天問

孟敏

【創(chuàng)課緣起】

今年講《歸去來兮辭》和《逍遙游》有所“新得”，我愛上了兩句話：“胡為乎遑遑欲何之？”和“天之蒼蒼，其正色邪？”這兩句的價(jià)值在于提問本身，與問題無關(guān)?！皠?chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考；有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。”（陶行知）而作文也應(yīng)從提問開始。學(xué)會(huì)提問絕不是簡單的事情，首要解決的是如何給學(xué)生一個(gè)提問的平臺和增強(qiáng)學(xué)生自覺提問的意識。所以才有了《天問》這堂課。

【創(chuàng)課思路】

1.教師創(chuàng)設(shè)情境，喚醒碰撞，導(dǎo)入主題。

首先，通過板書“天問”，引發(fā)學(xué)生提問興趣。其次，通過名人名言和溫水煮青蛙的故事，讓學(xué)生明白提問的重要意義，進(jìn)而引申到作文也要從提問開始。

2.學(xué)生實(shí)踐，親身體味提問樂趣。

多媒體展示一個(gè)作文題，讓學(xué)生親身實(shí)踐一下，去提問，去思考。不要求有答案，只要敢于發(fā)問就好。要求落在紙面。

3.課后作業(yè)，大膽質(zhì)疑，尋找答案，進(jìn)一步體味提問的妙處。

一句大多數(shù)人都認(rèn)同的名言，“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，讓學(xué)生回去試著提問，并找尋答案。

此作業(yè)設(shè)計(jì)的目的在于，讓學(xué)生敢于提問；體會(huì)提問后找出答案的樂趣；重新認(rèn)識這句名言，從而對“努力”一詞有更深刻的認(rèn)識。

【教學(xué)現(xiàn)場】

一、教師創(chuàng)設(shè)情境，喚醒碰撞，導(dǎo)入主題

（板書“天問”）

師：你們可以開始提問了。

生提出有關(guān)老師的問題；有關(guān)板書的問題；有關(guān)此課的問題。例如：什么天？天是誰？什么是問？問什么？為什么不是問天？為什么不是地問？天怎么問？老師為什么要寫天問？天問是本課主題，還是要講講屈原？

師：“天問”正是本課主題，我是借了個(gè)天，主要在問。看同學(xué)們的提問這么熱情，我這個(gè)“天”應(yīng)是借對了。

（自悟自析：“天問”的課題，成功地吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生提問的興趣，效果超出預(yù)期。如果一開始就冷場，那么這堂課就很艱難了。）

（屏顯并要求學(xué)生齊讀名人名言）

1.正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去 觀察。

—— 鮑波爾

2.創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的 可能。

—— 陶行知

3.什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。

—— 毛澤東

4.生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么。

—— 巴爾扎克

5.提出正確的問題，往往等于解決了問題的 大半。

—— 海森堡

6.我沒有什么特殊的才能，不過是喜歡尋根刨底地追究問題罷了。

——愛因斯坦

7.一個(gè)聰明人，永遠(yuǎn)會(huì)發(fā)問。

—— 印度

8. 一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會(huì)以肯定結(jié)束。

——英國

（自悟自析：名人名言雖老套，但是作用是不可忽視的。課后反思，我覺得此環(huán)節(jié)可以把齊讀變換成一個(gè)問題“你喜歡哪一句？”會(huì)不會(huì)效果更好？）

師：從以上名人名言可看出提問很重要，可是如何提問呢？因?yàn)槟銈兪抢砜粕?，我就講一個(gè)溫水煮青蛙的故事，來看看能不能對你有所啟發(fā)。

生（搶答）：我知道這個(gè)故事。

師：那你來講講。

（學(xué)生講熟知的版本，教師屏顯原版）

1869年德國科學(xué)家哥而茨把切掉大腦的青蛙放在冷水里慢慢加熱，青蛙被煮死在里面了。而把正常的青蛙也同樣放在冷水里慢慢加熱，它則會(huì)跳出去。1872年亨滋蔓也做了實(shí)驗(yàn)并宣布，如果你加熱的速率足夠低，那么青蛙并沒有跳出來的打算。1875年，另一個(gè)人再次實(shí)驗(yàn)得出，正常青蛙可耐受的臨界高溫大約是36度至37度，如果加熱到37.5度，青蛙即使沒有立即死亡，也已經(jīng)喪失了一躍而起的能力，死亡已離它不遠(yuǎn)了。

（學(xué)生們開始議論紛紛）

師：科學(xué)家們總是有疑問，正是疑問讓他們奮勇前行。我們今天上的不是科學(xué)課，而是語文課。敢于提問，敢于質(zhì)疑，才會(huì)辨明真理，但提問的好處不僅如此，我認(rèn)為提問也是作文的起點(diǎn)。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)對同樣一件事，每個(gè)人提問角度或者說思考角度是不一樣的，而最終的所得也是不一樣的，一樣的是他們都寫出了不朽的文章。比如同樣是懷才不遇，陶淵明問“胡為乎遑遑欲何之？”，他得出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”，此句不也流傳萬世；王勃問“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”他得出“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！贝司浼?lì)了多少人；屈原的《天問》，通篇的問題，不見有答案，一樣傳世不朽。所以，作文也應(yīng)從提問開始，無論是問自己還是問他人，關(guān)鍵是你要學(xué)會(huì)提問。下面我們來實(shí)踐一下。

（自悟自析：名人名言無法讓學(xué)生有深刻觸動(dòng)，所以增加一個(gè)溫水煮青蛙的故事，以達(dá)到目的，雖耗時(shí)較多，但是學(xué)生無觸動(dòng)便不會(huì)有之后積極的參與。我的作文教學(xué)觀是喚醒、觸動(dòng)，之后才有探究思考，才有作文?？墒歉弊饔靡裁黠@，就是鋪墊太多，課堂時(shí)間被我占用太多。雖然已上完課，但依然思考其中的利弊與得失。）

二、學(xué)生實(shí)踐，親身體味提問樂趣

（屏顯）

西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣，中國詩人從長江流水看到歲月的消逝，從月圓月缺中看到事物的變化……你從大自然中看到了什么？請以“來自大自然的啟示”為題寫一篇文章。

（思考兩分鐘，書寫三分鐘，組織語言一分鐘，之后學(xué)生開始提問）

3班學(xué)生提問：何為自然？為什么水從高處往下流，水從哪里來？為什么荒漠中有大樹？為什么枯葉會(huì)掉落？為什么葉子上會(huì)有水珠？為什么秋天來了葉子會(huì)掉落？是愛讓它與根相擁，還是報(bào)答養(yǎng)育之情？水會(huì)停止流淌嗎？大自然給了我們什么啟示？為什么會(huì)有露珠？露珠是怎樣形成的？露珠是什么時(shí)候形成的？露珠為什么發(fā)光？是什么使露珠發(fā)光？為什么春天的葉子是綠色的，秋天的葉子是黃色的？水是透明的嗎？如何證明自己存在于真實(shí)的世界？為什么花草樹木可以存在于地球？所謂達(dá)者為師，為什么小孩一定要聽父母的？等等。

2班學(xué)生提問：大自然是什么？大自然給我們哪些啟示？為什么山上只有一棵樹？為什么西方人的思考偏理性，中國人偏感性？為什么西方詩人所想到的是事物的實(shí)質(zhì)，東方詩人所想到的是虛無的東西？到底是大樹拋棄了樹葉，還是樹葉離開了大樹？為什么西方以靜看靜，中國以動(dòng)看動(dòng)？水為什么是透明的？沙漠中為什么會(huì)有樹？為什么葉子和樹在一起，最后又離去？為何水能穿石，是不是石頭有顆柔軟的心？沙漠中的樹是為了征服自然，還是為了陪伴沙漠？葉子為什么在樹上時(shí)是綠色的，落下卻已泛黃？水為什么不能向高處流？樹葉為什么會(huì)枯黃？為什么東方詩人和西方詩人眼中的世界是不一樣的？為什么生物要相互依存才可以存活？為什么西方人以小看大，中國人由大看??？為什么中西方存在差異？是什么造就了世界美景？等等。

（自悟自析：學(xué)生們的問題有些是偏離的、跳躍的，可這不是老師規(guī)定必須怎樣去思考，而是學(xué)生按照他們自己的思維模式去思考，這才是真實(shí)的思考。那么這個(gè)設(shè)計(jì)的意義在哪里？我覺得只要開始提問就意味著開始思考，只要開始思考就是好事情。2班和3班是我執(zhí)教的兩個(gè)班級，差別很大。2班是理科實(shí)驗(yàn)班，3班是理科普通班。在課堂上，兩個(gè)班級表現(xiàn)相差不多，都是平時(shí)特別活躍的幾個(gè)學(xué)生發(fā)言。課后，我還是有些遺憾的，甚至懷疑自己的創(chuàng)課設(shè)計(jì)是不是真的對學(xué)生有幫助，但我整理過他們寫在紙上的提問后，還是很震撼。我領(lǐng)悟到，有時(shí)一堂課的收獲絕不是多少個(gè)學(xué)生積極發(fā)言的數(shù)量統(tǒng)計(jì)。）

三、課后作業(yè)，大膽質(zhì)疑，尋找答案，進(jìn)一步體味提問的妙處

布置作業(yè)：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”試著提問，并找出答案。

（自悟自析：此作業(yè)設(shè)計(jì)的目的在于，敢于提問；體會(huì)提問后，找出答案的樂趣；重新認(rèn)識這句名言，從而對“努力”一詞有更深刻的認(rèn)識。不思考不動(dòng)腦不行，有了思考無行動(dòng)也是不行的。）

【創(chuàng)課所得】

1.一堂作文課，絕不是孤立存在的，應(yīng)該是與課文的學(xué)習(xí)同步的。

在講析《歸去來兮辭》和《逍遙游》時(shí)，我就已經(jīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題，曾明確表明自己喜愛文中的問句。所以，我的學(xué)生在上《天問》這堂課前，已經(jīng)有了提問的種子，而本堂課更像是要給種下去的種子松松土，澆澆水，讓它能茁壯成長。

2.允許試錯(cuò)，不要打壓學(xué)生獨(dú)立思維的積極性。

思維無定式，這是我的認(rèn)知起點(diǎn)。要允許有不同個(gè)性甚至是錯(cuò)誤的言論出現(xiàn)。最恐怖的事情絕不是錯(cuò)誤，而是連犯錯(cuò)誤的勇氣都沒有。

3.培養(yǎng)一種提問能力，增強(qiáng)自覺提問意識，絕不是一堂課就可以做到的，需要在學(xué)習(xí)的方方面面一以貫之。

例如，我的課前學(xué)習(xí)宣言：什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。什么是問題？問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式。什么是矛盾？矛盾是你與外界一切人、事、思想、情感的不同之處。我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)矛盾？反思自省和讀書是途徑之一。

再如，平常課堂任務(wù)設(shè)計(jì)也要注重學(xué)生的問題。首先學(xué)生自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題；其次，師生共同解決問題，學(xué)生的問題在課堂中得到充分重視，不管他的提問如何。最后，在深入學(xué)習(xí)中，教師提出問題，讓學(xué)生感受一下教師是如何思考提問的。這個(gè)環(huán)節(jié)可以說是引導(dǎo)，也可以說是教師與學(xué)生間的思維碰撞，如果學(xué)生真的認(rèn)真參與進(jìn)來，碰撞的火花必可燎原，只不過是或早或晚的問題。

（內(nèi)蒙古赤峰實(shí)驗(yàn)中學(xué)；024000）