探索高中歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)方式

王秀英

摘要：素質(zhì)教育是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會穩(wěn)定和發(fā)展的需要，也是基礎(chǔ)教育的必由之路。新的歷史時期，世界范圍經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的競爭對歷史教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)成為教育的重中之重。尤其對于高中歷史教學(xué)而言，其作為一門人文性的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)更為重要。為此，在高中歷史教學(xué)中，不僅要注重學(xué)生歷史知識的傳授，而且還要給予學(xué)生有效的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更全面地了解歷史發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維品質(zhì)和能力，以適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展的需要，才能更加充分的體現(xiàn)高中歷史的育人價值。

關(guān)鍵詞：高中；歷史教學(xué)；學(xué)科素養(yǎng)；培養(yǎng)

一、高中學(xué)生需要具備的歷史學(xué)科素養(yǎng)

1.歷史知識與歷史思維

對于一般高中學(xué)生來講，學(xué)習(xí)歷史最重要的一項(xiàng)工具就是歷史教材，學(xué)生能夠在教師的正確引導(dǎo)下掌握基礎(chǔ)性知識體系。在此基礎(chǔ)上，適量閱讀歷史書籍，觀看與歷史有關(guān)的電視節(jié)目，拓寬歷史視野。但是只是知道歷史知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要對歷史的理解，將對史事的敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識和情感取向。因此教師在進(jìn)行教育的過程中，更應(yīng)該注重對學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)和鍛煉。

2.跨學(xué)科知識儲備與運(yùn)用能力

歷史包羅萬象，要想學(xué)好歷史學(xué)科，不但要求學(xué)生掌握豐富的歷史知識，更要具備跨學(xué)科學(xué)習(xí)的能力，比如文學(xué)、地理、科技、藝術(shù)等學(xué)科都要有所涉及。例如我們學(xué)習(xí)中國古代傳統(tǒng)文化主流思想，就需要借助《論語》等著作了解孔子的思想主張。我們了解文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展史，就需要一定的文學(xué)知識儲備和藝術(shù)鑒賞能力?！案褂性姇鴼庾匀A”，而不能“書到用時方恨少”。歷史的考查已不再是知識為本，也越來越注重知識的理解和綜合運(yùn)用。

3.情感態(tài)度與歷史價值觀

我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)歷史？這是每位國民，尤其是歷史老師一直在思考和追問的難題?！叭酥?，性本善?！睆娜说陌l(fā)展角度來講，追溯歷史的過程也就是追求真、善、美的過程，我們能夠從這個過程當(dāng)中汲取智慧，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，形成歷史情懷和國家認(rèn)同，認(rèn)同社會主義核心價值觀。新課改背景下，落實(shí)以德樹人、形成合格公民應(yīng)具備的核心素養(yǎng)是歷史教育的根本任務(wù)。

二、培養(yǎng)高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的有效方式

1.豐富與夯實(shí)歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)

教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史最直接的方式，不僅是學(xué)生直接接觸到歷史資源的途徑，同時由于歷史教材掌握著豐富的歷史史料，也能滿足學(xué)生對歷史知識的基本需求。因此在這種前提下，教師在教學(xué)的過程中更應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和教材中知識相連接，進(jìn)行有效地整合，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識，并要求學(xué)生能夠熟練地掌握并且運(yùn)用。比如在講述1937年抗日戰(zhàn)爭的時候，教師就可以通過多媒體設(shè)備等教學(xué)方式，向?qū)W生展示一些真實(shí)的歷史照片，引導(dǎo)學(xué)生更直觀的感受抗日戰(zhàn)爭對中國歷史和世界歷史帶來的重要影響。

2.改革教學(xué)模式，拓展教學(xué)空間，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)

歷史是一部活生生的社會教科書，歷史教學(xué)也應(yīng)講求靈活生動，而不該“教死書、死教書”；學(xué)習(xí)歷史同樣不能“學(xué)死書、死學(xué)書”。因此，教師應(yīng)當(dāng)改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重教學(xué)過程中的啟發(fā)和引導(dǎo)，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自覺探究的精神和能力。例如在教學(xué)“文化大革命”時，筆者改變傳統(tǒng)講法，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)基礎(chǔ)之上，精心設(shè)計(jì)了系列探究題：“文化大革命”發(fā)生的歷史背景和原因是什么？它的導(dǎo)火線、標(biāo)志、綱領(lǐng)及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是什么？發(fā)展中的標(biāo)志性事件有哪些？一月革命、二月抗?fàn)庴w現(xiàn)了什么？知青上山下鄉(xiāng)和革命干部下放形成了什么樣的后果？通過鏈條式的問題牽引，引導(dǎo)學(xué)生的思維逐層深入，自覺主動地參與到探究活動之中，并讓學(xué)生充分認(rèn)識到，“文化大革命”不是偶然發(fā)生的事件，而是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。這場史無前例的十年浩劫對我國后來很長一段時期的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成了極大破壞，對我黨、國家和人民帶來的教訓(xùn)也是無比深刻的。在此基礎(chǔ)上，筆者還注重對其中思維難點(diǎn)的適當(dāng)點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)展。

3聯(lián)系實(shí)際，感悟歷史，使學(xué)科素養(yǎng)得以升華

“歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動的歷史”。歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的最高素養(yǎng)是以史為鑒、學(xué)以致用。而新課程改革的重大進(jìn)步就是強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。這是認(rèn)知的人格目標(biāo)，即學(xué)生的有效發(fā)展是歷史教學(xué)根本的宗旨。因此，對歷史的感悟應(yīng)是學(xué)生在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從內(nèi)心達(dá)到“知、行、意”的完美結(jié)合。如在教學(xué)《百家爭鳴和儒家思想的形成》時，在介紹完儒家、道家、法家和墨家相關(guān)知識后，我設(shè)置了時空轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)：春秋戰(zhàn)國時期的這些學(xué)說還有沒有現(xiàn)實(shí)意義？學(xué)生眾說紛紜，大致分為正反兩方，并各自積極尋找證據(jù)，如正方提出，諸子百家的思想在今天大放異彩：儒家的“仁政”--以德治國、以人為本；法家的法治思想--依法治國（師指出春秋時期的法治與今天有所不同，今天的依法治國是強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性，而法家鼓吹的法治實(shí)質(zhì)是人治，這與其階級屬性有關(guān)）；孔子的教育思想--全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等；墨家的兼愛、非攻、節(jié)儉--平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、艱苦樸素……所以我們要大力發(fā)揚(yáng)這些學(xué)說。反方則提出，這些思想都已經(jīng)過去了2000多年，已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)脫軌，如儒家--恢復(fù)周禮，強(qiáng)調(diào)下級對上級的絕對服從；法家--強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，夸大法律作用，輕罪重罰；道家--過于消極，忽視主觀能動性作用等。在引導(dǎo)學(xué)生討論的過程中，我又問：這兩方是不是完全對立的呢？我們應(yīng)該如何對待這些思想學(xué)說呢？又準(zhǔn)備怎樣付諸行動呢？學(xué)生在討論后逐步提出應(yīng)取其精華，去其糟粕，如積極加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)，注重社會責(zé)任，響應(yīng)國家的低碳號召，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙，積極維護(hù)國家利益，堅(jiān)決與社會不良習(xí)氣作斗爭等等。

這樣，通過正反雙方的辯論強(qiáng)化了學(xué)生對本課內(nèi)容的理解，并使本課的內(nèi)容得以升華，而這一過程也使學(xué)生真正做到理論與實(shí)際相聯(lián)系，從而使學(xué)科素養(yǎng)得以升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]王磊.學(xué)科能力構(gòu)成及其表現(xiàn)研究[J].教育研究，2016（9）.

[2]馬秀誼.基于普通高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的考試研究[J].歷史教學(xué)，2017（05）.