花開花落香港夢
2018-08-16 20:33:00沈言
南風窗 2018年17期
沈言
我做過許多許多夢，最長的夢與香港有關，自童年萌芽，于少年展葉，在青年開花。悠長的青蔥歲月，因有香港流行文化相伴，而如夢似幻。
但曾經(jīng)的香港夢，如今是夢醒，還是夢碎？
今年的香港文壇，噩耗接二連三。國學大師饒宗頤先生、香港文學泰斗劉以鬯先生和香江才女林燕妮女士，都在上半年先后辭世。在文壇巨星日漸隕落的后現(xiàn)代，業(yè)已四面楚歌的香港文化究竟何去何從？
彼時香港
夢開始的地方，是港臺登陸第一劇《大俠霍元甲》。
彼時春回大地，在萬人空巷的熱潮中，垂髫小兒懵懂遇見蓋世英雄，恍若混沌初開。《萬里長城永不倒》的雄渾旋律，在民族大義與俠骨柔情的蕩氣回腸中，交織成永不褪色的文化印記。直至很久很久以后，我供職于《大俠霍元甲》的出品機構—亞洲電視，因緣際會之下，邂逅一眾臺前幕后，半夢半醒之間，仿佛冥冥中注定要赴一場前世之約。
兒時的香港夢，是由黑白至彩色的光影啟蒙。在娛樂生活匱乏的80年代，一部黑白電視機，已是近乎奢侈的精神享受。如饑似渴的觀眾，久旱逢甘霖，恨不能與電視談一場地久天長的戀愛，而開風氣之先的港劇，無疑便是觀眾心目中朝思暮想的神女與襄王?；蛟S是翁美玲版嬌俏刁蠻的黃蓉，或許是趙雅芝版溫婉清純的馮程程，或許是黃日華版憨直忠厚的郭靖，或許是周潤發(fā)版瀟灑倜儻的許文強……總有那么一個經(jīng)典角色，令人為之哭，為之笑，為之沉迷，為之癡狂。
花季的香港夢，是關于現(xiàn)代與流行的文化洗禮。90年代，香港流行文化登峰造極。目迷五色的港產(chǎn)片、余音繞梁的粵語流行曲、標新立異的武俠小說、特立獨行的香港明星，化身時尚符號，變身潮流風向標。追星裝點了無數(shù)少男少女的綺夢。在一簾幽夢里，攪和著春心萌動與芳心暗許，摻雜著怦然心動與惻然感動，卻不知與誰能共。
彼時，一片一世界，情義無價，人間百態(tài)紛呈。在吳宇森的喋血江湖，黑幫硬漢快意恩仇，縱橫四海，盡顯英雄本色；在徐克的奇幻武林，亂世豪俠義薄云天，氣吞山河，再現(xiàn)武俠真義；在王晶的亡命賭局，旁門怪杰力挽狂瀾，絕地反擊，創(chuàng)造不敗神話；在黃百鳴的煙火凡間，食色男女嬉笑怒罵，真情流露，演繹悲喜人生；在周星馳的草根社會，市井小民玩世不恭，離經(jīng)叛道，顛覆精英傳統(tǒng)……
彼時，一曲一故事，真心無悔，人生五味雜陳。曾幾何時，譚詠麟穿燕尾服登臺，張國榮踩高跟鞋上場，梅艷芳著比基尼謝幕，天皇巨星恣意張揚，揮灑自如。伴隨著“譚張爭霸”的硝煙散盡，“三王一后”的時代逐步落幕，譚詠麟的達觀、張國榮的風情、陳百強的唯美、梅艷芳的百變，卻依然耀目。與此同時，“四大天王”的時代正式啟幕。張學友的精湛唱功、劉德華的專業(yè)精神、黎明的俊朗外形、郭富城的動感舞步，各領風騷，橫掃千軍，所向披靡。
何謂叱咤風云？應作如是觀。
從“四大天王”到“四大才子”，香港是男人的盛世。彼時，美男如花，才子如鯽，才情與風度比肩。金庸心系家國，縱情豪俠武林；倪匡熱衷科幻，穿越時空冒險；黃霑情傾音樂，放歌笑傲江湖；蔡瀾癡戀美味，點化飲食男女。文思天馬行空，文字行云流水，文采妙筆生花，萬語千言，總能點石成金。
從“亞洲小姐競選”到“香港小姐競選”，香港是女人的天堂。彼時，美女如云，才女如織，智慧與美貌并重。從鐘楚紅、張曼玉、關之琳、袁詠儀、周慧敏、朱茵、李嘉欣、黎姿，到林憶蓮、葉倩文、王菲、陳慧嫻、鄭秀文、陳慧琳……姹紫嫣紅，芳華絕代。銀幕上的一顰一笑，熒屏上的一嗔一怒，舞臺上的一舉手一投足，千姿百態(tài)，總有暗香浮動。
在中國人乃至亞洲人的心目中，香港的“電影金像獎頒獎禮”“勁歌金曲頒獎禮”，實與歐美的“奧斯卡”“格萊美”不遑多讓?！皷|方荷里活”星光熠熠，儼如大眾文化圣殿。香港流行文化的蝴蝶效應，足以刮起席卷全亞洲的龍卷風。
曾幾何時，譚詠麟穿燕尾服登臺，張國榮踩高跟鞋上場，梅艷芳著比基尼謝幕，天皇巨星恣意張揚，揮灑自如。
在文藝青年的眼中，香港是亦舒紅箋上的流金歲月與金粉世界；香港是王家衛(wèi)鏡頭下的春光乍泄與花樣年華；香港是小說《傾城之戀》中，白流蘇與范柳原患難見真情的危城；香港是電影《甜蜜蜜》里，黎小軍與李翹夢開始的地方。香港還是古龍筆端的奇情天地與異色人生，既有“人在江湖，身不由己”的無可奈何，亦有“世事難免滄桑，人生難免悲涼，珍視生命的過程，莫問歸途何往”的豁然開朗。
暗藏唏噓
杜牧曾經(jīng)慨嘆“十年一覺揚州夢”，我卻是“廿載一覺香港夢”。二十年的光陰，足以令柔弱無骨的嬰兒長成孔武有力的青年，而我卻用二十年的時間，發(fā)了一場關于流行文化的春秋大夢。
21世紀初，我首次踏足夢境中的伊甸園，當光影記憶與現(xiàn)實場景重疊，似夢又似真，夙愿得償?shù)娜杠S與激動，自是溢于言表。在電影院里，屏息靜氣捕捉《無間道》；在電視機前，死心塌地追隨《宮心計》和《溏心風暴》；在紅館，心潮澎湃地為青春偶像歡呼喝彩；在街頭，出乎意料地與當紅明星不期而遇……當常年遙不可及的香港，突然近在咫尺，一顆粉紅少女心，情難自禁地陷入一場熱戀，乃最順理成章的橋段，我亦不能免俗。
因著滿腹熱忱，憑著一腔孤勇，毅然決然投身媒體。由校園至職場，從全球最長壽的華文報章大公報，到全球第一家華語電視臺亞洲電視，我用“今生”四分之一甲子的時光，去圓“前世”五分之一世紀的夢。
在亞洲電視的三年又五個月，親歷亞洲會的誕生與壯大，執(zhí)筆備受爭議的電視評論節(jié)目《ATV焦點》，肩負公司秘書行政管理職責，主管法務、人力資源與藝員發(fā)展部門工作，于風雨飄搖之中，一路跌跌撞撞地蛻變和成長。從續(xù)牌一役到欠薪風波，經(jīng)歷有生以來的最大挑戰(zhàn)。在驚濤駭浪中，作為亞視人，以赤子之心慷慨赴義，同舟共濟，風雨兼程，心路隨局勢變化而跌宕起伏?？v使無奈離開，卻依然牽掛，只因人生的悲情際遇，已然令彼此成為命運的共同體，刻骨銘心，水乳交融。猶記得，亞視閉臺前夜，久不看電視的我，好似出席送行儀式一般，正襟危坐電視機前，戀戀不舍地將每一個畫面印入腦海，直至廣播信號戛然中斷，心中不免悵然若失。
亞視閉臺前夜，久不看電視的我，好似出席送行儀式一般，正襟危坐電視機前，戀戀不舍地將每一個畫面印入腦海，直至廣播信號戛然中斷，心中不免悵然若失。
作為全球華語電視第一家，亞洲電視竟在愚人節(jié)當日，因失去免費電視牌照而停播，黯然退出歷史舞臺，令人無限唏噓。對于亞視粉與亞視人合體的我而言，更是情何以堪。
多情自古傷離別
水滿則溢，月盈則虧，盛極而衰是亙古不變的宇宙法則。伴隨著新世紀的到來，香港大眾文化產(chǎn)業(yè)漸趨星光黯淡，日暮途窮，光輝歲月一去不復返，早已是不爭的事實。正如逆水行舟，不進則退。當內(nèi)地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一日千里，原地踏步的香港文化產(chǎn)業(yè)，自然相形見絀，一落千丈。亞洲電視的慘淡收場，無疑便是香港流行文化的一首挽歌。
當熱情退潮，我驀然驚覺，原來，早已同香港流行文化漸行漸遠。曾經(jīng)淺吟低唱的流行曲，業(yè)已化作歷史塵封；曾經(jīng)魂牽夢縈的港劇和港產(chǎn)片，業(yè)已變得花果凋零。而新歌新曲卻再也無法入腦，新劇新片卻再也無法入心。曾經(jīng)為之神魂顛倒的“夢中情人”，而今竟形同陌路，豈不黯然神傷？
偶然讀到網(wǎng)文《我們與香港終于不告而別》，不禁心有戚戚焉。作者一邊緬懷“那個香港，可以精致，可以無厘頭，可以傷懷，可以咆哮，唯獨不可以落寞”，一邊嗟嘆“香港正變得越來越小，越來越封閉，港味的傳承看起來遙遙無期。那個自由的香港，正在自建圍城”。在今昔對比中，追憶香港流行文化的黃金時代，恰似臨別秋波。
“愛之深，責之切?！睋峤褡肺?，不由得反思：緣何今時今日，香港流行文化“美人遲暮”，“簾卷西風，人比黃花瘦”？
最直觀的原因，莫過于人才外流。近現(xiàn)代的香港，藉“飛地”之區(qū)位優(yōu)勢，成為烽火亂世的世外桃源。作為中國政治文化精英的寓居之所，香港匯聚維新變法的志向、三民主義的理想、救亡圖存的大義，成為改良思想的匯聚地、革命思潮的啟蒙地，以及抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的輿論重鎮(zhèn)。避難志士與南下文人，奠立了香港文化的輝煌之基。而今的香港，卻是北上掘金大行其道。舊時南下，現(xiàn)時北上，反其道而行的人才流動，造成演藝界的人才荒。香港流行文化因“人丁單薄”而“家道中落”，自然是毫無懸念。
若要窮根究底，則是“細思恐極”。追逐利益最大化，本無可厚非。趨利避害，亦是人之常情。但不容否認的是，經(jīng)濟增長趨緩與政治爭拗日甚，已然成為窒礙香港發(fā)展的瓶頸。在政經(jīng)困局中，社會流動管道淤塞，以致獅子山下的奮斗精神幾成絕響。置身寸土寸金的地產(chǎn)怪圈、翻云覆雨的金融帝國、勾心斗角的政治泥沼，坐困愁城的香港，不僅少了拼勁，失了創(chuàng)意，而且多了怨言，有了戾氣。喧囂浮華的娛樂圈，日益淪為紙醉金迷的名利場?！皷|方之珠”不再光彩照人，黯然失色的，又何止是流行文化？
其實，作為“購物天堂”與“美食天堂”，洗卻鉛華的國際大都會，縱使星光不再璀璨奪目，但在自由與法治基石上，“馬照跑，舞照跳”，仍不失為得歐美風氣之先，兼有中華傳統(tǒng)之蘊的安居樂業(yè)之所。奈何世事難料，近年本土主義甚至港獨思潮橫行，令作家西西筆下在海天之間漂浮不定的“浮城”幾變夢魘。
“香港正變得越來越小，越來越封閉，港味的傳承看起來遙遙無期。那個自由的香港，正在自建圍城?！?/blockquote>在回歸祖國的第21個年頭，不妨直面和正視香港的文化回歸問題。事實上，滋生于嶺南文化圈的香港文化，與中華文化母體一脈相承。古代的香港，流傳著大唐盛世的商旅吟詠、南宋末世的幼帝悲歌；近現(xiàn)代的香港，寄托著學海書樓“大興文教于港中”的華文情意、新亞書院“艱險奮進，困乏多情”的人文關懷；當代的香港，承載著中西文化的交匯網(wǎng)絡、中國現(xiàn)代化的參照體系。無論承認與否，香港文化以華夏文明為根，中華文化基因一直都在，且安之若素。
盡管經(jīng)歷了一個半世紀的殖民統(tǒng)治，香港卻仍然保留了最原汁原味的民風民俗，骨子里比“中國”更加“中國”：在大澳和西貢，有具代表性的南方漁村形態(tài)；在元朗和上水，有最典型的廣東神功戲；從添丁點燈、婚嫁上頭，到喪葬買水，無不反映中國人傳統(tǒng)的生命意識與宗族觀念；新界村落透過太公分豬肉、圍村食盆菜等傳統(tǒng)儀式，延續(xù)古老的原鄉(xiāng)風貌；長洲太平清醮、大澳端午龍舟、大坑舞火龍和潮人盂蘭盛會，在香港傳承百余年，入選國家級非物資文化遺產(chǎn)項目；新春派利市，年初一黃大仙廟上香，年初二車公廟轉運，清明祭祖掃墓，端午龍舟競渡，盂蘭派米布施，中秋賞月觀燈，重陽登高望遠，冬至團圓做冬，早已融入市民生活，在現(xiàn)代大都市綿延傳統(tǒng)風韻。所謂“去中國化”，無異天方夜譚。
浮生若夢……
曾經(jīng)遠隔萬水千山，沉醉于青春飛揚的流行文化，不惜跋山涉水，擁抱夢中的遠方；至今念茲在茲，深愛著中西薈萃的多元文化，不覺落地生根，度過如夢的年華。
夢醒時分，面對早已深入骨髓的香港文化，不禁百感交集。與其割席斷義，不告而別，何若坐言起行，胼手胝足，再創(chuàng)香港夢的不朽神話？
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