陰陽五行與企業(yè)管理

柯樹林

摘要：陰陽學(xué)說及衍化出的五行學(xué)說，是中國樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論，“一陰一陽之謂道”是我們認(rèn)識(shí)世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。本文把企業(yè)管理的五大功能作用與五行相結(jié)合，揭示了其相生相克的變化規(guī)律。

關(guān)鍵詞：陰陽；五行；企業(yè)管理

21世紀(jì)是一個(gè)哲學(xué)管理的時(shí)代，陰陽是中國古代哲學(xué)的一對(duì)重要范疇，道為無極是生太極，化為兩儀，即為陰陽。五行即陰陽之質(zhì)，陰陽即五行之氣，陰陽相互作用產(chǎn)生的不同狀態(tài)只有五種：一是陰消陽長(zhǎng)狀態(tài)，以“木”的形象來替代表示，將重陽極限狀態(tài)以“火”的形象來替代表示，將陽消陰長(zhǎng)狀態(tài)以“金”的形象來替代表示，將重陰極限狀態(tài)以“水”的形象來替代表示，將陰陽平衡狀態(tài)的“土”的形象來替代表示，于是就產(chǎn)生出了金、木、水、火、土這五種物質(zhì)。五行相生相克，宇宙生命就是在這種生克平衡中成長(zhǎng)變化。作為社會(huì)組織主體的現(xiàn)代企業(yè)也是如此，只有遵循陰陽五行之道才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

一、企業(yè)功能要素管理的五行歸屬

由陰陽學(xué)說衍化出五行學(xué)說是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性及其“相生”和“相克”規(guī)律來認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和探求宇宙的一種世界觀和方法論。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。萬事萬物通過這種相生相克關(guān)系普遍聯(lián)系，通過這五種基本物質(zhì)“相雜”和“相和”而化生。按五行的特性可以嘗試對(duì)企業(yè)五大功能要素進(jìn)行屬性歸類：企業(yè)文化、組織架構(gòu)、執(zhí)行、應(yīng)變、人事分別歸于土、金、水、木、火。

企業(yè)文化是“土”。“土”在五行中屬于中心的地位，土能載物，土能包含，土能生長(zhǎng)萬能。好理念表現(xiàn)企業(yè)良好形象，形象的內(nèi)發(fā)力是企業(yè)文化，即企業(yè)的共識(shí)。企業(yè)組織是“金”。組織架構(gòu)決定企業(yè)實(shí)力，組織使平凡人做不平凡事，是企業(yè)生存發(fā)展的力量，組織、領(lǐng)導(dǎo)是剛性的，我們用金來表示。執(zhí)行是水。水能載舟，亦能覆舟，要很好地掌握其動(dòng)向，執(zhí)行力就是把事情做到位。應(yīng)變是“木”。有效執(zhí)行要注意過程控制，隨機(jī)應(yīng)變，企業(yè)管理的目的就是實(shí)現(xiàn)企業(yè)外部環(huán)境、內(nèi)部條件與企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)三者之間的動(dòng)態(tài)平衡。人事是“火”。人靠熱力，沒有熱就不能凝聚，團(tuán)結(jié)就是力量，企業(yè)是少數(shù)志同道合的人聚集的地方，企業(yè)管理要以人為主，知人善任，才能象火一樣蓬勃發(fā)展。

二、企業(yè)五行功能要素相生相克

1、“土”生“金”。有什么樣的企業(yè)文化應(yīng)該有什么樣的管理方式，于是就有了組織。土生金、有了企業(yè)文化就必須制定一些策略，組織就是為了貫徹這些策略而存在的一種工具，為了合作而分工，使他們?nèi)硇耐度?，才能發(fā)揮應(yīng)有的效果，產(chǎn)生組織力[2]。

2、“金”生“水”?！八笔菆?zhí)行，有了好的組織與領(lǐng)導(dǎo)就產(chǎn)生合理的計(jì)劃與執(zhí)行，企業(yè)的成功是把構(gòu)想、企劃和行動(dòng)密切結(jié)合在一起的結(jié)果。圓滿的執(zhí)行力，由總負(fù)責(zé)人與部門負(fù)責(zé)人一起來推動(dòng)，這樣把一個(gè)計(jì)劃從企業(yè)計(jì)劃變成每一個(gè)人自己的計(jì)劃，就象水一樣，因時(shí)乘勢(shì)水到渠成，使其順利完美地完成任務(wù)。

3、“水”生“木”?！澳尽敝笐?yīng)變，計(jì)劃與執(zhí)行就產(chǎn)生了“應(yīng)變”。我們一定要了解，我們有計(jì)劃，但是不可能完全照計(jì)劃去做，因?yàn)橛?jì)劃是根據(jù)未來的方向去擬定的，但是未來是變化的，因此，執(zhí)行計(jì)劃也得隨機(jī)應(yīng)變。要注意站在不變（不變的是計(jì)劃，是原則）的立場(chǎng)去變，是好的應(yīng)變，以求得“時(shí)中”（就是時(shí)時(shí)都很合理），因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜。在企業(yè)里中堅(jiān)干部的應(yīng)變一定要符合基層執(zhí)行時(shí)的狀況。

4、“木”生“火”。“火”指人事。好的應(yīng)變產(chǎn)生了對(duì)人與人、人與事之間的溝通與協(xié)調(diào)的需要，企業(yè)的生產(chǎn)、銷售、技術(shù)、資金等都要靠人，人的士氣如火，協(xié)調(diào)好如熊熊之火。一個(gè)企業(yè)最怕的是敵對(duì)情緒、派系林立，上下不通。在企業(yè)里有了好的干部帶領(lǐng)，底下的人才熱心，干部是關(guān)鍵。

5、“火”生“土”。“土”即企業(yè)文化。要溝通協(xié)調(diào)發(fā)揮最大人力就產(chǎn)生了企業(yè)文化。溝通是我們利用語言、文字、動(dòng)作、表情、姿態(tài)等把一個(gè)信息傳給另外一個(gè)人，使其愿意接受，達(dá)成共識(shí)（即企業(yè)文化）。觀念上溝通，知人最重要，知人先要知己，知己知彼使大家安心做事，管理就是“修己安人”。所以企業(yè)文化是企業(yè)在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及互動(dòng)過程中生存發(fā)展的一套花樣。

6、“五行”相生，也有相克的屬性，所謂相克就是自然的控制屬性。比如“金克木”，我們要應(yīng)對(duì)時(shí)空的變遷，機(jī)動(dòng)地調(diào)整組織，同時(shí)用輪調(diào)的方式來培育人才，這就要求要有應(yīng)變能力，應(yīng)快找準(zhǔn)自己的位置，明確自己的責(zé)任，在企業(yè)里如果組織僵化，干部就發(fā)揮不了作用?！澳究送痢?，任何應(yīng)變都必須有原則的應(yīng)變，中國的哲學(xué)概括一句話：就是持經(jīng)達(dá)變，經(jīng)即企業(yè)文化，否則，就是離經(jīng)叛道，在企業(yè)里如果干部出了問題就會(huì)偏離方向，老板的文化就要大打折扣。“土克水”，企業(yè)文化一定要把握有所變跟有所不變，不變的是根本，變化的是作用，不能要求一切求新求變，否則基層執(zhí)行起來就無所是從，那就會(huì)天下大亂了，就失去了根基，所以企業(yè)文化一定要符合企業(yè)的實(shí)際，不能照抄照搬別人的經(jīng)念，否則基層執(zhí)行起來就非常困難?！八笨恕盎稹保瑘?zhí)行力與人才有關(guān)，知人善任是得人又得心。如果執(zhí)行不到位，也會(huì)導(dǎo)致人心煥散，兩者相反相成，所以基層一定要踏踏實(shí)實(shí)、精誠團(tuán)結(jié)按制度辦事，才能把績(jī)效做出來?！盎鹂私稹?，企業(yè)的人事影響企業(yè)文化，特別是高階領(lǐng)導(dǎo)更換會(huì)使企業(yè)的制度、理念等發(fā)生改變，進(jìn)而影響組織力?？傊?，有時(shí)“克”不是壞事，它是平衡之意。

三、企業(yè)管理五種功能要素內(nèi)在陰陽關(guān)系

五行學(xué)說是古代中國人長(zhǎng)遠(yuǎn)觀察世界物質(zhì)變化的五種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，相生多于相克，宇宙趨向是生生不息的，運(yùn)用到企業(yè)管理系統(tǒng)中，五行代表著五種功能或作用，而每一種功能本身也都存在陰和陽的關(guān)系。老子曰“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。例如，土有陰土和陽土（卦象為坤卦與艮卦），在企業(yè)管理上，企業(yè)文化是陰（是隱的一面），企業(yè)形象是陽（是顯的一面）。企業(yè)要在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中出人頭地或者爭(zhēng)得一席之地，一定要把良好的經(jīng)營(yíng)理念表現(xiàn)出來，塑造良好的企業(yè)形象，并得以長(zhǎng)期保持下去，才能贏得支持，同時(shí)，良好的企業(yè)形象，也會(huì)鞏固我們的理念與共識(shí)。同樣，金有陰金、陽金，把組織看做陰，而把領(lǐng)導(dǎo)看做陽，陰陽相輔相成[1]。水外柔內(nèi)剛，即有動(dòng)態(tài)的水，也有靜態(tài)的水，故水也有陰陽。執(zhí)行是陽、計(jì)劃是陰。制定計(jì)劃時(shí)要考慮順利的執(zhí)行，合理計(jì)劃更需要有效執(zhí)行，但是再好計(jì)劃在執(zhí)行時(shí)也需要適時(shí)調(diào)整，有效的執(zhí)行再加上過程的控制才能達(dá)成目標(biāo)。木有陰陽，其變化功能也有陰陽。變化有兩種，一種是知道變，另一種是因應(yīng)變。要以不變的經(jīng)（陰）來應(yīng)萬變的權(quán)（陽）。火有強(qiáng)火與弱火，其調(diào)和功能也有陰陽，弱勢(shì)的協(xié)調(diào)表現(xiàn)為一種溝通，強(qiáng)勢(shì)的協(xié)調(diào)則表現(xiàn)為一種凝聚、一種融合。溝通與凝聚，即為人事協(xié)調(diào)功能的陰陽兩面。

綜上所述，易曰“一陰一陽之謂道”，企業(yè)管理的各項(xiàng)活動(dòng)都不外乎陰陽五行這些內(nèi)容，之所以有這么大的包容性，就是因?yàn)殛庩栁逍欣碚摫旧砭哂械挠钪嫘?、整體性。更重要的是我們強(qiáng)調(diào)把“土”作為根源、中心點(diǎn)，正體現(xiàn)了我們重視企業(yè)文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的宇宙論根據(jù)，虛以控實(shí)，企業(yè)文化是企業(yè)所有管理活動(dòng)的中心。