《古舟子詠》中人與自然關(guān)系的辯證統(tǒng)一

劉國(guó)芳

一、概述

柯勒律治的《古舟子詠》主要講述了一個(gè)年邁的水手波折的航行經(jīng)歷。在航行遇到困難，在人們絕望中，飛來(lái)了一只信天翁，“仿佛它也是一個(gè)基督徒”，帶著上帝的祝福來(lái)拯救船員們，堅(jiān)冰破碎，船又順利前行了，但最后信天翁卻被老水手殺掉了，殺掉信天翁的老水手在接下來(lái)的航行中不斷受到報(bào)復(fù)，身心倍受煎熬，最后頓悟了，也得到了救贖。這場(chǎng)不一樣的航行經(jīng)歷體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系有矛盾的一面也有和諧統(tǒng)一的一面。

二、人與自然關(guān)系的矛盾沖突

1、老水手和信天翁之間的矛盾沖突

老水手和信天翁的矛盾沖突體現(xiàn)在老水手射殺信天翁的那一刻。在詩(shī)中船、老水手以及船員象征的是整個(gè)人類，信天翁象征的是自然。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類早已從遠(yuǎn)古時(shí)代的膜拜自然到蔑視自然，他們以自我為中心，不斷的向自然索取，藐視自然界中其他個(gè)體的生存權(quán)利，在人類的心中，自然界就是一座天然的寶庫(kù)，是他們利己的工具，一旦失去利用價(jià)值，便可肆無(wú)忌憚的傷害。在射殺信天翁時(shí)，老水手并沒(méi)有想到自己的生命會(huì)和信天翁的生命聯(lián)系在一起。所以在脫離困境，并且安全航行后，老水手認(rèn)為他們已經(jīng)安全了，已經(jīng)不需要信天翁了，就拿起弓箭殘忍的射殺了那只只知道“每天為了食物或玩?！钡男盘煳獭？墒切盘煳趟篮螅叫杏钟龅搅死щy“過(guò)了一天又一天，我們停滯在海上無(wú)法動(dòng)彈，就像一幅畫(huà)中的航船，停在一幅畫(huà)中的海面”“水呵水，到處都是水，卻沒(méi)有一滴能解我焦渴”。這是來(lái)自自然的報(bào)復(fù)也是一種懲罰，人類和自然本就是一體，應(yīng)該互相尊重，和諧相處，但是人類為了自己的私欲，不斷的挑戰(zhàn)自然的底線，迫害自然中其他生物的生存權(quán)利，打破了自然界的生存規(guī)律和平衡，必定會(huì)受到嚴(yán)重的懲罰。

2、老水手和自然的矛盾沖突

自然本身就是一個(gè)整體，其中的每個(gè)因素都是息息相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣且相互制約的。一旦某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，或者被破壞改變，自然的整個(gè)生態(tài)平衡就被破壞，其他環(huán)節(jié)必定會(huì)受到影響。射死信天翁，破壞了自然的生態(tài)平衡，所以之后的航行才會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題。老水手殺死的不僅是信天翁還是他們與自然唯一的聯(lián)系，信天翁一死，本來(lái)與自然和平相處的人類，即刻反目成仇。

“我們是這里的第一批來(lái)客，闖進(jìn)這片沉寂的海面?！弊匀槐旧砭蜕衩啬獪y(cè)。但隨著現(xiàn)代機(jī)械文明的發(fā)展，人類為了滿足自己的私欲野心，憑借著不斷進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)，不斷涉足自然界中一些未知的領(lǐng)域，瘋狂的開(kāi)發(fā)掠奪自然，必定會(huì)遭到自然界的懲罰。詩(shī)中的航船是第一次進(jìn)入這個(gè)海面，殺死信天翁，隨后海面上出現(xiàn)了粘滑的怪物，火紅的海水，這些怪異的景象讓老水手不知所措，但這些景象正是人類給予大自然的，由于人類瘋狂的掠奪和生產(chǎn)對(duì)自己有用的東西，毫不顧忌大自然的承受能力，只知道追求美好富有的生活，忽視對(duì)大自然的保護(hù)，而這些被異化的景象正是大自然“回饋”給人類的禮物。人類受到自然的懲罰，這是必然的，因?yàn)檫@就是人類破壞大自然的后果，人類和大自然本就是一體，毀滅大自然就是毀滅人類自己，當(dāng)人類真正觸碰到自然的底線時(shí)，大自然的怒火是人類無(wú)法承受，到那個(gè)時(shí)候人類只能被動(dòng)的接受大自然的怒火，接受大自然的懲罰。

三、人與自然關(guān)系的緩和

“蛇”在西方社會(huì)是邪惡和魔鬼的象征，在《圣經(jīng)》中是蛇誘惑亞當(dāng)夏娃偷吃禁果，所以上帝懲罰它：“你既做了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土”可見(jiàn)蛇在西方社會(huì)的地位是多么的低下，但在柯勒律治的筆下蛇卻是美的，“每當(dāng)它們豎起蛇身時(shí)，水泡抖落如霜花飛濺……蛇身的顏色是多么濃艷：蔚藍(lán)、碧綠、晶黑；每過(guò)一處，留下一簇金色的火焰。”為什么蛇在柯勒律治的筆下美的如此不可方物呢？因?yàn)樗彩菍儆谧匀坏模彩且粭l鮮活的生命，哪怕它是邪惡甚至魔鬼的象征，但它依舊屬于自然，是自然的一份子，自然界中的一切生物都擁有平等的生存權(quán)利。當(dāng)老水手被它美麗的外表，蓬勃的生命吸引并為它暗暗祝福時(shí)，老水手的懲罰已經(jīng)結(jié)束了，因?yàn)樗昧俗鹬刈匀唤缰絮r活的生命，沒(méi)有因?yàn)樯呤切皭?、魔鬼的象征，就貶低殺害這條蓬勃的生命。當(dāng)人類懂得尊重、保護(hù)大自然時(shí)，無(wú)私的大自然自然會(huì)用自己最大的力量來(lái)回報(bào)人類，所以老水手不僅得到了水源，還再次返回到自然中。在此刻人與自然的仇恨得到了化解，經(jīng)歷過(guò)重大的危機(jī)后，人類終于意識(shí)到大自然對(duì)人類不可或缺的作用。

三、人與自然關(guān)系最終和諧統(tǒng)一

1、老水手對(duì)和諧自然的覺(jué)醒

老水手把他自己的航海經(jīng)歷講給每個(gè)人聽(tīng)，這是他的一種贖罪的方式。觸犯自然后的他能自我反省，看到美麗的水蛇沒(méi)有厭惡，沒(méi)有射殺，而是一陣頓悟，心頭涌上一陣熱愛(ài)，不禁暗暗祝福它們，此后航船又能正常行駛，老水手也在精靈的幫助下返回自然。此刻，返回自然的他，肩上擔(dān)負(fù)著喚醒其他人對(duì)自然的熱愛(ài)之情的使命，他希望其他人也能像自己一樣明白人類與大自然只能和諧相處，人類必須尊重大自然，才能得到更好的發(fā)展。于是，他攔下一位正要參加婚宴的男子給他講故事，講自己的經(jīng)歷，傳遞著愛(ài)鳥(niǎo)、愛(ài)萬(wàn)物、熱愛(ài)自然的生態(tài)倫理情懷。最后老水手告誡嘉賓“只有兼愛(ài)人類和鳥(niǎo)獸的人，他的祈禱才能靈驗(yàn)。誰(shuí)愛(ài)的最深誰(shuí)祈禱的最好，萬(wàn)物都是既偉大而又渺?。∫?yàn)樯系鬯麗?ài)我們大家，也正是他把我們創(chuàng)造。”此刻的老水手已經(jīng)完全覺(jué)醒了，他明白自然界中的一切包括人類都是上帝創(chuàng)造的，都應(yīng)享有平等的生存權(quán)利，人類不能為了自己的私欲去傷害大自然中的生命，破壞大自然的平衡，萬(wàn)事萬(wàn)物都是渺小的，大自然的怒火不是人類所能承受的，所以人類必須尊重自然熱愛(ài)自然，與自然和諧相處?！案把绲目腿艘厕D(zhuǎn)過(guò)身子，不去新郎家而走向他方。他仿佛受到巨大的震驚，失去了知覺(jué)，神情迷惘：但翌晨他變得嚴(yán)肅深沉，從此后完全改變了模樣?！奔钨e聽(tīng)完故事放棄了去參加世俗婚禮的念頭，心中也開(kāi)始萌生出人與自然和諧相處的念頭。

2、老水手和動(dòng)物之間的和諧

航行剛開(kāi)始不久，船只就遇到了狂風(fēng)大作、濃霧彌漫、冰雪茫茫，在老水手和船員陷入絕望時(shí)，飛來(lái)了一只吉祥的信天翁，幫助他們脫離了困境，受到了船員們熱烈的歡迎。信天翁的幫助充分的說(shuō)明了，動(dòng)物是能夠，是愿意幫助人類的，并且不求回報(bào)。信天翁是想通過(guò)自己的行動(dòng)，來(lái)證明每個(gè)生命都有自己的生存價(jià)值，自然界中不管誰(shuí)遇到困難了，身為自然的一分子都應(yīng)伸出援助之手。信天翁的幫助帶來(lái)了人與自然的和諧統(tǒng)一。

船員們一個(gè)個(gè)倒下，老水手狼狽不堪時(shí)，美麗的水蛇出現(xiàn)了，一個(gè)象征著邪惡與魔鬼的動(dòng)物出現(xiàn)在老水手的眼前，幫助老水手脫離了困境，并助他重返了自然。水蛇的幫助再一次體現(xiàn)了，動(dòng)物對(duì)人類的幫助是巨大的。人類唯有與自然和諧相處，與動(dòng)物和諧相處，保持生態(tài)平衡，才能得到更好的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

整首詩(shī)歌，它以敘事的方式描述了人類破壞自然，遭到自然的懲罰報(bào)復(fù)，最終覺(jué)醒認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而與自然和諧相處的故事。通過(guò)老水手的敘述，我們可以看到人類必須尊重自然、熱愛(ài)自然，與自然和諧相處，只有這樣人來(lái)才能發(fā)展更快。反之，如若毀滅自然，破壞自然的生態(tài)平衡，吃虧的是人類自己，毀滅的也是人類自己。