始記錄與口述史料,需仔細(xì)甄別使用
C.第一則材料是文獻(xiàn)史料,更具有歷史的實錄感
D.第二則材料是實物史料,更能反映歷史的原貌
本題考查史料的價值分類。在對史料的分類和甄別的基礎(chǔ)上,就要對史料價值進(jìn)行分析。如何分析史料的價值呢?一般而言,歷史事件、人物當(dāng)時的相關(guān)文物和記載等原始材料史料價值高。另外,對文獻(xiàn)史料和實物史料的區(qū)分也是解題的關(guān)鍵。實物史料的范圍很廣,包括古代建筑、衣物、器物、墓葬、繪畫、雕塑等,用以探討當(dāng)時人的生活及觀念等。這類的史料是最重要的史料之一。戶帖屬于實物史料,屬于第一手史料,因此正確答案為D。
課堂教學(xué)片段:出示典型例題2:2015年,江西南昌海昏侯墓的重大考古發(fā)現(xiàn)震驚世人,出土文物的數(shù)量之多,規(guī)格之高,工藝之精美,為研究西漢社會歷史提供了豐富的實物資料。由此可見( )
A.考古不僅證實歷史,而且是歷史的延伸
B.考古工作僅限于尋找證據(jù),以重現(xiàn)往昔的歷史
C.歷史事實的搜集整理并非緣自問題,而是緣于發(fā)現(xiàn)
D.如何證明史實,其實不是史學(xué)家的事,而是考古學(xué)家的任務(wù)
本題正確答案為A。學(xué)生掌握較好,主要是從選項本身進(jìn)行排除。
從命題的內(nèi)容看,本題是依托重大考古發(fā)現(xiàn)作為命題材料來源。史學(xué)前沿理論成果、學(xué)術(shù)爭鳴的流行觀點等都有可能是命題的來源。但考查點最終落腳于對這些問題的理解能力。
總體來看,史法類題目的難度較大,失分較多,學(xué)生做題常常依靠感覺。因此精講精練的同時還需課后相關(guān)的配套習(xí)題,要在多練習(xí)的基礎(chǔ)上多總結(jié)多反思。史法題其他省份高考題也有較多的題目,可以作為課后練習(xí)鞏固提升。
[1]聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州:浙江教育出版社,2003.
[2]徐 潔.“史料實證”素養(yǎng)的養(yǎng)成探究[J],歷史教學(xué)問題,2018(1).