創(chuàng)造性地構(gòu)建西部幼兒師范類高職學(xué)校特色德育教育體系

董世華

摘 要： 隨著社會的發(fā)展，德育教育越來越成為中國高職教育的核心內(nèi)容之一，具備時代特色的德育教育的成功實施是高職教育成功的重要考量，也是在教育領(lǐng)域緊追“中國夢”的體現(xiàn)。尤其是幼兒師范類學(xué)校，其工作性質(zhì)的特殊性決定了德育教育必將成為高職教育的重中之重。

關(guān)鍵詞： 德育教育 幼兒師范類學(xué)校 高職生

德育教育是指對個體進(jìn)行思想、品德、政治、心理健康等方面的教育[1]。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》明確指出，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才”。大學(xué)生作為社會未來的中堅力量，其人生價值取向?qū)⒅苯佑绊懮鐣磥戆l(fā)展質(zhì)量和速度。作為大學(xué)生中的特殊群體，幼兒師范類學(xué)校高職生由于其身份及教育模式的特殊性，德育教育更值得關(guān)注。與此同時，西部地區(qū)幼兒師范類高職生急需系統(tǒng)的符合西部地區(qū)特色的德育教育。

一、一些西部高職生德育教育現(xiàn)狀及發(fā)展方向

1.一些高職院校對學(xué)生德育教育缺乏足夠重視。

這些高職院校對學(xué)生德育教育關(guān)注力度不足，德育課程設(shè)立的目的是應(yīng)對考試，使得德育教育缺乏實效性、道德實踐性，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校缺乏正確宏觀的道德環(huán)境導(dǎo)向。與此同時，大學(xué)生活的開放性和不可控性決定了學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的不確定性，為德育工作造成了一定的困難。

2.德育教育內(nèi)容陳舊、方式滯后。

盡管目前高校教育普遍強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但是這些學(xué)校德育教育工作仍沿襲以往的課堂講授方式，且教育手段專斷、內(nèi)容陳舊、教師照本宣科，脫離高職生的實際生活環(huán)境，導(dǎo)致現(xiàn)行高職學(xué)生的德育教育依然流于形式、可有可無，達(dá)不到應(yīng)有的效果。

3.需要提出有自身特色的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育建設(shè)的有效途徑。

可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活環(huán)境，在圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，提出有自身特色的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育建設(shè)的有效途徑，體現(xiàn)新時期高職院校德育工作以學(xué)生的發(fā)展為本、最終服務(wù)社會的根本宗旨。

二、西部幼兒師范類高職學(xué)校德育教育的必要性

1.愛和尊重是幼兒師范類高職生的基本素養(yǎng)。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)幼兒老師應(yīng)該充分尊重和保護(hù)兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注兒童身心全面及和諧發(fā)展，尊重兒童發(fā)展的個體差異等。這表明，對幼兒師范專業(yè)學(xué)生而言，師德教育應(yīng)該是其教育生涯的必備環(huán)節(jié)之一。針對幼兒師范類高職生德育教育對其職業(yè)發(fā)展有積極影響，對幼兒園文化建設(shè)有積極的意義。

2.一些高職生普遍存在“關(guān)愛不足”的現(xiàn)象。

研究表明，高職生的親社會行為與其道德判斷能力具有顯著相關(guān)性。在道德判斷能力與親社會行為之間，關(guān)愛不足及故意傷害別人是中介因素[2]。而在貴州，作為留守兒童的高發(fā)地區(qū)，自幼成長關(guān)愛不足無論在高職生還是本科生中都較為普遍。因此，對西部高職生而言，道德概念及道德認(rèn)識的普及，及根據(jù)相關(guān)道德概念和道德認(rèn)識對自己或別人的行為進(jìn)行判斷和推論的訓(xùn)練，是非常必要的。

3.德育教育工作是所有高校不斷強(qiáng)化意識形態(tài)功能的必要條件。

高校作為黨和國家培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要基地，其培養(yǎng)的學(xué)生道德品質(zhì)、政治覺悟及心理健康程度決定了國家未來的命運(yùn)與競爭潛力，因此肩負(fù)著與國家命運(yùn)榮辱與共的使命。大學(xué)時期是學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，因此，加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在精神和素質(zhì)培養(yǎng)對高校而言責(zé)無旁貸。

三、創(chuàng)造性地構(gòu)建西部幼兒師范類高職學(xué)校特色德育教育體系的方法

1.根據(jù)地區(qū)特色實施德育教育。

現(xiàn)實生活對個體品德的發(fā)展具有重要作用，在充分了解本地區(qū)高職生品德、政治觀及心理健康現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，通過大量實證訪談、實踐，不斷總結(jié)，確立符合地域特色的德育培養(yǎng)及干預(yù)方案，并且構(gòu)建具備地區(qū)特色的德育理論框架，將為德育工作創(chuàng)造更為有效的途徑。

本研究前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響西部地區(qū)高職生德育觀的因素有：家庭氛圍、年級、專業(yè)及父親的文化程度。因此，促進(jìn)家庭和學(xué)校在德育中的合作機(jī)制，強(qiáng)調(diào)父親的家庭環(huán)境重的角色行使作用，針對高職生年級間大三學(xué)生道德感及親社會行為傾向顯著低于大一大二學(xué)生的道德回溯現(xiàn)象，開展針對高職三年級就業(yè)及人生觀引導(dǎo)等一系列針對性措施將比教科書式的說教更為有效。

2.提倡“知行合一”的德育理念，將德育理論與德育實踐相結(jié)合。

湛若水說：“內(nèi)外合一謂之至道，知行合一謂之至學(xué)，如是則天地乾坤君臣父子夫婦之道在我矣。”高職院校的德育教育，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)道德意識的自覺性，促使學(xué)生道德意識的內(nèi)化，另一方面應(yīng)重視道德的實踐性，促使學(xué)生道德言行一致。有調(diào)查認(rèn)為，高職生生往往認(rèn)知上積極向上，知善惡，明是非，而在道德行為上，并不聯(lián)系道德準(zhǔn)則。他們在行為上功利性較強(qiáng)，不負(fù)責(zé)任，自我反省意識差，不顧及社會公德[3]。由此可見，目前德育教育停留的“德知”層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校德育應(yīng)該加快“德知”轉(zhuǎn)化為“德行”進(jìn)程，使高職生做到“知行合一”[3]。只有將道德知識付諸行動，高職院校教德育工作才能獲得實質(zhì)性突破，對未來服務(wù)對象是幼兒的師范生而言，尤其重要。

德育教師可以在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)幼兒園日常工作中幼兒教育教學(xué)情境，引導(dǎo)幼兒師范高職生學(xué)會根據(jù)道德價值對相關(guān)道德現(xiàn)象做出道德評價，對職業(yè)相關(guān)行為做出道德規(guī)則評價，以及對幼兒教師的命令用語進(jìn)行評價，然后進(jìn)行行為示范，以充實自己的道德觀念，強(qiáng)化幼師職業(yè)道德[4]。與此同時，從大一開始的園校合作見習(xí)活動開始就要配備引導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生在與幼兒相處過程中的行為規(guī)范，使幼兒教師職業(yè)道德從與幼兒接觸伊始就得到正強(qiáng)化。

3.通過“榜樣示范”強(qiáng)化個體的德育行為。

就本質(zhì)而言，道德感、政治感與心理健康感是在特定文化范圍內(nèi)的一種規(guī)則衡量體系，文化環(huán)境不同，道德準(zhǔn)則也不相同。而這些道德準(zhǔn)備基本都是通過媒體宣傳及團(tuán)體渲染號召集體共同遵守形成的。