山邊，那片柚林好茁壯

覃克參

秋霜染紅了山川，瓜果熏醉了鳥獸?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄”，好醉人的秋天！在一個秋高氣爽的日子，我邀文友依然兄回老家馴樂苗族鄉(xiāng)游秋。

第一次到苗鄉(xiāng)的依然兄鬧著要去看看老苗王故居。老苗王故居在大屯，離鄉(xiāng)政府駐地四五公里，不遠(yuǎn)。進屯可駕車也可步行。駕車走新路，路程短，快捷，但了無新意。步行可走舊路，雖繞道，路程長，卻可能有意外收獲。我們決定步行走舊路。

“老三，你看！”行程中，依然兄突然驚訝地叫起來。原來，初到苗鄉(xiāng)的他對一座苗族同胞的墳塋產(chǎn)生了興趣_那墳塋如反扣地面的老式炒菜鐵鍋，四周彌合圓潤，沒有墓門墓碑。

“那是苗族同胞逝去的先人的墳?zāi)?，沒什么稀奇的，前面還多著呢！”我邊說邊邁步前行。

峰回路轉(zhuǎn)，山行四五里，我們眼前出現(xiàn)了一片枝繁葉茂、郁郁蔥蔥的柚子林。確切地說，這是一個柚子園。園子不是很大，里面全是柚子樹。站在園外高處，看不見有果實。秋風(fēng)勁吹，葉片翻飛時，隱隱約約看見蔥蘢的綠葉下泛出點點紅黃光斑。步入柚子園，看見這些柚子樹長得很茁壯，樹干有成人小腿般粗細(xì)，挺拔剛勁。經(jīng)過人工精心修剪的枝丫疏密有致，布局合理。結(jié)了果的枝丫上碩果累累，許多枝丫都被壓彎了，果實垂到地面，園主不得不用特制的木樁把它們支撐起來。蹲下四望，除了樹干，滿眼都是黃中透紅的果實和支撐枝丫的木樁。

不遠(yuǎn)處，一群苗族同胞正在采摘柚子。碩果攜豐收入筐，歡聲伴笑語飛揚。好熱烈歡悅的勞動場面！我們饒有興致地走過去看他們采摘。

一位領(lǐng)頭模樣的中年苗族男子見我們走近，熱情地稱我們?yōu)槔蠋?。我在馴樂中學(xué)教書多年，從老師到班主任，從教研組長到校長，學(xué)校的每個崗位幾乎都待過，自然，在馴樂有人稱我老師并不奇怪。那中年苗族男子嫻熟地剝開一個柚子。好家伙，這柚子紅皮、紅瓤、紅心，我知道這是紅心香柚中的珍品——“毛三紅”。他剝好柚子后熱情地邀請我們品嘗。只見此果瓤肉嫣紅，色澤鮮艷，令人垂涎三尺。在秋老虎炙烤下走了一段山路，我們早己口干舌燥，于是也不推辭，拿起就吃。果真名不虛傳！這“毛三紅”紅心香柚吃起來肉質(zhì)脆嫩、多汁柔軟、入口生津、酸甜適度，還有淡淡的蜜香味。見我們贊不絕口，中年苗族男子說這是剛剛采摘下來的，還沒有糖化，不是最佳食用時機，如果貯藏十天半個月后再食用，那味道才叫絕！

中年苗族男子自我介紹姓韋，大屯人，是柚子園的園主。我在馴樂中學(xué)教36班語文和政治時，他是隔壁班學(xué)生。他畢業(yè)后回家務(wù)農(nóng)，后自費到農(nóng)校學(xué)習(xí)水果種植技術(shù)，十多年來潛心研究水果種植。原先是種植本地傳統(tǒng)果品，如本地柚、板栗、四月李等，但傳統(tǒng)果品品質(zhì)不高，效益較差，于是改種沙田柚。起先沙田柚在馴樂水土不服，病蟲害較多，較難種植。后來，在縣水果局專家和外地種苗專家的幫助下，他把福建漳州平和縣優(yōu)質(zhì)珀溪蜜柚芽與本地紅心酸柚樹嫁接，培育出這種新的果種——紅心香柚。這種外地優(yōu)良品種與本地傳統(tǒng)品種嫁接培育出的新品種適應(yīng)性強、能抗病、產(chǎn)量高，無論丘陵、平原、山地均可種植，管理得當(dāng)豐產(chǎn)期畝產(chǎn)可達萬斤以上，經(jīng)濟效益顯著……他還介紹說，紅心香柚通常種植三四年后初掛果，七八年后進入豐產(chǎn)期。明年他這個果園將進入豐產(chǎn)期，年產(chǎn)紅心香柚可達十多萬斤。

韋園主的話我是深信不疑的。我老家的大沙梨就是嫁接培育出來的。老家山上有許多野生梨子樹，這些野生梨子樹大多都結(jié)果。但有的梨果小而硬，生澀無比，人無法食用，深秋乃至初冬在樹上自然熟軟后被野鳥食用，人稱鳥梨；有的梨果大而酸，堪比檸檬，這是酸梨。不管是鳥梨還是酸梨，都是劣質(zhì)的山果，毫無價值。后來，有人用外地優(yōu)質(zhì)梨枝條與土生野梨樹嫁接，培育出了黃皮大沙梨。這種梨子個大形美，肉白質(zhì)脆，味甜汁多，品質(zhì)上佳。

年產(chǎn)紅心香柚十多萬斤，意味著僅柚子一項，韋園主年收入將達五六十萬元！難怪這兩年村里外出打工的青壯年紛紛返鄉(xiāng)，承包荒山荒坡，種果種樹。

韋園主的介紹令我們艷羨不己。艷羨歸艷羨，造訪老苗王故居的初衷驅(qū)使我們繼續(xù)前行。

呼吸飽含負(fù)氧離子的清新空氣，品味甘爽綿甜的紅心香柚，我們輕松愜意地穿越了道路崎嶇的柚子林。

出了柚子林，我們繼續(xù)拾級而上。過了一會兒，一群苗族同胞抬著一塊石碑迎面走來。他們抬的是塊墓碑。走在前面的是老苗王的長子——大屯屯長，人們習(xí)慣稱之為新苗王。

“苗王，你們這是——”我問。

“過幾天是老苗王的忌日，族人準(zhǔn)備給他老人家的陵墓立塊碑，我們?nèi)プ鲂┣捌诠ぷ鳌！?/p>

聞言，我疑惑不解。我參加過馴樂苗族同胞的牯藏節(jié)，知道馴樂苗族同胞是不過清明節(jié)的。他們祭祀祖先、逝者的節(jié)日是牯藏節(jié)，據(jù)說這是由馴樂苗族的遷徙史決定的。馴樂苗族并非當(dāng)?shù)赝林用?，?jù)史籍記載和民間傳說，苗族先民最早生活在中原。殷周時期遷至今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶。春秋戰(zhàn)國時期，巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時期，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區(qū)定居，小部分繼續(xù)遷徙到黔東南都柳江流域。由于戰(zhàn)爭、饑饉、疾病、自然災(zāi)害等原因，他們不斷繼續(xù)遷徙。大約在明清時期自黔東南遷徙到馴樂的長北、山崗、鎮(zhèn)北、福壽等地。在這過程中，他們的先人為尋找安身立命之所，四處奔波，顛沛流離，但是，他們怎么也無法安居樂業(yè)。在遷徙中，他們的祖先及親屬隨死隨葬。死者葬身之地與活著繼續(xù)遷徙的族人相隔千山萬水，為防山妖地鬼對死者陰魂的騷擾，馴樂苗族同胞把逝者墳塋砌得圓潤彌合，不設(shè)墓門，不立墓碑。由于與逝去的祖先及親屬葬身之地天各一方，相距遙遠(yuǎn)，他們只能通過牯藏節(jié)在自己的居住地對逝者進行集體祭祀。

“什么？你們?nèi)ソo老苗王立墓碑？苗族人的墳?zāi)共皇遣辉O(shè)墓門、不立墓碑嗎？”我疑惑地問。

“是的！我們過去的確是這樣。但是，我們現(xiàn)在修建逝者墳?zāi)箷r不但設(shè)墓門、立墓碑，我們還要做清明呢！”新苗王鏗鏘的話語中透出驕傲與自信。

我擔(dān)心地說：“當(dāng)頭的您帶頭立墓碑做清明，破了族規(guī)，您不怕族人上行下效，忘了你們的牯藏節(jié)？”

新苗王聞言，笑道：“牯藏節(jié)是我們苦難遷徙史的產(chǎn)物和見證，是我們的民族節(jié)日，我們永遠(yuǎn)不會忘記它！但我們現(xiàn)在有了自己固定的家園，我們被迫遷徙的苦難日子已經(jīng)成為歷史。我們有條件像其他民族兄弟一樣，每年清明節(jié)到墳頭來祭祀自己逝去的先人和親屬了，為什么不給他們的墳?zāi)沽⒛贡?？”新苗王的笑聲爽朗，語調(diào)激昂。說完他們抬起墓碑，走向那片郁郁蔥蔥、欣欣向榮的柚子林。

我若有所思地望著他們的背影。他們漸行漸遠(yuǎn)，最后融入那片翠綠茁壯的柚子林……雖然我們離那片柚子林越來越遠(yuǎn)，可是它們旺盛的生命力和優(yōu)異的品質(zhì)在我的腦際卻越來越清晰。

不多久，苗寨到了。村頭聚集了好多身著節(jié)日盛裝的人，婦孺相攜，童叟互牽，好不熱鬧！一打聽，才知道有苗家小伙子娶親，接新娘的車隊馬上就要到了。大家對遠(yuǎn)嫁而來的漢族新娘期待己久，都想先睹為快。

此時，我又納悶了。在我的印象中，苗族同胞是較排外的，特別是在婚姻方面，與外族決不通婚，可是現(xiàn)在……

疑惑中，我們來到了老苗王故居。故居整體格局依舊，只是堂屋裝飾一新。堂屋正中懸掛的“取長補短，取優(yōu)改劣，與時俱進；和睦共處，和衷共濟，和諧發(fā)展”條幅特別醒目。

品讀條幅，我茅塞頓開！

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，柚子林、墓碑、清明節(jié)、漢族新娘……一切都是如此的順理成章！

遠(yuǎn)眺那片柚子林，陽光下的柚子林好茁壯！好翠綠！好茂盛！