論石揮電影的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格
——以《我這一輩子》和《關(guān)連長》為中心

石揮是中國20世紀(jì)最為杰出的電影藝術(shù)大師之一，姜文與李雪健等都在公開談話中表達(dá)了對(duì)石揮表演技藝的仰慕，“1982年在意大利都靈舉辦的中國電影回顧展上，法國電影理論家米特里說：‘我參加了這次回顧展，發(fā)現(xiàn)了中國電影，也發(fā)現(xiàn)了石揮?！笔瘬]超高的藝術(shù)地位和杰出的藝術(shù)才能可見一斑。

石揮才華橫溢，戲路寬廣，在戲劇界和電影界都有著極高的口碑。在戲劇方面，石揮塑造了眾多經(jīng)典的藝術(shù)形象，如《正氣歌》中的文天祥、《大馬戲團(tuán)》中的慕容天錫、《秋海棠》中的紅伶秋海棠、《金小玉》中的警察總監(jiān)、《梁上君子》中的律師夏屏康等等，特別是秋海棠和慕容天錫這兩個(gè)角色，讓石揮迅速走紅，成為享譽(yù)上海灘的“話劇皇帝”。1941年后，石揮開始踏入了電影領(lǐng)域。在此后十幾年時(shí)間內(nèi)，石揮參與了《返魂香》《世界兒女》《假鳳虛凰》《夜店》《艷陽天》《母親》《我這一輩子》《哀樂中年》《腐蝕》《姐姐妹妹站起來》《關(guān)連長》等22部影片的創(chuàng)作，留下了楊小毛、聞太師、老巡警、關(guān)連長等眾多生動(dòng)的銀幕形象。“曾同石揮在文華影業(yè)公司共事過的導(dǎo)演葉明在評(píng)價(jià)石揮時(shí)說：‘一個(gè)電影演員能創(chuàng)造出這樣多方面、多色調(diào)、性格鮮明的角色，在我國電影史上是罕見的?！?/p>

縱觀石揮創(chuàng)作生涯，若要選取最能體現(xiàn)石揮電影藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)造詣的作品，當(dāng)屬《我這一輩子》和《關(guān)連長》。這兩部影片的出現(xiàn)，標(biāo)志著石揮在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了頂峰。石揮這兩部影片不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也對(duì)中國后來的現(xiàn)實(shí)主義影片創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以這兩部影片為中心，對(duì)石揮電影的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

一、石揮現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在影片中的體現(xiàn)

（一）《我這一輩子》——一部充滿悲劇色彩的平民史詩

攝制于1949年的《我這一輩子》是新中國電影史上的杰作，影片改編自老舍的同名短篇小說，由石揮自編自導(dǎo)自演，一經(jīng)放映便取得了巨大的反響，不但是1950年度全國最票房最高的電影，而且榮獲了文化部1949—1955年間私營廠優(yōu)秀影片二等獎(jiǎng)。

《我這一輩子》以一個(gè)老巡警“我”的一生經(jīng)歷為主線，描繪了底層人民在舊社會(huì)受壓迫、受欺凌的血淚史。影片結(jié)合了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等幾個(gè)重要?dú)v史事件，展現(xiàn)了時(shí)代大背景下小人物悲慘凄苦、任人宰割的命運(yùn)。青年時(shí)期的“我”從裱糊店失業(yè)，在同院鄰居趙大爺?shù)耐扑]下當(dāng)上了巡警。初任巡警，春風(fēng)得意，對(duì)未來抱有無限憧憬?！拔摇痹诖蠼稚嫌心Ｓ袠拥卣{(diào)解著雞毛蒜皮的糾紛，心中渴望在巡警道路上有所作為?？蓻]過多久，北京城遭遇兵變，張勛復(fù)辟，辮子兵在北京為非作歹、欺凌百姓，“我”躲在屋里看到了辮子兵殺人放火搶鋪?zhàn)訁s不敢作聲，心懷正義的“我”急忙趕回警局報(bào)告警長，卻被警長和其他同事嘲笑?！拔摇痹隗@訝與困惑中目睹了趙大爺兒子小鎖無辜慘死在辮子兵刀下。辛亥革命后，清政府被推翻，“我”被安排到秦府給秦大人看門，時(shí)逢學(xué)生運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)了北大學(xué)生代表申遠(yuǎn)，“我”支持學(xué)生的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，可在現(xiàn)實(shí)的壓迫下為了生計(jì)只能無奈順隨秦大人，繼續(xù)當(dāng)走狗。人到中年，妻子病死，女兒大妞出嫁，兒子海福步“我”后塵也當(dāng)了巡警，并和申先生成為了好朋友，“我”渾渾噩噩地工作生活。步入老年，窮困潦倒，兒子跟隨共產(chǎn)黨在外抗戰(zhàn)，只?！拔摇惫律硪蝗?。“我”在替鄰居孫英求情時(shí)，不料被漢奸局長胡理認(rèn)出是共產(chǎn)黨人海福的父親而慘遭嚴(yán)刑拷打。出獄后，窮困潦倒，最后的積蓄只能換成毫無用處的金圓券，“我”不得不乞討求生。最終，在共產(chǎn)黨解放北京的前夕，“我”在北京寒冷的街頭凍餓而死，結(jié)束了屈辱悲慘的一輩子。影片情節(jié)較為簡單，全片只有幾個(gè)主要人物，但卻能以小見大，通過老巡警、孫英、趙大爺這一院三家的坎坷經(jīng)歷，展現(xiàn)了舊社會(huì)中卑微渺小、脆弱無力的底層人民窮苦的命運(yùn)，揭露了舊社會(huì)封建官僚的黑暗，控訴了舊社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，同時(shí)反映了整個(gè)時(shí)代的歷史滄桑。

影片大量運(yùn)用對(duì)比蒙太奇展現(xiàn)了階級(jí)間的壓迫關(guān)系。影片開頭以一組鏡頭介紹了古城北京故宮、頤和園、萬壽山、天壇、北海這些皇家園林，展現(xiàn)了北京的美麗風(fēng)光和封建社會(huì)皇家貴族奢靡的生活。在觀眾剛沉浸其中時(shí)，鏡頭猛地轉(zhuǎn)向北京城里的老百姓，破舊低矮的房屋，擁擠狹小的街道，展現(xiàn)了老百姓的窮苦生活。孫元臥病在床急等抓藥救治，妻子萬般無奈之下只得賣掉孩子，卻只換來區(qū)區(qū)三十大洋，而秦大人的太太隨隨便便買了瓶香水就五十塊。孫元整日在外拉車，辛苦操勞，鞋子破爛補(bǔ)了又補(bǔ)也舍不得換一雙新的鞋子，而秦太太為了買一雙心儀的鞋子尋遍整個(gè)北京城，即使買了一堆精致的鞋子卻依舊面露嫌棄之色。在日本人和漢奸胡理進(jìn)入孫元家中強(qiáng)拉小玉做慰安婦時(shí)，小玉母親萬般阻攔，此時(shí)小玉母親和漢奸胡理同處于一個(gè)鏡頭之中，胡理衣著精致，頭戴帽子，頸系圍巾，身穿講究的西裝外套，而小玉母親衣服上布滿了補(bǔ)丁，形成了不動(dòng)聲色的對(duì)比。這些鏡頭的對(duì)比把階級(jí)矛盾、貧富差距突出放大，更凸顯了石揮電影的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

在影片拍攝過程中，導(dǎo)演石揮嘔心瀝血，從多層次、多角度將影片的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。石揮在《我這一輩子》中追求樸素、自然的生活氣息，側(cè)重在展示日常性生活場景和細(xì)節(jié)的捕捉中營造詩意。他在一定程度上淡化了情節(jié)，凸顯生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)，以最大程度上展現(xiàn)真實(shí)性。影片中出現(xiàn)的三合房、豬肉鋪、雜貨店、天橋等都是老北京的真實(shí)特色。就連只出鏡幾分鐘的服裝，石揮也要著力求真。道具組先后準(zhǔn)備了幾套破舊的乞丐服，石揮都不甚滿意，表示體現(xiàn)不出影片主人公的窮困潦倒，定要追求逼真性。直到有一天，石揮路過天橋附近，看見一個(gè)面容憔悴、衣衫襤褸的老乞丐，石揮眼前一亮，一眼相中了老乞丐身上的這件百家衣。盡管這件衣服又臟又破又臭，但石揮卻視若珍寶，簡單處理后便穿著這件衣服進(jìn)行拍攝，留下了影片末尾老乞丐追著三輪車乞討這一真實(shí)自然又生動(dòng)深刻的鏡頭。

（二）《關(guān)連長》——主旋律背景下的英雄傳奇

《關(guān)連長》是石揮于1951年自編自導(dǎo)自演的一部作品，也是他充滿現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的又一部力作，此片開創(chuàng)了中國方言電影的先河。1949年上海解放時(shí)，石揮親眼看到人民解放軍在進(jìn)駐上海后對(duì)老百姓和和氣氣的態(tài)度，英勇頑強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，處處關(guān)心老百姓、體恤老百姓的真實(shí)感情。石揮發(fā)自內(nèi)心感嘆：解放軍是人民自己的隊(duì)伍。石揮在解放軍身上受到了感染，發(fā)自內(nèi)心地想要去歌頌這支軍隊(duì)。為此他主動(dòng)下部隊(duì)去體驗(yàn)生活，希望拍出一部戰(zhàn)爭英雄題材的電影，來表現(xiàn)中國人民解放軍指戰(zhàn)員們的英勇犧牲，忠誠為人民服務(wù)的那種偉大精神，并介紹給新解放區(qū)的人民。在此背景下，石揮以朱定的短篇小說《關(guān)連長》為藍(lán)本進(jìn)行改編，創(chuàng)作了電影《關(guān)連長》。

《關(guān)連長》主要講述了在上海解放前夕，解放軍八連整訓(xùn)待命，隨時(shí)等待戰(zhàn)爭的開始。他們刻苦訓(xùn)練、時(shí)常演習(xí)，提高作戰(zhàn)能力。還在文化教員的幫助下努力學(xué)習(xí)文化，以適應(yīng)革命形式的需要。經(jīng)過煎熬的等待，戰(zhàn)爭終于打響，勝利在望，可關(guān)連長此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)敵軍竟把指揮所設(shè)在了孤兒院內(nèi)，關(guān)連長為了保護(hù)百余名孩子，放棄了使用炮火，改用白刃戰(zhàn)。最后戰(zhàn)爭取得了勝利，孩子們也都被全部救出，可關(guān)連長卻在敵人的槍火下犧牲了。影片通過對(duì)關(guān)連長人物的刻畫，展現(xiàn)了中國人民解放軍的英勇頑強(qiáng)，細(xì)致地展現(xiàn)出解放軍有組織、有紀(jì)律、愛護(hù)百姓的光輝形象。

現(xiàn)實(shí)主義的基本要求就是客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為了最大程度上體現(xiàn)出影片真實(shí)性，“1950年下半年，石揮率領(lǐng)《關(guān)連長》演員到吳淞某部隊(duì)體驗(yàn)生活三四十天，與戰(zhàn)士同宿同食。影片于1950年11月在吳淞外聯(lián)合某部隊(duì)拍攝外景，在內(nèi)景拍攝時(shí)，也有部隊(duì)進(jìn)駐文華公司參與拍戲。石揮以極大的熱情投入到《關(guān)連長》的拍攝與表演中，他曾對(duì)記者說：“拍完了這一部戲，他等于從軍了三年回來，因?yàn)樗詮脑撈_拍前在部隊(duì)中體驗(yàn)生活直到拍完《關(guān)連長》片后，對(duì)于他們的生活和勇敢作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)得非常豐富?！?/p>

鏡頭語言的巧妙運(yùn)用也凸顯了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在關(guān)連長與文化教員深夜談心的一場戲中，運(yùn)用了一組長達(dá)9分鐘的近景長鏡頭。在一般的影片中，長時(shí)間拍攝人物對(duì)話很容易讓觀眾感到枯燥乏味，而在《關(guān)連長》中，石揮卻在細(xì)節(jié)上做足了功夫，使這場戲成為全片中最出色的一幕。這場戲首先由關(guān)連長和文化教員點(diǎn)煙抽煙開始，關(guān)連長點(diǎn)煙動(dòng)作嫻熟，還熱情地為文化教員點(diǎn)上了煙，就像生活中兩個(gè)熟悉多年的老友最自然的相處一樣。在文化教員問道關(guān)連長母親高壽時(shí)，關(guān)連長說到：“是七十三還是七十四了？俺記不清了，反正七十多了?！闭f這句臺(tái)詞時(shí)，若是直接說出便是一句平白無奇的空話，觀眾一聽而過，只會(huì)感到乏味無聊。石揮特地加上了撓頭的動(dòng)作，表現(xiàn)出他在認(rèn)真地思考，卻又想不出來的樣子。這樣處理既符合生活中普通人的習(xí)慣，充滿生活情趣，又讓觀眾感到好笑，十分具有幽默感。當(dāng)說到文化教員曾經(jīng)在《白毛女》中出演黃世仁時(shí)，關(guān)連長談起自己在看文工團(tuán)演出時(shí)想到他的父親就是被黃世仁這種人害死的，關(guān)連長說自己對(duì)著演黃世仁的演員“砰”地就是一槍，此時(shí)關(guān)連長情緒激動(dòng)，說話聲音上揚(yáng)，面部表情也夸張起來，又配上了開槍的手勢(shì)。不僅具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，而且從側(cè)面反映了地主階級(jí)對(duì)于老百姓的壓迫之深。這場戲不但沒有使人感到乏味，還讓人感到生動(dòng)有趣，充滿了真實(shí)感，甚至讓觀眾忘記自己是在看戲了。

此外，大量的山東方言的使用也使影片樸實(shí)自然，更加符合現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則?！蛾P(guān)連長》中石揮飾演的關(guān)連長，說話時(shí)嗓門很大，操著一口淳樸的山東話，說話時(shí)表情豐富，經(jīng)常讓人發(fā)笑。在朱定的原小說中，關(guān)連長本來是說陜西話的，但經(jīng)過下部隊(duì)體驗(yàn)生活和石揮自己的經(jīng)歷相結(jié)合，影片讓關(guān)連長和八連的大多數(shù)官兵都說山東話，以此增強(qiáng)影片整體性。由于這個(gè)語言特色，使影片樸實(shí)自然，生活氣息強(qiáng)，地方風(fēng)味濃烈，這也是除北京方言外我國第一部方言電影。方言的地域性強(qiáng)，可以交代了人物的地域背景，方言還可以交代人物受教育的程度，如文化教員和指導(dǎo)員說的都是普通話。此外，《關(guān)連長》中大多數(shù)官兵都講山東話，除了要體現(xiàn)他們是山東人外，還將他們是解放軍農(nóng)民的氣質(zhì)很好地表現(xiàn)出來了。

二、石揮現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的形成因素

石揮的藝術(shù)生涯是以話劇表演為起點(diǎn)的。1935年，他加入明日劇團(tuán)，之后若干年他先后輾轉(zhuǎn)于中國旅行劇團(tuán)、上海劇藝社、上海職業(yè)劇團(tuán)、苦干劇團(tuán)等團(tuán)體，進(jìn)行話劇演出。1950年，石揮自編自導(dǎo)自演的作品《我這一輩子》問世，之后《關(guān)連長》《霧海夜航》也相繼問世，這些影片卻帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。是何種原因使石揮在電影創(chuàng)作上帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格？經(jīng)筆者綜合考察分析，認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)原因：

（一）早年在底層中的經(jīng)歷

石揮出生于石家大院，其祖輩是天津有名的官宦之家，而到了石揮父親一代，家道中落。石揮初三時(shí)，父親失業(yè)，他不得不進(jìn)入社會(huì)謀生。他先在北寧車僮訓(xùn)練班培訓(xùn)，又在火車上當(dāng)了四年的車僮，后又到北京天橋一位牙醫(yī)手下當(dāng)助手、在牙科醫(yī)院打雜、在真光小賣部門口當(dāng)售貨員，在劇團(tuán)里干雜活，什么臟活累活苦活都干過?！霸诨疖嚿希匆娺^因煙土過重，車軸燒起來，燒死數(shù)百名乘客；見過車員分贓不均，打起來摔死在河里；見過火車上的警察和土匪勾結(jié)劫火車，扣留乘客東西，乘客無處說理，撞死在火車站；警察沒事喜歡打人玩，抓幾個(gè)衣衫襤褸的窮人，一打打上幾個(gè)鐘頭，先是震耳的號(hào)叫，漸漸地低下去，一直到死……女乘客被強(qiáng)奸在火車上是最最平常的事！火車上的從業(yè)人員十個(gè)有九個(gè)是大煙鬼兼梅毒患者?！焙髞?，“九·一八”事變爆發(fā)，石揮逃回北京，在天橋底下給江湖牙醫(yī)做助手，甚至用把繩子拴在狗尾巴上和病牙上，通過點(diǎn)炮驚嚇狗的方法來給病人拔牙。他還在高麗人掌管的牙科醫(yī)院打雜，期間受盡高麗人的折磨，不僅要做好牙醫(yī)助手的工作，還要處處打理他全家老少生活上大大小小的種種瑣事。石揮在舊社會(huì)底層苦苦掙扎了十幾年，閱盡人間冷暖，飽嘗時(shí)事艱辛。就是在這樣的環(huán)境下石揮練就了一顆悲天憫人的心，使他一直對(duì)底層人民有著強(qiáng)烈的人文主義關(guān)注和人道主義關(guān)懷。與此同時(shí)，這十幾年的歷練讓石揮對(duì)社會(huì)上的三教九流十分熟悉，他觀察了各式各樣的人物，積攢了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，生活底子十分厚實(shí)，為后來的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，也是他取得巨大藝術(shù)成就的根本原因。

（二）后期的學(xué)習(xí)與思考

石揮沒有上過大學(xué)，但他的文化素養(yǎng)卻絲毫不輸于常人。這有他天賦異稟的原因，但更多的還是因?yàn)樗筇斓目炭鄬W(xué)習(xí)與思考。石揮為了更深入地了解戲劇理論，閱讀了大量的專業(yè)書籍，甚至專門請(qǐng)來英文教師學(xué)習(xí)英文，硬是靠著努力鉆研翻譯出了《一個(gè)演員的手冊(cè)》和《演技教練》這兩部戲劇理論著作。據(jù)謝晉回憶，石揮“有一個(gè)夢(mèng)想，就是要做一個(gè)卓別林那樣的演員。卓別林是一個(gè)天才，也是全才，他的很多電影都是自編、自導(dǎo)、自演，甚至自己作曲、自己演奏、自己表演影片中的舞蹈場面。他的影片既是喜劇，但往往又有悲劇的深度和力量。石揮非常崇拜卓別林，他自愧比不上卓別林，卻愿意把卓別林作為自己努力的目標(biāo)?！薄笆瘬]長期觀摩和琢磨好萊塢的影片，熟悉好萊塢電影的語言技巧，同時(shí)他也研究過蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的經(jīng)驗(yàn)，并把二者很好地結(jié)合起來，為我所用?！彼€自己總結(jié)出“由根起”“表演限度論”等表演理論，并一直摸索實(shí)踐，試圖構(gòu)建“中國底演劇體系”。此外，他還在生活中有意識(shí)地去觀察人物、模仿人物。哪怕是在飯館吃飯或者是在馬路上走路，石揮也不忘去觀察揣摩人物的身份、職業(yè)和人物間的關(guān)系。他耐心仔細(xì)地從生活中去尋找可以利用的素材，不斷積累，并運(yùn)用到作品創(chuàng)作當(dāng)中，這也是石揮電影帶有強(qiáng)烈真實(shí)感的重要原因。

（三）文化環(huán)境的影響

電影作為文化的一部分，必然受到政治和時(shí)代背景的影響，石揮的電影創(chuàng)作也不例外。20世紀(jì)30年代，左翼電影運(yùn)動(dòng)以上海為中心蓬勃興起。它以反帝反封建為主旨，主要秉承現(xiàn)實(shí)主義的文藝精神，反映底層民眾的疾苦，傳遞和呼喚社會(huì)公平正義之聲，為興盛當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)主義思潮推波助瀾。在此背景下，出現(xiàn)了《姊妹花》《漁光曲》等一大批反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的電影，贏得了民眾的廣泛好評(píng)，還取得了巨大的商業(yè)利益。石揮于1940年南下上海，左翼電影運(yùn)動(dòng)的思想在一定程度上對(duì)石揮產(chǎn)生了沖擊。文華作為私營片廠，其經(jīng)營的主要目的就是獲得商業(yè)利益，因此，迎合觀眾觀影趣味成為拍片的一大要求。文華影業(yè)公司汲取了這些現(xiàn)實(shí)主義題材影片的優(yōu)點(diǎn)，把眼光著眼于普通百姓的日常生活。同時(shí)，文華制作態(tài)度嚴(yán)肅，并能均衡生產(chǎn)，攝制的影片題材雖不重大，但在藝術(shù)手法上往往注重人物感情的細(xì)膩表現(xiàn)，在風(fēng)格、樣式上比較清新獨(dú)特，在內(nèi)容上也注意社會(huì)效果，具有一定的思想性，歷來具有寫實(shí)主義的傳統(tǒng)。石揮于1947年加入文華影業(yè)公司，在創(chuàng)作風(fēng)格上多少受到了文華寫實(shí)主義的影響。“建國初期作為一個(gè)新制度剛剛確立、舊制度的殘余尚未完全根除的交替時(shí)期，其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有某種特殊意義。而電影作為文化的國家意識(shí)形態(tài)機(jī)器的重要部類之一，作為民族歷史寓言/神話的講述者，在建國初期這一特定的社會(huì)政治語境中，無論是國家電影政策還是電影創(chuàng)作者都體現(xiàn)出某種交替時(shí)期的雙面特征，一方面是新政權(quán)對(duì)電影藝術(shù)社會(huì)作用的高度重視，‘要求它成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民的強(qiáng)有力的武器’，另一方面是電影事業(yè)寬松規(guī)導(dǎo)的政策，‘只要是反帝、反封建、反官僚資本的，而不是反蘇、反共、反人民民主的，只要是在宣傳上無害處，有藝術(shù)價(jià)值，就可以’；一方面是電影藝術(shù)家和創(chuàng)作者從思想意識(shí)上積極改造自己，以高漲的革命激情和旺盛的創(chuàng)造精神滿腔熱情地迎接新社會(huì)，歌頌新生活，并試圖以此融入主流語言秩序注入革命的洪流之中，另一方面是藝術(shù)家的個(gè)性特征和舊的電影創(chuàng)作傳統(tǒng)在創(chuàng)作本文中的必然呈現(xiàn)。這兩種雙面性征體現(xiàn)在創(chuàng)作現(xiàn)象上，則形成了建國初期電影事業(yè)蓬勃繁榮百花紛呈的景象：體現(xiàn)在電影文本中，則是真實(shí)、樸素、滿懷熱情的對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和民族歷史的詮釋和書寫。”這是石揮電影充滿現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的必然原因。

三、石揮現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的影響

雖然石揮的電影生涯只有短短的一二十年，但石揮對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，特別是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格做出了杰出的貢獻(xiàn)。石揮憑借不斷的實(shí)踐與思考，總結(jié)了一系列的表演理論，流傳后世，至今仍為人所沿用。他扎根現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)藝術(shù)崇敬的態(tài)度更是我們值得學(xué)習(xí)。當(dāng)下，文藝市場繁榮，電影市場更是達(dá)到了空前未有的鼎盛時(shí)期。但是，隨之也亂象叢生，一些電影人過分追求商業(yè)利益，放棄了本該堅(jiān)守的藝術(shù)情操，大量流量明星頻頻出現(xiàn)在熒幕上，像石揮這樣堅(jiān)持扎根生活、反映現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家少之又少。

堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，重視影片寫實(shí)性，不斷學(xué)習(xí)積累，積極創(chuàng)新思考的演員和導(dǎo)演，一定能在電影事業(yè)上有所建樹。香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的影片《一代宗師》從籌備到開拍整整花了十年時(shí)間，從開拍到殺青又花了足足三年時(shí)間。在籌備期間，王家衛(wèi)訪遍全國大大小小幾十個(gè)功夫門派，拜訪了百余名詠春拳的宗師，就是為了詠春拳能在影片中達(dá)到最大程度上的真實(shí)性。王家衛(wèi)的初衷從“詠春”“葉問”開始，通過拜訪各路宗師，到后來不再局限于“詠春”這一個(gè)門派，而是由“一條街”變成“一個(gè)時(shí)代”。男主角梁朝偉為了在熒幕上展現(xiàn)出最真實(shí)完美的動(dòng)作，刻苦練習(xí)，詠春拳一練就練了幾年。臺(tái)灣演員張震在《一代宗師》中出鏡時(shí)間只有幾分鐘，卻也為此學(xué)習(xí)了三年八極拳，甚至在全國八極拳比賽中還獲了獎(jiǎng)，成為了一名貨真價(jià)實(shí)的拳師。女主角章子怡為了這部戲?qū)ｉT練習(xí)八卦掌，哪怕訓(xùn)練再艱苦，即便膝蓋、手臂、腰都受了重傷，她都咬牙堅(jiān)持。最后章子怡也因《一代宗師》中真實(shí)卓越的表演，一舉拿下了12座影后的獎(jiǎng)杯，成為華語電影史上一個(gè)難以逾越的奇跡。章子怡在領(lǐng)獎(jiǎng)致辭時(shí)，情不自禁地哽咽：“我流過很多眼淚，在片場以外，在宮二的身體里。”這些演員都和石揮一樣，用生命詮釋生命，以真情詮釋真情，將角色扎根在自己的身體里，達(dá)到人戲合一，完美演繹了戲中角色。再如第六代導(dǎo)演賈樟柯，他一直堅(jiān)守著紀(jì)實(shí)的影像風(fēng)格和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的人文關(guān)懷,常用鏡頭語言去描繪一個(gè)巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代普通人的命運(yùn)。賈樟柯作品的題材多以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主，記錄時(shí)代的變遷，展現(xiàn)歷史的滄桑，極力重新詮釋中國電影的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格。像石揮一樣，堅(jiān)持扎根現(xiàn)實(shí)生活，融入角色之中的演員實(shí)際上已經(jīng)成為藝術(shù)界的主流，如陳道明，鞏俐，張曼玉，姜文這些老戲骨。他們?cè)谌宋锼茉爝^程中，都積極從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘素材?！八麄兯茉斓娜宋?，都是真實(shí)可信卻又個(gè)性鮮明的。他們使用性格化的表演方式創(chuàng)造人物，從劇本出發(fā)，從人物出發(fā)，力求使自己服從于人物形象的要求，像石揮一樣，盡量做到‘一戲一格’‘一人千面’，讓每一次的演出都充滿了挑戰(zhàn)與新鮮感。”

“有繼承才有發(fā)展，回到今天，無論是舞臺(tái)表演還是鏡頭前表演，都應(yīng)該堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，要塑造“活生生”的人，避免程式化，匠藝式的表演。藝術(shù)源于生活，而高于生活，多觀察，勤思考，在機(jī)會(huì)來臨時(shí)才能提煉出適合人物的行為方式、思想情感等，為塑造人物時(shí)刻做好準(zhǔn)備?！?/p>