學(xué)術(shù)幸福感：高校教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的至高境界

卞輝 趙乾 吳洪波

摘 要： 高校教師的自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展是高校教師獲得學(xué)術(shù)幸福感的前提和基礎(chǔ)，而學(xué)術(shù)幸福感是高校教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)與至高境界。增強(qiáng)自主專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的意識(shí)，自我制定科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累和專(zhuān)業(yè)技能的提高，注重自我批判、反思和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力加強(qiáng)自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展管理與更新能力，是實(shí)現(xiàn)高校教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)幸福感的重要路徑和必然抉擇。

關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)幸福感 高校教師 自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展

一、何為學(xué)術(shù)幸福感

幸福是一個(gè)具體的整體，“是一個(gè)多元的概念，追求健康、崇尚美德、追求個(gè)體的自由發(fā)展，都是幸福的組成部分”[1]。幸福不僅是指一種物質(zhì)上的滿足、一種感官上的娛樂(lè)，更是一種精神上的積極體驗(yàn)與主觀享受。

幸福感，既是一種對(duì)生活的客觀條件與狀態(tài)的事實(shí)判斷，又是一種對(duì)生活的主觀意義與滿足程度的價(jià)值判斷，它是在生活滿意度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極的心理體驗(yàn)。心理幸福感是建立在亞里士多德完善論的基礎(chǔ)上，主要涉及良好的心理機(jī)能、生命意義、自我實(shí)現(xiàn)等，是一種對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)體真實(shí)潛能與才能的完美追求，不僅注重人們的主觀情感體驗(yàn)，更注重人們的自我成長(zhǎng)、發(fā)展與完善。其中Ryff等人總結(jié)了心理幸福感的六個(gè)維度，即自我接受（self-acceptance）、個(gè)人成長(zhǎng)（personal growth）、生活目標(biāo)（purpose in life）、良好關(guān)系（positive relation with others）、環(huán)境控制（environment master）和獨(dú)立自主（autonomy）。而我國(guó)的邢占軍等人通過(guò)借鑒Ryff的心理幸福感量表構(gòu)建了中國(guó)城市居民心理幸福感量表，抽取了九個(gè)維度：自我成長(zhǎng)與進(jìn)取心（GR）、人際適應(yīng)（AD）、自我滿足感（SA）、成就感（AC）、創(chuàng)新意識(shí)（CR）、自我管理（MA）、自主感（AU）、壓力感（PR）和未來(lái)感（FU），并取得了較好的效果。

以心理幸福感的理論為基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)幸福感不僅指學(xué)術(shù)主體在做學(xué)術(shù)的過(guò)程中獲得的一種精神上的滿足、愉悅與享受等積極的心理體驗(yàn)，而且指學(xué)術(shù)主體自我潛能的充分發(fā)揮和自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，是一種自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的至高境界。具體理解如下：

（1）“學(xué)術(shù)幸福感”中的“學(xué)術(shù)”包括學(xué)科學(xué)術(shù)和教學(xué)學(xué)術(shù)兩大部分。1990年時(shí)任卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)主席的博耶在其出版的《學(xué)術(shù)的反思——教授工作的重點(diǎn)》一書(shū)中提出了“教學(xué)學(xué)術(shù)”的概念，他認(rèn)為大學(xué)里學(xué)術(shù)的內(nèi)涵不應(yīng)僅僅指專(zhuān)業(yè)的科學(xué)研究，更應(yīng)該包括相互聯(lián)系的四個(gè)方面，即探究的學(xué)術(shù)、整合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用知識(shí)的學(xué)術(shù)和傳播知識(shí)的學(xué)術(shù)（教學(xué)學(xué)術(shù)）。他讓我們認(rèn)識(shí)到，除了知識(shí)的生產(chǎn)、知識(shí)的應(yīng)用是一種學(xué)術(shù)以外，知識(shí)的傳播是一種學(xué)術(shù)、一門(mén)科學(xué)，即教學(xué)是一種學(xué)術(shù)。

（2）學(xué)術(shù)幸福感的主體是高校教師。高校教師是高校里科研與教學(xué)的主體，可以稱為學(xué)術(shù)群體的主體，那么學(xué)術(shù)幸福感就是指高校教師的自我成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)與永恒追求，其學(xué)術(shù)幸福感關(guān)乎著學(xué)生的幸福、關(guān)乎著教師的職業(yè)幸福、關(guān)乎著整個(gè)大學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，理當(dāng)受到關(guān)注與保證。

（3）學(xué)術(shù)幸福感是指一種精神上和心理上的滿足、愉悅與享受，是指高校教師在從事學(xué)科學(xué)術(shù)和教學(xué)學(xué)術(shù)的過(guò)程中感受的一種滿足、愉悅之感與精神上的享受，是一種以高校教師為主體的主觀層面的積極的情感體驗(yàn)，是一種主體內(nèi)心深處的自我愿望之滿足、自我心情之愉悅、自我價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，是一種自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要的追求與滿足。它既包含教師的學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)主體性與學(xué)術(shù)自主性，又包含教師的學(xué)術(shù)熱誠(chéng)與學(xué)術(shù)追求，同時(shí)絕不可能回避或排除教師的學(xué)術(shù)理性、責(zé)任與使命。

（4）學(xué)術(shù)幸福感主要體現(xiàn)為高校教師對(duì)知識(shí)的一種熱切渴望，對(duì)真理的一種由衷追求，對(duì)事業(yè)的一種自主規(guī)劃，對(duì)學(xué)術(shù)的一種自主創(chuàng)新與奉獻(xiàn)，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的無(wú)限追求與滿足，主要包括以下六個(gè)維度：自主成長(zhǎng)與進(jìn)取心、自我發(fā)展與規(guī)劃、自我滿足感、自我成就感、自主創(chuàng)新意識(shí)、自我管理與更新。

二、高校教師學(xué)術(shù)幸福感與教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)系

高校教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指高校教師在整個(gè)職業(yè)生涯過(guò)程中，通過(guò)一定的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，逐步成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者與創(chuàng)造者的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。而高校教師的自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師在自主選擇與規(guī)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身教學(xué)與科研等實(shí)踐活動(dòng)的需求和需要，不斷學(xué)習(xí)與拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力，不斷發(fā)展和提升專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，主要包括：自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)、自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力、自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展管理、自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展更新等內(nèi)容。高校教師的自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展是其實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)幸福感的前提和基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)幸福是高校教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)與永恒追求。

（一）自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展是高校教師獲得學(xué)術(shù)幸福感的前提和基礎(chǔ)

馬斯洛提出的人的最高級(jí)的需要——自我實(shí)現(xiàn)的需要，是一種精神方面的需要，這種精神上和心理上的高級(jí)需要的滿足得到的是一種精神幸福感。高校教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展使得教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、教育理念、專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)智慧等方面經(jīng)歷一個(gè)由不成熟到相對(duì)成熟的自我發(fā)展歷程，同時(shí)也是一個(gè)教師自我潛能得到充分發(fā)揮、自我價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)的自我實(shí)現(xiàn)和完善的過(guò)程。在此過(guò)程中，高校教師增強(qiáng)自主專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的意識(shí)，確立先進(jìn)獨(dú)特的教育信念，自制科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，鍛煉并提高自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力、管理能力和更新能力，并在自己的教育實(shí)踐中恪守信念、付諸實(shí)踐，使自己平凡的工作變得富有價(jià)值，學(xué)術(shù)工作獲得一定的成就與肯定，各方面的成果獲得相應(yīng)的尊重與認(rèn)可，從而產(chǎn)生一種自我滿足感、自我實(shí)現(xiàn)感，這些正是他們學(xué)術(shù)幸福感的前提和基礎(chǔ)。

（二）學(xué)術(shù)幸福感是高校教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的至高境界

“所謂至善，就是指絕對(duì)的目的善，是任何時(shí)候都無(wú)條件地是目的而不作為手段的善，是不假外求的善”[2]。柏拉圖說(shuō)：“追問(wèn)一個(gè)人為什么欲求幸福是毫無(wú)必要的，因?yàn)橛笮腋＞褪亲罱K的答案?！盵3]亞里士多德認(rèn)為：“只有那由自身而被選取，而永不為他物的目的才是最后的。看起來(lái)，只有這個(gè)東西才有資格作為幸福?！盵4]學(xué)術(shù)幸福是高校教師職業(yè)生涯中的至善，是絕對(duì)的目的善，不可作為其他任何需要或目的的手段，它應(yīng)是最后和最終的目的。而自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為高校教師自我潛能之充分發(fā)揮與自我價(jià)值之完美實(shí)現(xiàn)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要途徑，自然而然地成為他們實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)幸福感的必要途徑和手段，學(xué)術(shù)幸?？芍^是教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)與永恒追求。高校教師在自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷地充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)技能、修煉專(zhuān)業(yè)道德、提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并在努力拼搏和奮斗的過(guò)程中不斷發(fā)展自己、超越自己，實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想與人生價(jià)值，達(dá)到自己的學(xué)術(shù)追求，從而不斷逼近學(xué)術(shù)幸福的至高境界。

三、自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展——實(shí)現(xiàn)高校教師學(xué)術(shù)幸福感的必經(jīng)路徑

“精神幸福就是指精神生活的幸福，是人的精神方面的需要、欲望、目的得到實(shí)現(xiàn)的幸福，主要包括認(rèn)知需要得到滿足的幸福和審美需要得到滿足的幸?！盵5]。其主要表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自我特別是精神領(lǐng)域的創(chuàng)造潛能，并達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)終極目標(biāo)，它是一個(gè)人獲得精神財(cái)富和精神滿足的積極的主觀心理體驗(yàn)。高校教師的學(xué)術(shù)幸福感是一種精神幸福，不僅是指學(xué)術(shù)主體在做學(xué)術(shù)的過(guò)程中所獲得的一種精神上的滿足、愉悅與享受等積極的心理體驗(yàn)，更是指學(xué)術(shù)主體自我潛能的充分發(fā)揮和自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，是一種自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的至高境界。高校教師的自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展是其實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)、發(fā)揮創(chuàng)造性潛能的必要條件，同時(shí)，它對(duì)教師學(xué)術(shù)幸福的實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用，是實(shí)現(xiàn)教師學(xué)術(shù)幸福感的必經(jīng)路徑。那么，到底該如何提高教師的專(zhuān)業(yè)能力、促進(jìn)教師的自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)其至上的學(xué)術(shù)幸福感呢？

（一）增強(qiáng)自主專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的意識(shí)

自主發(fā)展的意識(shí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本前提和必要條件?！榜R克思曾經(jīng)指出人之于動(dòng)物的區(qū)別首先在于人有意識(shí)和自我意識(shí)，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的”[6]。Larsen-Freeman認(rèn)為：“在教師發(fā)展中教師要具備高度的自覺(jué)和自我意識(shí)，要有隨時(shí)準(zhǔn)備接受改變的積極態(tài)度，以改變自己所需要的知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)?！盵7]作為高校教師，自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展不應(yīng)只是緣于外在的壓力和強(qiáng)制性的要求，不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的指導(dǎo)與培訓(xùn)，而應(yīng)是高校教師的一種發(fā)自內(nèi)心的熱切渴求，是教師自覺(jué)地主動(dòng)地要求成長(zhǎng)、希望發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，是教師熱切期望超越自我、實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在的無(wú)限追求。葉瀾教授認(rèn)為，教師的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)，從時(shí)間維度上看，包括對(duì)自己過(guò)去專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程的意識(shí)、對(duì)自己現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平的意識(shí)及對(duì)自己未來(lái)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃意識(shí)。自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)能將教師過(guò)去的發(fā)展過(guò)程、目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和以后可能達(dá)到的發(fā)展水平結(jié)合起來(lái)，使得教師“理智地復(fù)現(xiàn)自己、籌劃未來(lái)的自我、控制今日的行為”，使得“已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度”，“使得未來(lái)發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為”[8]。

（二）自我制定科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃

自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃是指高校教師在結(jié)合內(nèi)外部因素之基礎(chǔ)上，對(duì)自己未來(lái)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各種內(nèi)容、形式、階段、重點(diǎn)等多個(gè)方面做出科學(xué)、合理而系統(tǒng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。外部因素主要包括外部大的時(shí)代背景與教育環(huán)境、現(xiàn)實(shí)的國(guó)情與校情等，內(nèi)部因素主要是指教師自身的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)潛力、興趣和人格等各方面的具體狀況。在此基礎(chǔ)上，高校教師可以精心擬定未來(lái)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的個(gè)人理想與目標(biāo)、科學(xué)設(shè)計(jì)“合身”的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、合理選擇并規(guī)劃教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)、文化創(chuàng)新等方面投入與付出的的比例和權(quán)重、全面規(guī)劃布置專(zhuān)業(yè)發(fā)展各階段的任務(wù)與措施，爭(zhēng)取做出各自“量體裁衣”式的合理選擇與規(guī)劃，從而為高校教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)了一個(gè)宏偉“藍(lán)圖”，為教師選擇、引領(lǐng)、反思、管理并監(jiān)控自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)重要參照框架，為其全面、協(xié)調(diào)而可持續(xù)的發(fā)展指明了方向。

（三）注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累和專(zhuān)業(yè)技能的提高

對(duì)于高校教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，不斷地積累、更新、研究并創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不可或缺的，不斷地鍛煉并提高自身的各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能也是必不可少的。高校教師不僅要注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容的積累、專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，還要對(duì)先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)、探索與鉆研，并在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)其不斷地應(yīng)用、檢驗(yàn)與完善，既要做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，又要滿足學(xué)校和學(xué)生的要求和需求，更要全面提高自己的教學(xué)水平和科研能力。只有這樣，教師才能在提升自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的基礎(chǔ)之上，將自己掌握的知識(shí)以更好的技能更加全面、更加通俗、更加深刻地傳授給學(xué)生，使得學(xué)生更好地掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能，開(kāi)發(fā)并管理好學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而獲得教師的自我成就感和自我效能感，并由衷地產(chǎn)生精神上的愉悅與滿足，最終獲得一定程度上的學(xué)術(shù)幸福感。

（四）注重自我批判、反思和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

反思是一種與自我相聯(lián)系的、有助于自我發(fā)展的高隨品質(zhì)。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家波斯納于1989年提出的關(guān)于教師成長(zhǎng)的公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”可見(jiàn)，反思對(duì)高校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展具有極為重要的價(jià)值和意義。高校教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自我批判、自我反思的專(zhuān)業(yè)發(fā)展理念，重視在學(xué)術(shù)活動(dòng)與實(shí)踐中加強(qiáng)反思與自評(píng)，并使自己在反思中不斷成長(zhǎng)。在經(jīng)歷持久的自我批判與反思的實(shí)踐過(guò)程中，高校教師必然會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新困惑、探尋新方法，在批判與反思中不斷檢驗(yàn)和學(xué)習(xí)，在批判與反思中不斷改進(jìn)與創(chuàng)新。反思是創(chuàng)新的前提和動(dòng)力，是高校教師永葆生機(jī)的源泉。高校教師在自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，要努力使自己成為一個(gè)教育實(shí)踐反思者與研究者，在反思實(shí)踐和潛心研究中創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新實(shí)踐、創(chuàng)新手段，在反思與創(chuàng)新中提升自己、發(fā)展自己、超越自己。

（五）努力增強(qiáng)自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展管理與更新能力

高校教師自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展既需要各種制度、規(guī)范等外在管理，更需要教師的自我管理，因?yàn)橥庠诘母鞣N管理并不足以替代教師自身的影響作用。高校教師在自主管理的過(guò)程中首先應(yīng)該明確自己的角色定位，把握好教師角色的獨(dú)特性和本質(zhì)特征，并在綜合考量各方面因素的基礎(chǔ)之上認(rèn)清并確認(rèn)自己的角色，并努力扮演好、管理好、發(fā)展好自己的角色。其次，高校教師既需要組織、協(xié)調(diào)、規(guī)劃好專(zhuān)業(yè)發(fā)展整體的目標(biāo)、內(nèi)容、形式、手段之間的關(guān)系，又需要調(diào)配好專(zhuān)業(yè)發(fā)展各個(gè)階段的各個(gè)內(nèi)容、各個(gè)方面的比例與權(quán)重，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性和發(fā)展?jié)摿?，使得高校教師的自主?zhuān)業(yè)發(fā)展達(dá)到最佳效果。最后，在自我管理過(guò)程中，對(duì)自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)施過(guò)程、途徑、方法、效果等還需進(jìn)行及時(shí)有效的自我控制與監(jiān)督，在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中教師要不斷地進(jìn)行自我檢查、反思、評(píng)價(jià)、調(diào)整與更新，及時(shí)把握和更新最近的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展動(dòng)向，努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展自我、超越自我，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我發(fā)展的最大化。

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