中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課路徑探析

文天天　肖祖康

摘 要 “中國”不僅是一個地理概念，更是一個文化概念，即所謂“文化中國”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族重要的精神財富，文化浸潤人心。文化育人，文以化人。本文在強調(diào)高校思政理論教育要具備360度德育“大熔爐”的教育合力作用的同時，以思想政治教育為載體，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，借鑒國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗，將兩者巧妙融合，分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課的現(xiàn)狀與存在的問題，并致力于全方位探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育理論課堂的現(xiàn)實途徑。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校 思想政治理論課

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.209

習(xí)近平總書記指出：“要了解中國，就要了解中國的歷史、文化、人文思想和發(fā)展階段，特別是要了解當(dāng)代中國的馬克思主義。” “中華民族”四個字關(guān)乎信仰，而我們中華子女，炎黃子孫超強的向心力正是來自于共同的精神家園及無法被替代的文化歸屬感。中國人的基本文化精神則是關(guān)注于人，反對人的“物化”，也反對人的“神化”，不斷強調(diào)自我意識、以人為本。2017年10月18日，黨的十九大勝利召開，中國特色社會主義進入新時代。新時代，新藍圖，新作為，新理論。教育興則國興，人才強則國強。我們強調(diào)文化自信，不斷弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目的是為了堅守民族自信，堅定國人內(nèi)心深處的理想信念。高校思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育巧妙融合，有利于豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的必然性

中華傳統(tǒng)文化并非一蹴而就，偶然形成的，而是由中華民族的祖先們通過歷代的實踐，不斷改革、創(chuàng)新與發(fā)展，最終保留下來的最優(yōu)質(zhì)、最適合中華民族發(fā)展、最能代表中華民族的文化的綜合體。中華文化里蘊含著中華民族的文化信仰，愛國主義、自強不息、天道酬勤等義理，經(jīng)過數(shù)千年的深化與實踐，烙印在中國人的血脈中。中國傳統(tǒng)文化是全球炎黃子孫共有的精神家園和寶貴財富。華夏民族歷經(jīng)千年，是當(dāng)今世界上唯一一個沒有文化斷層的國家，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了解碼中國的重要密碼。文化是個寬泛的概念，具有廣義和狹義之分。古語有云：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！蔽幕辉~的出處便源于此，人文化成，文以化人。這里的“化”就是化育，是一種動態(tài)的歷史。狹義的文化可以界定為在一定歷史時期發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活方式的總和。我們關(guān)注文化，則是把關(guān)注點放在人本身。沒有人我們沒有辦法談文化。而思想政治教育的根本任務(wù)，即“以文化人”。兩者都關(guān)注人，注重人“自我意識”的培養(yǎng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育理論課程尤顯迫切，我們探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入路徑具有重大意義。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課的現(xiàn)狀與存在的問題

（一）原有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展路徑教學(xué)模式逐現(xiàn)弊端，授課效果不佳

當(dāng)前形勢下我校加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課改革，是實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在需求，也是高校思想政治工作得以順利開展的有力保障。通過調(diào)查研究，大部分同學(xué)對思想政治理論課改革前課堂的主要印象是空洞乏味，教學(xué)形式單一，少部分同學(xué)認為改革前思政理論課課堂風(fēng)趣幽默，教學(xué)形式多樣。同時，我們調(diào)查了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度，有64.84%的同學(xué)對傳統(tǒng)文化的了解程度是一般，7.69%的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化很了解，24.18%的同學(xué)認為他們了解甚少。這就反映出，原來的思政理論課教學(xué)模式僵硬、死板、缺乏活力，老師與學(xué)生之間的互動效果較差，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的路徑欠缺創(chuàng)新性，影響了其教育效果的發(fā)揮，必須對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課進行大刀闊斧的改革。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課存在的不足

1.教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的掌握和運用能力欠缺。教師在教學(xué)活動中占據(jù)主導(dǎo)地位，思政課堂的具體教授內(nèi)容與活動實踐方式是由教師把握的。思政課老師對于整個課堂的節(jié)奏把握以及教學(xué)進度的安排，影響著課堂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。我們倘若要想實現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，有效地進行傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是教師要具有豐富的知識儲備，教師自身對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要具有較強的解讀和運用能力。只有這樣，教師在課堂上才能將知識更好地傳授給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考，產(chǎn)生情感的共鳴。倘若作為教書育人的教師并沒有相匹配的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識儲備，那么在實際教學(xué)中就無法實現(xiàn)雙向互動，引導(dǎo)學(xué)生形成對于傳統(tǒng)文化的正確認知。但由于思想政治理論課教師大多是思想政治教育及其相關(guān)專業(yè)出身，自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備不充分、理解不透徹。在實際教學(xué)中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識授課效果未能達到預(yù)期效果。教師對于文化經(jīng)典典籍的解讀不夠深入，運用不到位。因此，我們應(yīng)該采取多種途徑不斷提升思政課教師的文化知識儲備，進行相關(guān)教學(xué)培訓(xùn)，縮小在教學(xué)上的認識與偏差。

2.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認知理念有誤區(qū)。我們今天強調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課改革，都是為了更好的實現(xiàn)培育人的目標(biāo)，提升中華兒女的文化自信底氣。在課堂中融入傳統(tǒng)文化，不能僅僅局限于形式，更重要的是從根本上實現(xiàn)傳統(tǒng)文化浸潤人心的作用。在實際教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們要清楚認識到在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認知方面的誤區(qū)。我們強調(diào)文化自信，強調(diào)對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認知，是為了在思想政治教育教學(xué)過程中，充分發(fā)揮文化塑造人，培育人的功能。一方面，我們要避免一些錯誤的思維和認知。課程中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透是為了思政課堂的生動性與活潑性，而不是簡單的灌輸理論;另外一方面，我們要認識到傳統(tǒng)文化并不等同于古代歷史文化的灌輸，而是要真正的傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，鑄塑國人內(nèi)在民族精神，真正實現(xiàn)德育的效果，實現(xiàn)全員育人、全方位育人。

3.學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知水平基礎(chǔ)較為薄弱。學(xué)生是課堂知識內(nèi)容的接受者，也是教學(xué)活動的主體。學(xué)生的認知程度和接受水平尤顯重要。在思想政治理論教學(xué)中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生則需要一定的傳統(tǒng)文化知識并對其有一定的接受能力。學(xué)生是否能夠理解并接受傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。由于受到西方文化沖擊的影響，學(xué)生對于源遠流長的傳統(tǒng)文化缺乏深度了解，抖音、快手、花椒直播等短視頻快速流行，網(wǎng)絡(luò)流行文化盛行，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播越來越成為一種挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生的文化認知基礎(chǔ)水平薄弱，對于中華文化經(jīng)典存在快餐式閱讀等現(xiàn)象，對于中華傳統(tǒng)節(jié)日缺乏基本的認知與認同。我們需要反思，為何主流價值文化不能與大學(xué)生樂于接受的新媒體技術(shù)進行結(jié)合？這些都是我們有待解決的問題。

4.實踐教學(xué)流于形式。在高校思想政治理論課程中，理論課程占據(jù)主要地位，關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的課時安排較少，教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，實踐教學(xué)的方式方法大多流于形式，未能真正的發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊和價值。關(guān)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)也未能真正落到實處，沒有達到預(yù)期效果，未充分調(diào)動起當(dāng)代大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，流于表面，自然也無法激起學(xué)生內(nèi)心深處的民族自豪感，踐行文化擔(dān)當(dāng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的有效解決路徑

我們通過調(diào)研分析得出部分同學(xué)認為應(yīng)該強化實踐教學(xué)，充分利用博物館、愛國主義教育基地等場館資源創(chuàng)建課外實踐教學(xué)基地，組織學(xué)生進行現(xiàn)場教學(xué)、現(xiàn)場互動;同時強化教師培訓(xùn)，提升教師掌握和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，轉(zhuǎn)變對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認知理念也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的重要路徑。作為當(dāng)代大學(xué)生也要不斷提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知水平和應(yīng)用能力。

（一）提升教師掌握和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力

首先，通過開展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，不斷提升教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以培訓(xùn)為平臺夯實教學(xué)根基實現(xiàn)教學(xué)良性互動。其次，要不斷提升教師掌握運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，將理論知識及時轉(zhuǎn)化為實踐，善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入思想政治理論課程中，注意教學(xué)方式方法的運用，實現(xiàn)全方位育人。在教學(xué)實踐中，不斷提升教師解讀運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，使得教師間的互動交流更加密切，共同探討實踐教學(xué)經(jīng)驗，不斷增強課堂教學(xué)效果，從而實現(xiàn)培育人的教學(xué)目標(biāo)。

（二）轉(zhuǎn)變對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認知理念

首先，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法，運用啟發(fā)式教學(xué)，深入挖掘中華文化經(jīng)典，開設(shè)相關(guān)課程，設(shè)置學(xué)時課時，納入考核標(biāo)準(zhǔn)。其次，教學(xué)不能流于表面，喊口號搞形式主義，而是要深度挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，真正體悟中華民族上下五千年的歷史文脈，使得思想政治教育實現(xiàn)真學(xué)、真懂、真用的教學(xué)目標(biāo)。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升民族自信心、民族自豪感的重要路徑，有利于更好的實現(xiàn)文化自信，傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，推進德育教育。

（三）提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知水平和應(yīng)用能力

首先，要充分調(diào)動起學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，向?qū)W生闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性與生動性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)涵豐富，在教學(xué)環(huán)節(jié)中教師通過生動案例的教學(xué)使得學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著更加直觀和深刻的了解，提升他們對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認知。文化知識的教授不能僅僅拘泥于課本知識，還要注意課堂教學(xué)方式方法，將中華文化的精髓巧妙的進行傳播，不斷提升學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與理解，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者，積極傳播者，模范踐行者。

（四）強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理具有反復(fù)性、上升性。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課程時，首先要制定符合課程實際的教學(xué)大綱，因材施教，并將傳統(tǒng)文化部分內(nèi)容納入考核范圍，建立良效的激勵機制。其次，做好情景模擬、小組討論等教學(xué)實踐環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，無論是古詩、古詞、古代樂器，都可以作為大學(xué)生實踐教學(xué)的討論內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織寒暑假社會實踐活動，大學(xué)生可以利用周末、寒暑假和其他課余時間，參與一些適合自己的社會實踐活動，吸引大學(xué)生走出校園，到社會上發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并解決問題，及時將大學(xué)生在課堂所學(xué)的內(nèi)容由“知”向“行”轉(zhuǎn)化，鞏固發(fā)展所學(xué)內(nèi)容，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

注釋：

習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話.人民日報.2018-05-03.

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