淺析阿爾瓦?阿爾托的設(shè)計(jì)思想

摘要：阿爾瓦·阿爾托是人文主義設(shè)計(jì)理念和人情化建筑設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)者。他設(shè)計(jì)了一系列的建筑作品在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。本文力求從七個(gè)方面探究阿爾瓦·阿爾托設(shè)計(jì)中的人文主義思想以及他的有機(jī)的功能主義設(shè)計(jì)。

關(guān)建詞：阿爾托；人文；有機(jī)；建筑；自然

阿爾瓦·阿爾托是芬蘭著名的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師，是人文主義設(shè)計(jì)和有機(jī)功能主義設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)者，他的設(shè)計(jì)作品充滿著對(duì)大自然的尊敬和熱愛(ài)，對(duì)人類需求的尊重及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、道德感和使命感。其作品完美地詮釋了和諧與共生，自然與人文主義，形式與功能的關(guān)系。

一、在建筑材料方面的運(yùn)用

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一般是玻璃幕墻，白色泥灰，鋼筋混凝土的建筑結(jié)構(gòu)。阿爾托卻創(chuàng)造性地運(yùn)用天然材料，同時(shí)利用自然光線使建筑與外部環(huán)境進(jìn)行美妙地銜接。芬蘭境內(nèi)的森林資源十分豐富，阿爾托就運(yùn)用芬蘭這一優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)探索。木頭的紋理和切面上的年輪非常精美，極具韻味，人文主義設(shè)計(jì)和有機(jī)的功能主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是自然，阿爾托的建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用木材體現(xiàn)了這一點(diǎn)。木材是隔聲和隔熱保溫的很好的建筑材料，并且木材本身具有特殊的視覺(jué)欣賞美和奇特的觸感，這些都促成了木材成為很好的建筑材料。阿爾托也為建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)了專門配套的輕型木制家具，使建筑整體與內(nèi)部設(shè)施以及外部環(huán)境都協(xié)調(diào)地共生共存。紅磚也是阿爾托經(jīng)常使用的建筑材料，用紅磚作建筑的外表面，既具有功能主義作用，又可以作為裝飾物。

二、象征意義的符號(hào)和豐富的元素運(yùn)用

阿爾托的建筑元素豐富多彩，他大膽地運(yùn)用元素視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行嘗試，并把這些元素進(jìn)行淋漓盡致地添加其中。例如他在希爾特別墅中用到的“光的屏障”，是一種經(jīng)過(guò)粉飾后用豎向的木條和橫向的具有穩(wěn)定性的鋼管組成的白色的木柵欄，這種木柵欄是彎曲狀的呈現(xiàn)波浪圖案的屏障類的裝飾。阿爾托很多的建筑作品都有浮雕的裝飾，浮雕元素的運(yùn)用使建筑更具有立體感。阿爾托也運(yùn)用一些日本的設(shè)計(jì)元素來(lái)豐富建筑語(yǔ)言，他在瑪利亞別墅中就把一間桑拿小屋設(shè)計(jì)成了具備日本茶屋特征的屋子，并且還融入了原始社會(huì)茅屋的設(shè)計(jì)風(fēng)格。瑪利亞別墅另一個(gè)具有象征主義元素的設(shè)計(jì)是它的入口雨篷，此雨篷位于主入口處，形式上采用的是自由式的曲面造型，臺(tái)階用還沒(méi)有經(jīng)過(guò)打磨的碎石頭鋪成，和“L”形狀的毛石墻很好地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。

三、追求建筑與自然和諧共生

阿爾托最擅長(zhǎng)的就要數(shù)把建筑和自然天衣無(wú)縫地融和在一起。芬蘭氣候寒冷，阿爾瓦·阿爾托很渴望自己的作品可以體現(xiàn)溫暖，所以他的建筑作品體現(xiàn)的是人文主義精神，和自然和諧共生是他畢生的追求，而且阿爾托已經(jīng)意識(shí)到設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展和對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。阿爾托的建筑仿佛把房屋置身在森林之中，比如珊納特塞羅市政廳的設(shè)計(jì)，通過(guò)一條森林小徑就可以看到抬高了的土地，里面的會(huì)議室體現(xiàn)了阿爾托對(duì)田園美夢(mèng)的幻想。市政廳的設(shè)計(jì)借鑒得是芬蘭的原始村落的形態(tài)，正契合了阿爾托的民族主義與人文主義設(shè)計(jì)思想。阿爾托不僅注重建筑內(nèi)部和建筑外部的自然化特征，而且他在一些細(xì)節(jié)的處理上也體現(xiàn)著自然化的柔和與親切，材料的選擇上多用天然的木材、藤條、花池等等。建筑的綠化工作做得盡善盡美，和周圍環(huán)境相得益彰，把人工建造的物體和自然形成的景觀完美地融合在一起。

四、將民族主義特色和國(guó)際風(fēng)格相結(jié)合

阿爾托強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情也促成了他許多的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。他在把芬蘭的民族文化與地域特征融入設(shè)計(jì)當(dāng)中的同是也借鑒著國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格樣式與元素，他對(duì)任何事物都沒(méi)有任何偏見(jiàn)，認(rèn)為只要是優(yōu)秀的并對(duì)設(shè)計(jì)有益的都可以拿來(lái)運(yùn)用。他在珊納特賽羅城錚中心的設(shè)計(jì)中就加入了類似于古希臘和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的城市中的一些元素，例如他在設(shè)計(jì)中把封閉的內(nèi)部庭院作為了整個(gè)設(shè)計(jì)的主題，通過(guò)這種神秘手法強(qiáng)調(diào)政府機(jī)構(gòu)的功能。在政府機(jī)構(gòu)建筑中，庭院起著和中世紀(jì)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期古希臘、古羅馬的庭院一樣的重要功能。這就是他立足本國(guó)，放眼國(guó)外的寬闊的視野。

五、把古老的建筑形式融入當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)

阿爾瓦·阿爾托善于把古希臘、古羅馬等等古老的建筑形式風(fēng)格融入到他的設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且他還善于突破古老建筑形式的束縛，從而創(chuàng)造出自己的獨(dú)特風(fēng)格。運(yùn)用紅磚作為建筑材料也是他想要回歸古老的美麗，古色古香的建筑安慰人們的心靈，撫慰現(xiàn)代的焦急與浮躁。裸露的紅色磚墻若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)在阿爾托精心安排的綠色樹(shù)林當(dāng)中。阿爾瓦·阿爾托喜歡古老的建筑風(fēng)格的原因之一是受他們家族以及文化的影響，他認(rèn)為設(shè)計(jì)需要借鑒文藝復(fù)興和古典主義的西方人文主義的傳統(tǒng)。他從小就對(duì)芬蘭的文化和自然環(huán)境十分熱愛(ài)，希望以后可以通過(guò)自己的努力把芬蘭的文化和環(huán)境推出國(guó)際。

六、提高設(shè)計(jì)對(duì)人類生理和心理需求的關(guān)懷

阿爾托設(shè)計(jì)的作品充滿了人文主義的關(guān)懷，遵循著設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的宗旨。比如他設(shè)計(jì)的帕米歐肺結(jié)核醫(yī)院在建筑設(shè)計(jì)比賽中贏得了第一名，也就體現(xiàn)了他對(duì)新風(fēng)格熟練的把握程度。由于病人的治療需要充足的陽(yáng)光、適當(dāng)?shù)腻憻捄托迈r的空氣，所以阿爾托把醫(yī)院設(shè)計(jì)得盡最大可能地接近自然的光，朝向到最佳的方向。建筑內(nèi)運(yùn)用淡雅的色彩，細(xì)節(jié)一定考慮到病人的生活需要和方便。另外他還精心地研究了燈光的設(shè)備、建筑的格局、家具的擺置等等一切的細(xì)節(jié)，讓建筑可以最大程度地和人的需求與心理需要符合在一起。這是他人文主義和有機(jī)的功能主義的集中體現(xiàn)。

七、設(shè)計(jì)體現(xiàn)對(duì)人類個(gè)性的關(guān)注

在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的統(tǒng)一化風(fēng)靡之時(shí)，阿爾托勇敢地設(shè)計(jì)著符合人們個(gè)性的設(shè)計(jì)作品，他不拘泥于一種風(fēng)格，而是創(chuàng)造適合人類生活工作居住的設(shè)計(jì)樣式。在1936年為古里申夫婦設(shè)計(jì)建造的私人別墅--瑪利亞別墅時(shí)，古里申夫人瑪利亞允許阿爾托進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，所以這座別墅建造出來(lái)的時(shí)侯不僅深受古里申夫人的喜愛(ài)，而且還具有濃烈的個(gè)人魅力。阿爾托在設(shè)計(jì)瑪利亞別墅時(shí)就是想把它和現(xiàn)代的繪畫(huà)形式聯(lián)系起來(lái)。別墅不僅表現(xiàn)出了古里申夫人對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)獨(dú)特的審美品味，也傳達(dá)的是古里申夫婦對(duì)森林工業(yè)的熱愛(ài)之情。瑪利亞別墅的另外一點(diǎn)創(chuàng)新之處就是阿爾托運(yùn)用曲線的空間變化來(lái)增進(jìn)房子的靈動(dòng)感，這有別于其它建筑刻板的幾何形式。在細(xì)部的處理上阿爾托也是煞費(fèi)苦心，一個(gè)門把手他也力求精益求精，毎個(gè)門的把手都精心設(shè)計(jì)，突出個(gè)性。

總結(jié)：

阿爾瓦·阿爾托不僅擅長(zhǎng)把芬蘭民族特色和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相融合，并且他還勇于探索各種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)形式與風(fēng)格，把它們?nèi)谌氲椒姨m本民族設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出人民真正住得舒適，符合人的心理需求的設(shè)計(jì)作品。阿爾瓦·阿爾托大師的作品值得我們借鑒和參考，同時(shí)他的愛(ài)國(guó)主義熱情，親近大自然、欣賞大自然的美好品德以及大師對(duì)設(shè)計(jì)孜孜不倦的探索和創(chuàng)新精神都是當(dāng)代最寶貴的品質(zhì)，他的對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感也是每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該具備的內(nèi)在精神品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：柳景龍（1991—12.08），男，漢族，籍貫：山東省德州，單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院。