高校公選課《教育學影視賞析》的教學實踐架構(gòu)

劉莎 周蘭芳

摘 要：高校公選課的開設(shè)有助于打破學科壁壘，突破專業(yè)知識視域，滿足學生的需求與興趣，提升他們的人文素養(yǎng)及思想深度。建立在一學期的教學實踐基礎(chǔ)上，研究嘗試從三方面對公選課《教育學影視賞析》教學實踐進行架構(gòu)：一是課程開設(shè)的目標、內(nèi)容及創(chuàng)新點；二是課程開設(shè)的基礎(chǔ)；三是課程開設(shè)的思路及框架。

關(guān)鍵詞：公選課；影視賞析；教育學；教學

一、課程開設(shè)的目標、內(nèi)容及創(chuàng)新點

課程設(shè)計的目標主要有四點：一是作為一門公選通識課程，《教育學影視賞析》拓展非教育學專業(yè)學生的知識面，夯實教育學專業(yè)學生的專業(yè)理論與實踐基礎(chǔ)；二是培養(yǎng)學生的批判思考能力，嘗試讓他（她）們打破常規(guī)思考問題；三是更好地領(lǐng)悟“教書育人”這一事業(yè)的真諦；四是希望該課程得到進一步完善，并在日后教學中實踐。

按照教學原則和規(guī)律，對教學內(nèi)容的安排如下：第一，建立在以往公共課《教育學》的基礎(chǔ)上，提綱挈領(lǐng)地向?qū)W生講授教育學這門學科的知識體系；第二，闡述課程設(shè)計，即：由于選修課不能面面俱到地講解所有知識點，所以“教育是什么”“如何為師”“如何與學生相處”等貼近現(xiàn)實的問題成為選擇影片和闡釋問題的出發(fā)點和歸宿；第三，從不同視角精心挑選六部教育學影片，并利用國外教育思潮和社會學理論進行深入解讀；第四，結(jié)合該課程的性質(zhì)和特點，主要采用談話法和討論法完成教學，使其成為學習主體。

就該選修課的創(chuàng)新點而言，首先，對《教育學影視賞析》課程的教學內(nèi)容成體系化設(shè)計可以說是國內(nèi)的首創(chuàng)，因為國內(nèi)尚無一本相關(guān)教材；第二，打破傳統(tǒng)信息量傳遞大、效率高、較單一的授課方式，充分調(diào)動學生學習的積極性和培養(yǎng)學生的批判思維；第三，《教育學影視賞析》作為一門公選課不僅開拓了非教育學專業(yè)學生的視野，而且使教育學專業(yè)的學生深刻地對教育現(xiàn)實進行思考。

二、課程開設(shè)的基礎(chǔ)

可以說，教育學的影視作品很多，且對其評析的研究者也不乏其人。但是，經(jīng)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)目前尚無一本有關(guān)“教育學影視賞析”的教材，僅有一本由張險峰從影視學角度編著的《經(jīng)典電影作品賞析讀解教程》[1]。此外，鄧志偉從教育信仰與教師人生、教育理想與音樂人生、教育追求與專業(yè)智慧和學生成長與人間真情四個主題對15部電影進行分類評述。[2]當然，也能從“中國知網(wǎng)”查閱到大量有關(guān)教育學的影評，但主要集中于《放牛班的春天》和《死亡詩社》兩部片子的討論。

在《放牛班的春天》影片的評析上，教師對學生的愛、寬容、因材施教及適當懲罰成為研究者們的話題點。譬如，王偉認為教育離不開平等寬容、因材施教、適當懲罰三要素，而這一切都建立在像馬修教師給予學生無私愛的基礎(chǔ)上[3]；許昌良透過影片認為好的教育不可回避懲罰，要彰顯人性的光輝[4]；等等。在深度的理論探討上，彭剛首先用行列分析法對片中的人物結(jié)構(gòu)進行分析，接著層層剖析電影“尊嚴與自由”的主題，最后對寬容與懲罰、理想與現(xiàn)實這兩對關(guān)系置于影片中闡釋[5]；柯彤從教育心理學角度審視，認為這部影片實際上反映了兩種教育理念、兩種心理學流派的對立[6]；等等。

在《死亡詩社》（又名《春風化雨》）影片的評析中，圍繞教師基廷和學生尼爾、安德森、諾克斯四個人物形成的三條線索及其產(chǎn)生的矛盾沖突引發(fā)研究者關(guān)注，其實質(zhì)表達了：以基廷為代表的具有獨立創(chuàng)新精神的教師啟迪著長期以來被傳統(tǒng)教育束縛的學生。在論述中，有研究者鞭辟入里地對其進行分析：武立紅用福柯的權(quán)利理論分析了影片中以校長為代表的傳統(tǒng)教育機構(gòu)的規(guī)訓、以文學課新教師基廷為代表的改革創(chuàng)新派教師的知識權(quán)力和以尼爾父親為代表的家長的話語權(quán)力三種權(quán)利共同交織在一起作用于學生，而學生以其獨特方式行使自己的微觀權(quán)力，從而使影片展現(xiàn)一種動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)[7]；朱倩倩、仲建維認為《死亡詩社》主要是圍繞著“自我”抗爭的主線展開，雖然自我在成長過程中遭到學校教育文化、學校的知識觀和家長的權(quán)力意志的三重圍剿，但是他們?nèi)匀粚σ源龠M自我成長為指向的教育保持著積極的想象[8]；秦禮峰認為該片中存著有隱形的、課堂上的、課堂下的和直面的西方教育浪漫主義與現(xiàn)實主義的四次碰撞與交鋒[9]。

綜上所述，有關(guān)教育學影視作品的評述多如牛毛，主要集中在《放牛班的春天》和《死亡詩社》兩部影片上。但是，他們大多寫作的聚焦點相似，具有理論批判深度的文章少有，更多的是“觀后看”。然而，“觀看”和“賞析”有本質(zhì)上的差異：前者主要是將電影當做大眾傳播媒介，被動地去接受影片所傳播的信息；后者主要通過感知、理解、調(diào)動情感、觸發(fā)聯(lián)想，進入一種再創(chuàng)造的境地。所以，“中國知網(wǎng)”上有關(guān)教育學的影評很多，但是很多僅停留在“觀后感”的層面上，而非“賞析”層面上，難以讓人入木三分、一針見血的審視問題。

三、課程的開設(shè)思路及框架

由于考慮到觀看影片的耗時性和課堂教學的互動交流效果，所以教學采取“觀看”與“賞析”交叉進行，也即：一次課為觀看電影，一次課為在教師指導(dǎo)下的師生與生生互動。嚴格意義上說，此次課程主要與學生分享和學習6部電影，以下是選材和內(nèi)容上的設(shè)計：

第一講是關(guān)于教育學學科及《教育學影視賞析》課程的介紹。由于公選課面對的是師范專業(yè)與非師范專業(yè)的學生，尤其基于非師范專業(yè)的學生對教育學學科知識知之甚少，所以著實有必要對“教育”與“教育學”兩概念進行清晰界定。以此為鋪墊，對《教育影視賞析》這門課程進行導(dǎo)讀，這有助于學生明確課程開設(shè)目的和提高興趣，并引起重視。

第二講進入美國影片《生命因你而動聽》的觀看與評析。該片講述一直夢寐想做交響樂以流芳百世的音樂家的霍蘭先生，迫于生活的無奈當起了音樂老師，最后將自己三十多年的青春奉獻于培育學生的事。將其置于第一的原因主要在于，它有助于開啟學生職業(yè)規(guī)劃的思考。通過影片地觀賞，學生著手厘清職業(yè)規(guī)劃，不斷詢問自己：我愿意或適合當教師嗎？如果自己也面臨霍蘭先生的生存或生活境況，會選擇為師嗎？更重要的是，要學生從霍蘭先生那體驗到“為師育人”的精彩與快樂，幫助學生樹立正確的人生觀與教師觀。

第三講是對法國影片《放牛班的春天》進行觀看與賞析。該片用倒敘的手法，講述了音樂啟蒙教師馬修到了一間外號叫“塘低”的男子寄宿學校當助理教師，并用自己的“愛”去感化這群被社會及被家庭遺棄的“孩子”。課堂教學上，首先通過讓學生思考片名的隱喻，即：為什么用“春天”不用“夏天”、“秋天”或“冬天”，讓學生感受到教育中“愛”的真諦；然后讓學生回顧片段，總結(jié)馬修特用什么方式“懲罰”學生的？與校長采用的方式有何差別？進一步提出，“教育”等于“規(guī)訓”嗎？從而，幫助學生梳理正確的教育觀與教學觀。

第四講是對美國影片《死亡詩社》進行觀看與賞析。該片講述了新學期文學老師教師基廷一反傳統(tǒng)名校嚴肅刻板的作風，讓學生反思人生，以新的視角俯瞰世界，及時行樂。這部影片直視和折射出很多教育問題，但是在本講里更加注幫助學生形成正確的“學生觀”，也即說學生是一群有自己的思想情感、能夠獨立思考的人。而這一觀點可以通過讓學生們思考整部片子的基調(diào)，以及回答“在以‘傳統(tǒng)、榮譽、紀律與卓越為校訓的威爾頓預(yù)備學院就讀的學生們幸福嗎”這一問題引出。最后，讓學生結(jié)合片段簡述“獨立與反抗”是怎么通過人物、事件、沖突與矛盾體現(xiàn)出來的，達到“賞”與“析”相結(jié)合。

第五講是對印度影片《三傻大鬧寶萊塢》的觀看與評析。該篇講述的是在著名學府帝國工業(yè)大學里，蘭徹是一個與眾不同的學生，他公然頂撞并質(zhì)疑校長病毒的培養(yǎng)目的和教學方法，智慧地打破了學院墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教育觀念。影片里，校長病毒與蘭徹的教育目的觀形成鮮明對比，借此讓學生通過總結(jié)比較，并結(jié)合當下對應(yīng)試教育的反思，來探索教育的最終培養(yǎng)目的是什么？什么樣的知識最有價值？

第六講是對美國影片《蒙娜麗莎的微笑》的觀看與評析。本片講述的是20世紀50年代女性地位漸增背景下，著名的衛(wèi)斯理女子大學里卻仍圍繞“如何讓女子將來得到好姻緣”的辦學宗旨來教授學生，而具有革命性超前意識的女教師凱瑟琳·沃森破舊除新、不斷散播自由的種子，……可以說，這是一部比較經(jīng)典的女性主義影片，教育也應(yīng)以該理論為依托來審視現(xiàn)實生活。首先，教學可讓學生回顧影片里三個主要的女學生在女教師的感染下先后發(fā)生怎樣的變化；然后，讓學生們思考現(xiàn)實生活和學習里，是否存在“男女不平等”的事件。

綜上可見，《教育學影視賞析》開設(shè)的目的不僅在于“通識”之用，更在于通過影片里一個個鮮活的人物或事件去讓學生認識教育這一神圣的事業(yè)，去體會教師這一行業(yè)的艱辛和樂趣，去批判性反思一些教育現(xiàn)象或問題，將“育人”的教育宗旨埋入學生心里。借此，不敢奢望該課程的設(shè)計會給整個學?；蚪逃鐜矶啻蟾镄拢笸瓿稍撜n程學習的學生心里有所感悟，并期待為教育學課程的開設(shè)方式多一種嘗試。

參考文獻：

[1]張險峰.經(jīng)典電影作品賞析讀解教程[M].北京：北京大學出版社，2011.

[2]鄧志偉.教師一定要看的15部電影[M].上海：華東師范大學出版社，2008.

[3]王偉.《放牛班的春天》：用愛詮釋教育的真諦[J].電影文學，2011（23）.；郭愛芳對影片中馬修對學生的“懲罰”進行探討郭愛芳.懲罰需要藝術(shù)——法國電影《放牛班的春天》的教育意蘊[J].哈爾濱學院學報，2009（9）.

[4]許昌良.讓生命在場——與《放牛班的春天》的教育對話[J].思想理論教育，2008（6）.

[5]彭剛.講述：困境中的教育美麗——法國電影《放牛班的春天》的教育敘事研究[J].教育學報，2008（8）

[6]柯彤.從教育心理學角度看《放牛班的春天》[J].中國教師，2013（7）.

[7]武立紅.從?？碌臋?quán)力觀論《死亡詩社》中的權(quán)力斗爭[J].外國文學評論，2012（1）.