蒙臺(tái)梭利環(huán)境教育對(duì)于學(xué)前教育的啟示

劉芯妤

在蒙臺(tái)梭利的教育思想中，環(huán)境教育是其教育思想的重要組成部分。在《童年的秘密》一書中，她也多次提到環(huán)境以及有準(zhǔn)備的環(huán)境的概念。根據(jù)蒙臺(tái)梭利環(huán)境教育方案的六個(gè)方面，將環(huán)境分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。我將結(jié)合當(dāng)前中國(guó)學(xué)前教育的現(xiàn)狀對(duì)兩大方面進(jìn)行分析研究。

俗話常說“環(huán)境造就人”?？梢钥闯霏h(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來說是多么重要的一個(gè)要素。蒙臺(tái)梭利也曾在她的書中提道：“我們的教育體制最根本的特征就是對(duì)于環(huán)境的強(qiáng)調(diào)?！睆囊陨蟽删湓捴形覀兡軌蛄私獾剑徽撌俏覀儌鹘y(tǒng)的觀念，還是教育家的教育思想中，環(huán)境毋庸置疑地占據(jù)了一個(gè)重要的位置。

蒙臺(tái)梭利在她的方案中曾提出，環(huán)境因該具有以下六個(gè)方面的特征：教具、結(jié)構(gòu)和秩序、現(xiàn)實(shí)和自然、自由、交往的發(fā)展、優(yōu)美的環(huán)境和鼓勵(lì)兒童對(duì)環(huán)境做出積極自然反應(yīng)的氣氛。根據(jù)它們不同的特性，我又進(jìn)一步將這六方面的內(nèi)容分成了兩大部分。一類是硬環(huán)境，包括教具、結(jié)構(gòu)和秩序、現(xiàn)實(shí)和自然；另一類是軟環(huán)境，包括自由、交往的發(fā)展、優(yōu)美的環(huán)境和鼓勵(lì)兒童對(duì)環(huán)境做出積極自然反應(yīng)的氣氛。當(dāng)這兩種不同類型的環(huán)境相互作用時(shí)，可以促進(jìn)兒童的發(fā)展。

一、硬環(huán)境對(duì)于當(dāng)前學(xué)前教育的啟示

蒙臺(tái)梭利的教具不論從擺放還是操作上都有嚴(yán)格的講究。在一所蒙臺(tái)梭利的幼兒園里，教具是被放在專門定制的矮柜中的，這樣不僅看上去整潔美觀充滿了秩序感，還可以使兒童能夠自由地拿到自己想操作的教具。當(dāng)兒童操作教具時(shí)，是在專門的操作毯上進(jìn)行的。每個(gè)兒童有自己的一個(gè)操作毯，大家都在安靜地進(jìn)行工作，相互之間并不打擾。蒙臺(tái)梭利的教具講究的是一種自我構(gòu)建的過程，教師很少參與到兒童的操作活動(dòng)中；兒童自己通過操作教具獲得新的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建自己的知識(shí)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。但是在當(dāng)前中國(guó)的很多幼兒園中，教師還是樂于進(jìn)行一些高結(jié)構(gòu)，便于管理的集體教學(xué)活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)中，兒童往往成了一次活動(dòng)的旁觀者，很難參與到教師的活動(dòng)之中。長(zhǎng)此以往，兒童就會(huì)變得不善于獨(dú)立的思考，往往依賴于教師的指令指揮。我們?cè)诮逃顒?dòng)中，應(yīng)該更多地設(shè)計(jì)一些低結(jié)構(gòu)的，兒童樂于參與其中的，并且能夠充分發(fā)揮自由的活動(dòng)。使兒童可以像操作蒙臺(tái)梭利教具那樣，沉浸在各自的工作中，達(dá)到自我建構(gòu)的效果。

除了蒙臺(tái)梭利教具有嚴(yán)格的講究之外，蒙臺(tái)梭利幼兒園的教室布置上也有一些要求。在“兒童之家”里的家具、桌子、椅子、餐具柜、陶器的顏色和形式、紡織品的各種圖案以及各種裝飾等，都與古老的鄉(xiāng)村藝術(shù)風(fēng)格——簡(jiǎn)單、淳樸、優(yōu)雅、自然、美觀和大方一致。這也就與蒙臺(tái)梭利對(duì)于硬環(huán)境中現(xiàn)實(shí)和自然相匹配的。這些沒有經(jīng)過化學(xué)物質(zhì)調(diào)色的物品，在最大限度上保證了孩子們的身體健康。然而在現(xiàn)在好多的幼兒園中，為了節(jié)省資金，在建造幼兒園的時(shí)候使用了大量劣質(zhì)的油漆或者其他化學(xué)物品。兒童生活在這樣的一個(gè)環(huán)境中，如何能保證他們的身體健康呢？我們?cè)诮ㄔ煊變簣@或者進(jìn)行教師的環(huán)境布置的時(shí)候，一定要遵守自然至上的原則，盡量使用天然的物品。教師在布置教室的時(shí)候也要盡可能使用環(huán)保的產(chǎn)品，或者自己手工的制品，不要貪圖簡(jiǎn)單方便去小市場(chǎng)里買一些人造的劣質(zhì)商品。

二、軟環(huán)境對(duì)于當(dāng)前學(xué)前教育的啟示

兒童作為一個(gè)社會(huì)中的人，不可能是單獨(dú)存在的。他是不斷地在與環(huán)境的相互作用中，發(fā)展他的社會(huì)性的。兒童在幼兒園中，與他交往最密切的就是教師和同伴，他們構(gòu)成了一個(gè)兒童交往的主要環(huán)境。在同伴交往這個(gè)環(huán)境中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)許多種類的兒童。例如有被拒斥的兒童，有受歡迎的兒童，有被忽視的兒童等。教師在日常的活動(dòng)中，要多多關(guān)注兒童同伴之間的交往，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在交往中出現(xiàn)的問題，幫助有問題的兒童解決在同伴交往間存在的問題。作為一名教師，在與兒童的交往中也要注意不要因?yàn)閭€(gè)人的偏愛，而造成兒童心理上存在的不平衡。教師要在與兒童的交往中做到一視同仁，對(duì)每個(gè)兒童都真心地付出愛。

優(yōu)美的環(huán)境能夠使人心情愉悅，兒童在這樣的環(huán)境中也會(huì)有利于他的身心健康的發(fā)展。除此之外，教師還要注重把握兒童對(duì)于環(huán)境的積極的應(yīng)答。這就要求教師要給孩子們一個(gè)寬松的氛圍，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的意見，并且要對(duì)于他們的反應(yīng)迅速的給予應(yīng)答。

三、自由的環(huán)境對(duì)于當(dāng)前學(xué)前教育的啟示

在蒙臺(tái)梭利的教育思想中，自由的理論可以說是蒙臺(tái)梭利教育思想的精髓；獨(dú)立又是自由的根本所在。為兒童提供一個(gè)自由的環(huán)境，，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由地去選擇教具，自由地進(jìn)行工作（操作），有助于兒童的自我訓(xùn)練和自我發(fā)展。蒙臺(tái)梭利有一句名言是：“Help me to do it by myself.”兒童更多的是希望我們協(xié)助他們獨(dú)立地去獲取成功，而不是代替他們做一些事情。教師要做的就是只要冷靜觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有完全的自由，在他們工作時(shí)不要干擾他，那么就可以說，你給了兒童一個(gè)自由的環(huán)境。

可是在當(dāng)前的學(xué)前教育領(lǐng)域中，許多的教師似乎是誤解了蒙臺(tái)梭利對(duì)于自由環(huán)境的理解。他們把蒙臺(tái)梭利“自由的環(huán)境”的理論片面地理解為讓孩子無所事事地做事情，或者不去干涉兒童的任何活動(dòng)。這樣顯然是不正確的。給予兒童自由的環(huán)境應(yīng)該是在與為社會(huì)服務(wù)一致的前提下，最大限度地自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的自由，這才是蒙臺(tái)梭利所講的自由的含義。

蒙臺(tái)梭利環(huán)境教育的思想，對(duì)于我們當(dāng)代學(xué)前教育仍有很大的啟示。軟硬兩種環(huán)境的相互作用更是促進(jìn)了幼兒天賦的發(fā)展。希望在以后的教育實(shí)踐中，我們能秉承蒙臺(tái)梭利優(yōu)秀的教育思想，使得中國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)能夠更進(jìn)一步。