新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生思政教育重點(diǎn)問(wèn)題及解決路徑探究

張守華

（天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 天津 300050）

近年來(lái)，隨著國(guó)家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，越來(lái)越多的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地普通高校就讀。做好這些少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育工作，提升少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，是當(dāng)前許多高校面臨的重要任務(wù)。準(zhǔn)確把握少數(shù)民族學(xué)生思政教育的重點(diǎn)問(wèn)題，分析研判少數(shù)民族學(xué)生的思想特點(diǎn)，有的放矢、針對(duì)性地開(kāi)展教育、幫扶和管理工作，是促進(jìn)新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才的有效途徑。

一、準(zhǔn)確把握少數(shù)民族學(xué)生思政教育的重點(diǎn)問(wèn)題

（一）認(rèn)同問(wèn)題。認(rèn)同問(wèn)題包括政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同等多個(gè)方面。相當(dāng)多新疆少數(shù)民族大學(xué)生都來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等都比較落后、偏遠(yuǎn)閉塞的南疆地區(qū)，文化水平和政治意識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)國(guó)家政治體系和方針政策的認(rèn)識(shí)不夠深入。當(dāng)?shù)靥赜械臍v史文化傳統(tǒng)和宗教信仰給少數(shù)民族大學(xué)生打上了深深的烙印，在深層次上影響著他們的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)后，受各種網(wǎng)絡(luò)思潮和多元文化的影響，他們對(duì)國(guó)家提倡的主流核心價(jià)值觀念的理解和接受，需要一個(gè)過(guò)程。

（二）學(xué)業(yè)問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生從小接受的基礎(chǔ)教育較差，加之漢語(yǔ)水平不是很好，很多學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)較差，知識(shí)面較窄，自學(xué)能力較弱。即便是部分內(nèi)高班、預(yù)科班學(xué)生，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，他們的漢語(yǔ)理解能力也不強(qiáng)，進(jìn)入內(nèi)地高校后在學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)、思政理論課、專業(yè)課等方面也很吃力。此外，享受?chē)?guó)家招生政策上的照顧，很多學(xué)生學(xué)習(xí)的刻苦程度也不夠。

（三）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。大多數(shù)疆少數(shù)民族學(xué)生有一個(gè)共同的特點(diǎn)：家庭子女較多，收入渠道單一，父母身體狀況不佳。進(jìn)入大學(xué)讀書(shū)后，衣食住行方面的消費(fèi)比以往大幅度增長(zhǎng)，有的學(xué)生甚至面臨著交不起學(xué)費(fèi)、吃不起飯的難題。經(jīng)濟(jì)條件與身邊同學(xué)的對(duì)比，很容易讓他們背上沉重的經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力，甚至影響正常的學(xué)業(yè)和身心健康成長(zhǎng)。

（四）適應(yīng)問(wèn)題。相較于內(nèi)地學(xué)生來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族大學(xué)生面臨的適應(yīng)問(wèn)題更大。遠(yuǎn)離父母、家鄉(xiāng)，來(lái)到遙遠(yuǎn)而陌生的地方求學(xué)，不同的文化氛圍、學(xué)習(xí)模式、生活環(huán)境和價(jià)值追求，使得這些學(xué)生在情感、生活、學(xué)業(yè)等方面都要做出巨大轉(zhuǎn)變，這也很容易導(dǎo)致他們存在生活上的不適應(yīng)、學(xué)業(yè)上的困難和情感交際上的掙扎。幫助這些學(xué)生盡快完成入學(xué)后的適應(yīng)問(wèn)題是高校思政教育工作者的重要任務(wù)。

（五）發(fā)展問(wèn)題。以往我們對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的教育引導(dǎo)，更多地注重資助和幫扶，對(duì)他們的個(gè)人發(fā)展關(guān)注較少。當(dāng)我們發(fā)揮全員合力做好學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助、學(xué)業(yè)幫扶和文化認(rèn)同之后，少數(shù)民族的個(gè)人發(fā)展問(wèn)題是我們必須考慮和重視的問(wèn)題。高校要為這些學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升、未來(lái)的職業(yè)發(fā)展提供更多的平臺(tái)和支持，為他們走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

二、分析研判新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)

把握好少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)是有效開(kāi)展思政教育的前提?！靶陆贁?shù)民族大學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校后，意味著他們脫離了土生土長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，轉(zhuǎn)移了生活空間，改變了生活方式與文化氛圍。”[1]他們身上表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

一是性格偏于內(nèi)向，缺乏自信，不善于主動(dòng)表達(dá)，溝通交際能力需要提高。二是相對(duì)敏感、較真，尤其是在涉及個(gè)人私密信息、獎(jiǎng)助政策等方面；不輕易信任別人，不輕易吐露心扉。三是心智相對(duì)比較成熟，熟悉人情世故，抗壓能力和吃苦精神比較強(qiáng)。四是尊師重孝，家庭觀念比較重，尊敬父母師長(zhǎng)。五是民族意識(shí)比較強(qiáng)，群體認(rèn)同性較強(qiáng)，更愿意與本民族或本地區(qū)的學(xué)生交流接觸，高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)在群體內(nèi)的控制主導(dǎo)作用較強(qiáng)。六是求知欲較強(qiáng)，但基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，知識(shí)面、自主學(xué)習(xí)能力、漢語(yǔ)水平和邏輯思維能力較差。七是求職與就業(yè)更趨于選擇收入穩(wěn)定、社會(huì)地位較高的國(guó)有企業(yè)、行政事業(yè)單位、銀行等，回疆就業(yè)的學(xué)生比重較大。八是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生占比大，很多學(xué)生來(lái)自多子女、收入來(lái)源單一的家庭。

通過(guò)分析研判新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的思想特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們既有善良孝道、積極上進(jìn)的一面，也有自卑敏感、抱團(tuán)封閉、學(xué)業(yè)水平和交際能力差的一面。這要求我們?cè)谌粘５慕逃芾碇?，要高度重視這個(gè)學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)和利益訴求，在全面把握他們?nèi)后w特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，因地制宜，因材施教，引導(dǎo)這些學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

三、有效解決新疆籍少數(shù)民族學(xué)生教育管理的對(duì)策

少數(shù)民族大學(xué)生是參與少數(shù)民族地區(qū)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重要力量，也是區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略整體推進(jìn)的重要生力軍。[2]加強(qiáng)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作，要求我們?cè)凇拔鍌€(gè)認(rèn)同”上下功夫，不斷健全支持幫扶機(jī)制，同時(shí)做到教育、管理與服務(wù)的有機(jī)結(jié)合。

（一）思想教育強(qiáng)認(rèn)同。在尊重少數(shù)民族學(xué)生民族習(xí)俗的基礎(chǔ)上，思想教育要堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”，即認(rèn)同偉大祖國(guó)、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義。各高校要從新生入學(xué)開(kāi)始，通過(guò)思想政治理論課、主題班會(huì)、黨史國(guó)情展覽、主題實(shí)踐、黨團(tuán)日活動(dòng)、典型學(xué)生案例分享等多種形式，充分發(fā)揮學(xué)校官方網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、宣傳櫥窗等多種渠道，幫助廣大少數(shù)民族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族，各民族之間也互相離不開(kāi)，正是由于各民族之間的大融合，才創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)一心，攻堅(jiān)克難，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史和各族人民的共同選擇，只有堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們的國(guó)家和民族才能和諧發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。通過(guò)認(rèn)同教育，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)和民族的情感，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的“民族觀”和“祖國(guó)觀”。

（二）支持幫扶要到位。馬克思曾說(shuō)：“道德‘思想’一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑”。[3]在做好思想教育的同時(shí)，高校還要切切實(shí)實(shí)地為少數(shù)民族學(xué)生答疑解惑，在解決他們最直接、最實(shí)際的現(xiàn)實(shí)困難中，體現(xiàn)人文關(guān)懷。首先，充分利用國(guó)家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)助學(xué)金發(fā)放、勤工助學(xué)崗位推薦、困難學(xué)生慰問(wèn)等形式，給予少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的幫助。其次，有效發(fā)揮學(xué)生朋輩教育優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生黨員骨干與少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)展“1+1”結(jié)對(duì)幫扶，開(kāi)展學(xué)業(yè)援助。第三，通過(guò)二課堂活動(dòng)、志愿服務(wù)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課、考研輔導(dǎo)、推薦實(shí)習(xí)就業(yè)崗位等途徑，提升少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。第四，利用主題班會(huì)、宿舍走訪、一對(duì)一約談、心理疏導(dǎo)等形式關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生生活，了解他們的所思所想所惑。在加強(qiáng)清真食堂建設(shè)的同時(shí)，以古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展慰問(wèn)聯(lián)誼活動(dòng)，讓每一名少數(shù)民族學(xué)生感受到學(xué)校和老師的關(guān)心和幫助，達(dá)到“親其師而信其道”的目的。

（三）嚴(yán)格管理立規(guī)矩。對(duì)于新疆籍少數(shù)民族學(xué)生既要厚愛(ài)，更要嚴(yán)管。首先，堅(jiān)持少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生混編宿舍。在促進(jìn)交流的同時(shí)，避免因少數(shù)民族學(xué)生集中住宿抱團(tuán)引起的管理難題。其次，建立學(xué)生信息員隊(duì)伍，及時(shí)掌握少數(shù)民族學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)；同時(shí)抓好少數(shù)民族學(xué)生群體意見(jiàn)領(lǐng)袖管理，達(dá)到“管住一個(gè)，帶動(dòng)一片”的效果。第三，堅(jiān)持“三統(tǒng)兩報(bào)”，全面掌握少數(shù)學(xué)生民族學(xué)生情況。即做好少數(shù)民族學(xué)生假期去向統(tǒng)計(jì)、到家情況統(tǒng)計(jì)和開(kāi)學(xué)返校情況統(tǒng)計(jì)，堅(jiān)持維吾爾族、藏族學(xué)生情況周報(bào)和雙月報(bào)制度，基層學(xué)院輔導(dǎo)員配合學(xué)校學(xué)工部、保衛(wèi)處等部門(mén)實(shí)時(shí)掌握學(xué)生的在校動(dòng)態(tài)情況。第四，開(kāi)展校規(guī)校紀(jì)和法制宣傳教育。通過(guò)校規(guī)校紀(jì)學(xué)習(xí)和《國(guó)家安全法》、《中華人民共和國(guó)反恐怖主義法》宣講，結(jié)合正反面典型案例，警示學(xué)生正確辨別涉恐信息，遠(yuǎn)離宗教極端思想，堅(jiān)決抵制暴恐活動(dòng)，做遵紀(jì)守法、文明有禮的合格大學(xué)生。