歷史文學(xué)認(rèn)識(shí)淺述

摘 要：“歷史文學(xué)”一詞是白壽彝先生首先提出的，他在《中國(guó)通史·導(dǎo)論》中說(shuō)：“歷史文學(xué)，有兩個(gè)意思。一個(gè)意思是指用歷史題材寫(xiě)成的文學(xué)作品，如歷史小說(shuō)、歷史劇本。另一個(gè)意思是指真實(shí)歷史的文字表述，這可包含一般的的文字表述和有高度藝術(shù)水平的杰作?！?/p>

關(guān)鍵詞：歷史文學(xué)；甲骨文；詩(shī)經(jīng)

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，歷史文學(xué)就是如何描述歷史的問(wèn)題。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)多是依靠口耳相傳，在傳誦的過(guò)程中不可避免地有所遺失。所以歷史必然要通過(guò)某種方式，例如使用文字進(jìn)行記錄，才能讓后人有據(jù)可循。而如何記錄歷史，如何使記錄的歷史被理解和接受，并不簡(jiǎn)單。

甲骨文是我國(guó)最早的文字記載，也是有關(guān)史事的最早的記錄，一些殷商和周初的社會(huì)情況都是通過(guò)甲骨才得以為今人知曉。例如商王武丁的第一位王后婦好，古代文獻(xiàn)中從未記載過(guò)她的名字，而迄今發(fā)現(xiàn)的有關(guān)她的甲骨卜辭已有200余條。其中一條卜辭曰：“貞，登婦好三千，登旅萬(wàn)乎伐羌?！鼻逦€原了婦好這位女性軍事統(tǒng)領(lǐng)率兵伐羌的歷史。

但甲骨卜辭格式較為呆板，僅僅注重記事的完整性，相比之下，金文的內(nèi)容要豐富的多。西周一些青銅器上留下的銘文有數(shù)百字，多關(guān)系當(dāng)時(shí)的政治、封賜乃至戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，很多已頗有文采。記錄周王于宮廷進(jìn)行冊(cè)命之禮的銘文也開(kāi)始出現(xiàn)，例如故宮博物院藏“頌鼎”，其銘文不僅記錄了冊(cè)命的時(shí)間、地點(diǎn)、儀式、授職、賜命賜物、儀式的完成過(guò)程，甚至還有祈福的祝愿詞，文體相當(dāng)完整，對(duì)研究西周時(shí)期的冊(cè)命制度有重要的價(jià)值。

《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》是我們所見(jiàn)最早的典籍，《尚書(shū)》是政治文獻(xiàn)的匯集，《詩(shī)經(jīng)》則是最早的詩(shī)歌總集，兩書(shū)中或多或少包含一些歷史方面的內(nèi)容，但總體來(lái)說(shuō)都是文重于史。

《尚書(shū)》的主要篇章是西周時(shí)期的作品，其中周初八誥記載了周公東征、分封諸侯等重要史事，是了解周初社會(huì)狀況最重要的歷史資料。《金縢》篇記載了周武王患疾，周公為其筑壇祈禱的情況，其中還有關(guān)于“秋，大熟，未獲，天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐”這一“天動(dòng)威以彰周公之德”的描述，全文敘述清晰，故事發(fā)展跌宕起伏，語(yǔ)言敘述極具代表性。

《詩(shī)經(jīng)》包含了西周各個(gè)歷史時(shí)段的長(zhǎng)篇史詩(shī)著作，內(nèi)容十分豐富。例如《文王》《靈臺(tái)》《天作》等敘述了周文王的業(yè)績(jī)；《大明》《文王有聲》《破斧》描繪了武王伐紂的雄偉軍容和周公東征的輝煌勝利；《桑柔》《江漢》《常武》等記載了國(guó)人暴動(dòng)后的社會(huì)動(dòng)蕩和宣王中興的情況?！对?shī)經(jīng)·蕩》中說(shuō)：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”說(shuō)明時(shí)人已經(jīng)有了以史為鑒的意識(shí)。同時(shí)，作為詩(shī)歌的總集，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言也十分優(yōu)美動(dòng)人。

之后的《春秋》則是一部純粹的史事記載著作。《春秋》作為魯國(guó)的國(guó)史，使用編年記事，語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，但幾乎每句話(huà)都暗含褒貶之意，故后人多有稱(chēng)呼“春秋筆法”“微言大義”。但也正因?yàn)槠湔Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔，記事最多用40余字，且經(jīng)常不書(shū)人名、地名，所以造成大量史實(shí)的遺漏。

文史兼具的著作，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》，兩漢時(shí)期的《史記》《漢書(shū)》都是經(jīng)典之作。

《左傳》相傳是左丘明為《春秋》做注解的，其詳細(xì)敘述了《春秋》中所記載的每一件事，算得上是我國(guó)第一部真正意義上的編年體史書(shū)?！蹲髠鳌飞朴诳坍?huà)人物，重視記錄辭令，行文簡(jiǎn)練明晰又不失文采，不僅是研究歷史的文獻(xiàn)資料，也是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。白壽彝先生曾高度贊揚(yáng)《左傳》，稱(chēng)其“在記敘語(yǔ)言和敘事的成就，為我國(guó)歷史文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了本紀(jì)、列傳、世家、書(shū)、表綜合的記述形式。司馬遷寫(xiě)《史記》的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其在廣泛取材的同時(shí)又注意鑒別和選擇材料，在撰寫(xiě)過(guò)程中雖力求實(shí)事求是，但也加入了許多個(gè)人感情色彩，記述歷史人物和事件有褒有貶，愛(ài)憎分明?！妒酚洝吩谖膶W(xué)性方面達(dá)到了很高的水平，其描寫(xiě)的歷史人物形象真切生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的感染力?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》中講巨鹿之戰(zhàn)：“當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀(guān)。楚戰(zhàn)士無(wú)不以一當(dāng)十。楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門(mén)，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視。”使人讀來(lái)頓生豪氣。

在《史記》的影響下，之后的紀(jì)傳體史書(shū)也不斷有兼具文史的篇章出現(xiàn)。《漢書(shū)》的《張騫傳》《趙充國(guó)傳》等都頗具文采，而最為突出的是其精辟的議論部分，或評(píng)價(jià)時(shí)政形勢(shì)，或表彰士人風(fēng)氣，或批判亂臣之害，筆法犀利，語(yǔ)言流暢?！顿Y治通鑒》也是具有高度文學(xué)成就的史學(xué)巨著，其中記赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等都是傳誦的名篇。

歸納起來(lái)，歷史文學(xué)要達(dá)到較高的水平，從基本的要求來(lái)說(shuō)，正如白壽彝先生所說(shuō)的“確切、凝練和生動(dòng)”?！拔氖方蚤L(zhǎng)”的歷史文學(xué)，首先是真實(shí)表述歷史的著作，凡是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，都把揭示歷史的真相作為自己的職責(zé)。其次文筆需簡(jiǎn)潔，劉知幾的《史通》中說(shuō)：“夫國(guó)史之美者，以敘事為工，而敘事之工者，以簡(jiǎn)要為主。”我國(guó)史家向來(lái)崇簡(jiǎn)，但簡(jiǎn)的同時(shí)也需保證事件的敘述完整性。最后是行文的筆法，生動(dòng)形象、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的文字才是感染人心的文字。歷史文學(xué)描述的內(nèi)容，白壽彝先生也歸納了五個(gè)方面，即寫(xiě)人物、寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)場(chǎng)面、寫(xiě)語(yǔ)言、寫(xiě)世態(tài)。好的文字不是華麗語(yǔ)句的堆積，而要言之有物，描寫(xiě)人物要性格鮮明，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)要讓人如臨其境，描寫(xiě)場(chǎng)面要生動(dòng)形象，描寫(xiě)語(yǔ)言要優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，描寫(xiě)世態(tài)要發(fā)人警醒，從而才能真正吸引讀者。

如今，越來(lái)越多的讀者開(kāi)始關(guān)注歷史文化，該給讀者提供什么樣的歷史書(shū)籍是個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題?！皻v史活動(dòng)的范圍是史實(shí)，而文學(xué)活動(dòng)的范圍是藝術(shù)，所以史學(xué)家應(yīng)該重視文字表達(dá)，但不應(yīng)該依附于文學(xué)。”雖然引人入勝的文字能使讀者在輕松的氛圍里得到閱讀的快樂(lè)，但是一味追求文學(xué)效果而忽略了最為基本的史實(shí)脈絡(luò)，實(shí)在是不可取的。

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作者簡(jiǎn)介：

王媛，北京市，文物出版社。