高中階段應(yīng)重視個(gè)性化閱讀

張純彬 張仁亮

摘 要： 無閱讀，無以成語文。閱讀是語文教學(xué)的生命線。個(gè)性化閱讀既是新課標(biāo)的要求，又是以學(xué)生為本的教育需要，更真正體現(xiàn)閱讀的真諦。個(gè)性化閱讀要立足文本，多元?jiǎng)?chuàng)新，豐富閱讀，更要注重閱讀方法的靈活運(yùn)用。尤其是讀與做相結(jié)合，是取得良好的閱讀效果的最佳方法。

關(guān)鍵詞： 語文 閱讀 個(gè)性化

無閱讀，無以成語文。長期以來，閱讀分值在考試中占據(jù)“半壁江山”，可以說，閱讀是語文教學(xué)的生命線。高中階段學(xué)生閱讀總體得分仍然不理想，因?yàn)閷W(xué)生閱讀量不夠，也因?yàn)殚喿x得不到有效的方法指引，正如葉圣陶先生所說的：“閱讀程度不夠的原因，閱讀太少是一個(gè)，閱讀不得法，尤其是重要的一個(gè)。”[1]

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，”“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！盵2]

陶行知說：“書是一種工具，只可看，只可用。看也是為著用，為著解決問題，斷不可以呆讀。認(rèn)清這一點(diǎn)，書是最好的東西，有好書，我們就受用無窮了。”[3]

葉圣陶說：“唯有特別注重方法，才會收到事半功倍的效果，多讀多寫固然重要，尤其重要的是怎樣讀，怎樣寫。對于這個(gè)‘怎樣，如果不能切實(shí)解答，就算不得注重了方法?！盵1]

為達(dá)到新課標(biāo)要求，達(dá)到良好的語文教學(xué)效果，真正體現(xiàn)閱讀的真諦，高中階段應(yīng)重視個(gè)性化閱讀。

一、個(gè)性化閱讀的理解

個(gè)性化閱讀是新課程標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)改革的產(chǎn)物，沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，也不可能有確切的含義。因?yàn)樵陂喿x與教學(xué)中有不同的理解。

（一）個(gè)性及個(gè)性化

個(gè)性是一個(gè)人在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定環(huán)境條件下，通過社會實(shí)踐活動而形成和發(fā)展起來的比較固定的各種心理特征的總稱。包括性格、氣質(zhì)、習(xí)慣、興趣、愛好、智能等。個(gè)性化是個(gè)人根據(jù)自己的性格、習(xí)慣、興趣等促成某一事情。

（二）個(gè)性化閱讀

個(gè)性化閱讀是在一定情境中根據(jù)自己的性格、習(xí)慣、興趣等形成的適合自身發(fā)展需要的閱讀習(xí)慣。這種閱讀習(xí)慣能提高自身的閱讀理解能力和鑒賞水平。這種閱讀行為是個(gè)性化的、自主的，是“不以教師思想代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”[2]。

羅杰斯認(rèn)為，人類有一種自主—主動學(xué)習(xí)的天然傾向，包括好奇心、尋求知識和探索秘密的欲望。人的學(xué)習(xí)不用督促，不用指導(dǎo)，而可以自主進(jìn)行。這種自主—主動學(xué)習(xí)會從學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容、過程與方法中體現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)目的上，是學(xué)會自由和自我實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，應(yīng)該是學(xué)習(xí)者自認(rèn)為有意義、有價(jià)值的事件、知識和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該給學(xué)生以自主選擇的充分自由。在學(xué)習(xí)過程和方法上應(yīng)該讓學(xué)生自主地選擇和確定學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)，自己提出問題，自己發(fā)現(xiàn)和選擇學(xué)習(xí)的材料，并親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果。通過這樣一種自主—主動學(xué)習(xí)，才能學(xué)會如何學(xué)習(xí)，這對人的發(fā)展尤為重要。正如羅杰斯所說的：“只有學(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識，唯有尋求知識的過程才是可靠的人，才是有教養(yǎng)的人?！盵4]

“個(gè)性化閱讀”這一閱讀方式充分體現(xiàn)了語文學(xué)科應(yīng)重實(shí)踐、重人文精神培養(yǎng)的特點(diǎn)和尊重學(xué)生主體地位、尊重個(gè)性差異等新課程改革理念。倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)，多元化多角度地理解文本，這對打破傳統(tǒng)語文教參統(tǒng)治，肢解文本，標(biāo)準(zhǔn)到底，起著顛覆性的作用。這種個(gè)性化閱讀“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”[2]。

二、個(gè)性化閱讀的要求

個(gè)性化閱讀不是隨意而讀，而是立足文本，多元?jiǎng)?chuàng)新，豐富閱讀。

（一）立足文本

個(gè)性化閱讀要求我們從傳統(tǒng)框架中走向文本自身，能對閱讀的文本及文本涉及的人生、社會、自然等現(xiàn)象有獨(dú)特的感受和真切的體驗(yàn)，能形成富有創(chuàng)意思想認(rèn)識的閱讀。只有立足文本，才能使學(xué)生的多元化感悟與文本的正確價(jià)值取向協(xié)調(diào)，避免學(xué)生誤讀。

（二）多元?jiǎng)?chuàng)新

解讀是一個(gè)過程，是多向多元沒有固定答案的。閱讀是對文本的深化、升華、再創(chuàng)造。“一花一世界，一樹一菩提”，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。年齡、學(xué)識、閱歷、立場等不同，解讀也會不同。我們應(yīng)珍視學(xué)生的直觀感受，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，不能“以教師的思想代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”[2]。

（三）豐富閱讀

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書?！?/p>

張偉忠博士說：“閱讀塑造個(gè)性，閱讀化育氣質(zhì)，閱讀改變?nèi)松！盵5]

有豐富閱讀，才能更好地為個(gè)性化閱讀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能更好地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三、個(gè)性化閱讀的方法

讀書破萬卷，下筆如有神。沒有閱讀就沒有語言積累、文化積淀、思想啟迪、方法借鑒，也就沒有作文質(zhì)量的保證與提高，同時(shí)閱讀是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要方面。

語文新課標(biāo)指出：“根據(jù)不同閱讀目的、針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！盵2]

書籍如山海，不能窮其盡。個(gè)性化閱讀方法眾多，下面從四個(gè)方面簡要談?wù)劇?/p>

（一）選讀

讀物無數(shù)，可根據(jù)個(gè)人的性格、喜好選擇。如：

1.文學(xué)作品，特別是古今中外名著，讀它能得到精神的陶冶。

2.名人傳記，能展現(xiàn)他們成長的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績；展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。讀它，有如聆聽他們的故事，能得到精神的洗禮。

3.科普書籍，讀它可以積累智慧、啟迪思維。

4.工具書，如字典、詞典、百科全書等，這些都是很好的“無聲老師”，學(xué)習(xí)中的疑難問題可以向他們“請教”。

當(dāng)然，只要感興趣又內(nèi)容健康的，就可作閱讀對象。

（二）略讀

崔巒老師在《課程改革中的語文教學(xué)》一文中指出：略讀，即粗略地、不進(jìn)行深究的閱讀。事實(shí)上，內(nèi)容眾多，時(shí)間有限，精力有限，略讀是廣泛涉獵知識的很好途徑。

（三）精讀

精讀也叫細(xì)讀，可分為三個(gè)層次閱讀。

第一層，瀏覽閱讀。這相當(dāng)于略讀，即快速瀏覽全文，了解文章大意，在這個(gè)層次閱讀完成之后，會發(fā)現(xiàn)一些或疑問，或喜愛，或重要，或有益之處。

第二層，重點(diǎn)閱讀。在上一層次發(fā)現(xiàn)的疑問、喜愛、重要、有益之處再重點(diǎn)閱讀，在這個(gè)層次閱讀完成之后，對這篇文章會有比較深刻的理解，但同時(shí)會產(chǎn)生一些新的疑問和渴求。

第三層，全面閱讀。在上面的基礎(chǔ)上從頭到尾再細(xì)心閱讀，仔細(xì)品味字詞句、人物語言、感情刻畫等，理解作者寫作的感情、目的，感知寫作手法、風(fēng)格，感受表達(dá)效果等。

經(jīng)過以上三層閱讀，對文章會有比較深的理解，繼續(xù)閱讀，你會成為高手。再三品讀，每次都會有新的發(fā)現(xiàn)或啟迪，慢慢地，你可成為專家。

好文章，韻味無窮，百看不厭，難以釋手，值得精讀。

（四）賞讀

閱讀，既是一種精神體驗(yàn)，又是一種審美欣賞。賞讀能讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

優(yōu)秀的作品或語言優(yōu)美，或形象鮮活，或情感豐富，或富含哲理，或贊彈人事，當(dāng)投入精力感受、理解、欣賞時(shí)，那種余音繞梁、醍醐灌頂、如沐春風(fēng)的感覺堪為美的旅程。

（五）讀做結(jié)合

一般的閱讀是“勞心”的閱讀，只有“勞心”與“勞力”結(jié)合的閱讀，才稱得上真正意義上的閱讀。尤其高中階段，所有閱讀都應(yīng)學(xué)以致用，只有讀、做結(jié)合，才能更好地收獲閱讀效果。

“勞力”，就是“做”，在閱讀的基礎(chǔ)上把美言佳句、故事材料摘錄下來，供品賞、供思考、供積累、供寫作。閱讀時(shí)有了“源頭活水”，寫作時(shí)才有可能文泉思涌。

陶行知說：“‘做是在‘勞力上勞心的‘做，行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！盵3]此語更是道出了讀做結(jié)合的重要性。

新課標(biāo)提倡并鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀，事實(shí)上，個(gè)性化閱讀是活的閱讀、美的閱讀，因?yàn)樗抛鹬厝诵浴垞P(yáng)個(gè)性。

郭思樂說：“‘生本教育是真正以學(xué)生為主的……一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育?！盵6]

個(gè)性化閱讀，既是新課標(biāo)的要求，又是以學(xué)生為本的教育需要，更是真正體現(xiàn)閱讀的真諦。為此，高中階段應(yīng)重視個(gè)性化閱讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015.2.

[2]高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)[S].中華人民共和國教育部制訂，2017.

[3]朱永新.陶行知教育箴言[M].福州：福建教育出版社，2014.2.

[4]廣東教育學(xué)院教育系.現(xiàn)代學(xué)校心理[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2001.7.

[5]徐玲英.個(gè)性化閱讀教學(xué)淺識[Z].網(wǎng)文，2013.

[6]郭思樂.諦聽教育的春天——郭思樂生本教育思想隨筆[M].合肥：安徽教育出版社，2008.3.