從低碳經(jīng)濟(jì)到低碳文化

白黎東

【摘要】低碳經(jīng)濟(jì)是最大限度地實(shí)現(xiàn)高碳能源的低碳化并研發(fā)利用新能源，以實(shí)現(xiàn)高能效、高清潔、低排放、低污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。低碳文化是低碳經(jīng)濟(jì)的基石，低碳經(jīng)濟(jì)催生了低碳文化，低碳經(jīng)濟(jì)的建設(shè)需要低碳文化的引領(lǐng)和約束。本文闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展低碳的必然性，分析了文化和低碳經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性，從世界觀和行為生活文化兩方面探討低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中低碳文化的應(yīng)對(duì)方式，指出低碳文化是引領(lǐng)低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟(jì) 低碳生活 低碳文化 低碳時(shí)代

一、低碳文化與低碳經(jīng)濟(jì)

低碳文化主要是指人們生活、生產(chǎn)過程中，具有的低碳行為和意識(shí)，屬于科學(xué)文化的范疇，具有鮮明的低碳排放與低碳消費(fèi)的科學(xué)特征，是節(jié)能減排時(shí)代的特有文化。一般地，文化與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與形態(tài)密切關(guān)聯(lián)。在人類的歷史長河中，我們經(jīng)歷了原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)。在原始社會(huì)，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其有限，對(duì)自然的影響也近乎為零，某種意義上可以說自然是社會(huì)的主宰。到了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們改造自然的能力有所增強(qiáng)，對(duì)自然的索取也在不斷增大，局部地改造了自然，但自然界強(qiáng)大的自我修復(fù)和再生功能，確保了人類和自然相對(duì)地“和諧共處”。隨著技術(shù)的進(jìn)步，尤其是機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，人類改造和征服自然的能力得到空前的提高，“人類中心主義”盛行，產(chǎn)生掠奪式發(fā)展和嚴(yán)重的環(huán)境污染行為，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)不可進(jìn)行。對(duì)環(huán)境和發(fā)展過程的反思導(dǎo)致環(huán)境和諧共處的可持續(xù)發(fā)展模式成為社會(huì)的追求。在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，節(jié)能減排成為時(shí)代的主旋律與社會(huì)的共識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其模式產(chǎn)生重大影響，低碳生活、低碳生產(chǎn)與文化關(guān)聯(lián)，催生了低碳文化。通過對(duì)工業(yè)社會(huì)的價(jià)值觀、環(huán)境破壞及可持續(xù)發(fā)展的反思，以人與自然的和諧共存為基石，創(chuàng)造出適度消費(fèi)、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的低碳文化，實(shí)現(xiàn)低碳生產(chǎn)、低碳排放、低碳消費(fèi)的行為模式。

低碳經(jīng)濟(jì)是在本世紀(jì)能源與環(huán)境日益成為社會(huì)發(fā)展的瓶頸以及全球氣候變化影響人類的生存的背景下提出來的。以2003年英國有關(guān)能源未來的白皮書為起點(diǎn)，世界主要工業(yè)化國家都在創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)，發(fā)展以高效能、低排放為核心的低碳技術(shù)，由此引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)、技術(shù)的變革。低碳經(jīng)濟(jì)的核心是通過制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)節(jié)能技術(shù)、可再生能源技術(shù)的發(fā)展，減少溫室氣體排放，從而確保社會(huì)向低碳生產(chǎn)、低碳生活和低碳排放方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。清潔能源技術(shù)是低碳能源的核心，其中太陽能、風(fēng)能和生物質(zhì)能等可再生新能源技術(shù)是關(guān)鍵，替代常規(guī)化石能源（如煤炭、石油），減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中二氧化碳的排放。

二、低碳文化的應(yīng)對(duì)方式

1、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

低碳經(jīng)濟(jì)是最大限度地實(shí)現(xiàn)高碳能源的低碳化并研發(fā)利用新能源，以實(shí)現(xiàn)高能效、高清潔、低排放、低污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。低碳經(jīng)濟(jì)引發(fā)的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型意味著人協(xié)調(diào)與自然之間關(guān)系能力的增強(qiáng)，意味著人以低碳的方式生產(chǎn)滿足人的生存與發(fā)展需要的各種產(chǎn)品，意味著一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。低碳經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)具體目標(biāo)：一是碳排放降低，二是碳利用率提高。在此基礎(chǔ)上提高人們生活水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)具體目標(biāo)，低碳科技創(chuàng)新與低碳協(xié)議、法案、政策的簽訂與實(shí)施是基本保證。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要率先發(fā)展低碳科技并研發(fā)利用新能源。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)引發(fā)了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型：由高碳向低碳轉(zhuǎn)型，由低效向高效轉(zhuǎn)型。低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)仰仗一系列去碳高新技術(shù)的研發(fā)與利用，即通過低碳產(chǎn)品、低碳技術(shù)、低碳能源的開發(fā)利用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的新增長，推動(dòng)以“碳排放降低”、“碳利用率提高”為核心的“新工業(yè)革命”。低碳技術(shù)與新能源、可再生能源的研發(fā)利用必將改變?cè)械纳a(chǎn)方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)從高碳向低碳轉(zhuǎn)型。

2、塑造低碳文化

低碳生活一方面將凝結(jié)并沉淀為低碳文化，另一方面低碳文化又將反作用于民眾生產(chǎn)與生活。為此，要塑造低碳文化，形成低碳價(jià)值觀，從而為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和倡導(dǎo)低碳生活提供精神動(dòng)力和智力支持。價(jià)值觀念是人們對(duì)政治、道德、利益等是否有價(jià)值的主觀判斷，當(dāng)它成為一定的價(jià)值取向和行為定式時(shí)，就上升為價(jià)值觀，價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活要特別注重改變?nèi)藗兊奈幕挠^念，樹立低碳價(jià)值觀。

低碳價(jià)值觀需要確立“類利益”觀。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)涉及國與國、群體與群體、個(gè)人與個(gè)人的利益問題，如何協(xié)調(diào)這些利益關(guān)系？這不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，從深層次上看，更是一個(gè)文化（價(jià)值觀）問題。低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活需要“類利益”觀，即超越狹隘的個(gè)人、群體、民族或國家的局部利益，而追求和重視全人類的共同利益。在低碳模式下，需要正確處理國家利益、群體利益、個(gè)人利益與全人類利益的關(guān)系。最具體的個(gè)人利益、最一般的群體利益、乃至最高尚的國家利益都需要讓步于全人類利益。今天，全人類共同面對(duì)氣候變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，全人類利益已成為不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。解決此問題需要更多的協(xié)同與合作，甚至是服從。“個(gè)人服從集體，集體服從國家，國家服從全人類”的價(jià)值觀需要被重新提起。

三、結(jié)束語

我們的低碳行為生活方式不僅是低碳經(jīng)濟(jì)的組成部分，而且影響低碳生產(chǎn)，是低碳經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。低碳文化倡導(dǎo)低碳生活，并對(duì)我們的行為進(jìn)行約束，使低碳行為生活成為我們的一種自然選擇。構(gòu)建低碳文化，需大力弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)的節(jié)儉文化，摒棄奢侈文化，樹立節(jié)儉為榮，奢侈為恥的文化氛圍，把中華民族的勤儉節(jié)約美德發(fā)揚(yáng)光大。鼓勵(lì)日常行為生活中各種低碳行為，如以步代車、拼車、開小排量汽車、使用太陽能等綠色能源，遏制不良的、過度的消費(fèi)，養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣，使得低碳環(huán)保成為我們行為生活的內(nèi)涵。

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