世界歷史、中國(guó)道路和人類(lèi)命運(yùn)共同體

世界歷史對(duì)于中國(guó)道路既是外在影響更是內(nèi)在規(guī)定

關(guān)于世界歷史這一概念，有寬泛的理解和特定的含義。寬泛的理解是指地球全人類(lèi)的歷史總和，比如作為歷史學(xué)分支學(xué)科的世界歷史。馬克思主義理論界指涉的一般是特定的含義，即指近代資本主義世界市場(chǎng)的形成沖破民族和地域的局限，這一歷史才真正具有世界歷史屬性。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中具體描述了世界歷史形成的機(jī)制和發(fā)展趨勢(shì)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”，“同時(shí)，每一個(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的?！边@是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變革所推動(dòng)的生產(chǎn)方式和生活方式的整體性變革，過(guò)去多么穩(wěn)固的政治結(jié)構(gòu)和勢(shì)力都難以阻擋并且都將被摧毀，任何民族、國(guó)家和地區(qū)都逃脫不了這一歷史命運(yùn)。中國(guó)命運(yùn)也自然地與世界歷史關(guān)聯(lián)起來(lái)。

中華民族有文字記載的數(shù)千年連續(xù)不斷的獨(dú)特文明史，并呈現(xiàn)出以中國(guó)為中心的區(qū)域史。在世界歷史形成之前，外來(lái)影響很難徹底打斷這一特定民族和地域獨(dú)自發(fā)展史。以往相鄰地區(qū)的民族、國(guó)別間發(fā)生的沖突具有相對(duì)孤立性、封閉性、間歇性，不同歷史時(shí)期中國(guó)面對(duì)的外部挑戰(zhàn)對(duì)手是經(jīng)常變換的，是可以消滅或同化的，一次次外部沖擊總體上并沒(méi)有對(duì)中國(guó)的獨(dú)自發(fā)展造成根本性變化。而世界歷史對(duì)中國(guó)造成的這次外部沖擊卻截然不同。可以說(shuō)，這次中國(guó)遇到的外部刺激和挑戰(zhàn)在性質(zhì)上已經(jīng)不同于古代歷史上的無(wú)數(shù)次外部沖擊。再用過(guò)去的沖擊-反應(yīng)心理或分析模式解讀之后的中國(guó)道路，就不夠科學(xué)、不夠全面、不夠到位，就是依然停留于舊的思維傳統(tǒng)，有“老眼光看新問(wèn)題”的味道。

世界歷史有其內(nèi)在規(guī)定性即發(fā)展規(guī)律，每一個(gè)民族、每一個(gè)地區(qū)被卷進(jìn)來(lái)并按照世界歷史的規(guī)定性重構(gòu)自身道路。其影響不是短期的而是永久性的，不是局部的而是全局性的，不是偶然的而是必然性的，不是封閉的而是難以回避的。對(duì)手看似很明確的、個(gè)別的、可以消滅掉的有形國(guó)家，其實(shí)不是。世界歷史進(jìn)程中的每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都不再是自我封閉、孤立發(fā)展。由此，中國(guó)道路也無(wú)法遠(yuǎn)離世界歷史潮流，必然深深打上世界歷史的烙印。我們看待世界歷史潮流對(duì)中國(guó)道路的影響，不能僅僅停留于外部沖擊的印象上，而應(yīng)看到世界歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性。歷史已經(jīng)證明，“華夷之辨”“師夷制夷”“懷柔政策”等舊觀(guān)念和做法是十分狹隘的，誤國(guó)誤民。中國(guó)歷史一旦納入全球化世界歷史進(jìn)程，就不可能逆轉(zhuǎn)回來(lái)，就必須遵循世界歷史的邏輯。世界歷史可能給予不同國(guó)家提供不一樣的戰(zhàn)略機(jī)遇期，有先發(fā)優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于各民族國(guó)家能否抓住、用好戰(zhàn)略機(jī)遇期。同時(shí)也應(yīng)該看到，世界歷史并不必然消滅民族個(gè)性，相反，世界歷史通過(guò)增進(jìn)各國(guó)家、民族間交往而彰顯民族個(gè)性，只有民族的才是世界的，只有民族的才是歷史的，正是不同地域民族和國(guó)家的發(fā)展共同推動(dòng)世界歷史進(jìn)程。世界歷史進(jìn)程也不可能一直由早期西方先發(fā)國(guó)家主導(dǎo)或按照昔日列強(qiáng)主宰的道路演進(jìn)，已經(jīng)發(fā)生流變。

世界歷史進(jìn)程及其流變

世界歷史的發(fā)展由國(guó)際分工、商品交換、相互依賴(lài)等國(guó)際交往的不斷加深所推動(dòng)，具有生產(chǎn)力水平支撐的階段性歷史特征。

1. 世界歷史早期進(jìn)程呈現(xiàn)的歐洲擴(kuò)張之勢(shì)和西化浪潮

造船技術(shù)和世界地圖革新共同促進(jìn)了人類(lèi)航海技術(shù)和能力的進(jìn)步，西歐國(guó)家有了這些技術(shù)之后得以海上交通發(fā)達(dá)，開(kāi)始讓歐洲人找到了美洲大陸（被稱(chēng)為新大陸或第二大陸），繼而開(kāi)始了西方強(qiáng)權(quán)和世界霸權(quán)的時(shí)代。然而，僅有以生產(chǎn)工具和交通工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力革新并不必然形成如此局面。比如中國(guó)古代航海技術(shù)和能力遠(yuǎn)早于和勝于歐洲，卻并沒(méi)有出現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的擴(kuò)張局面，這其中國(guó)家政策的因素也在起作用。西歐國(guó)家的世界擴(kuò)張所采取的對(duì)外政策表現(xiàn)為：第一，為了獲取資源，鼓勵(lì)對(duì)外探險(xiǎn)、暴力擴(kuò)張和強(qiáng)占資源；第二，如果不得不進(jìn)行貿(mào)易，則采取重商主義政策，損人利己，自由貿(mào)易和市場(chǎng)開(kāi)放的政策只是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)過(guò)?；蚍€(wěn)居優(yōu)勢(shì)之后才推行；第三，采取雙重標(biāo)準(zhǔn)盡量長(zhǎng)久地保持己方的資本制度優(yōu)勢(shì)。雖然西方資本主義擴(kuò)張客觀(guān)上造成了資本主義制度的全球擴(kuò)展，但侵略擴(kuò)張者不會(huì)讓殖民地國(guó)家順利發(fā)展資本主義。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)厥裁粗贫葘?duì)自己的資本牟利有利就維持什么制度，必要時(shí)他們寧可維持當(dāng)?shù)嘏`制或封建專(zhuān)制。盡管如此，面對(duì)西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)，其他國(guó)家往往將列強(qiáng)作為努力效仿的目標(biāo)，西化逐漸成為浪潮。

回顧西方擴(kuò)張史，歐洲從發(fā)現(xiàn)美洲新大陸開(kāi)始就不斷革新資本擴(kuò)張方式。資本主義擴(kuò)張必然存在列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和霸主交替，這是世界歷史的另一特征。列強(qiáng)在資本逐利和勢(shì)力范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致相互戰(zhàn)爭(zhēng)，科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)革命和新交通工具為世界經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)不斷提供根本動(dòng)力，不斷制造新的利潤(rùn)獲取機(jī)會(huì)，從而不斷加劇國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，以致戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)。以20世紀(jì)爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)為契機(jī)，老牌帝國(guó)被新的勁旅戰(zhàn)勝并取代，昔日的英國(guó)霸權(quán)時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹?guó)霸權(quán)時(shí)代。但美國(guó)霸權(quán)之路本質(zhì)上依然是歐洲資本主義擴(kuò)張的復(fù)制品和衍生品，強(qiáng)占資源、武力威脅、霸權(quán)主義、雙重標(biāo)準(zhǔn)、損人利己的主要特征沒(méi)有任何減弱。

2. 突破西方資本擴(kuò)張之路和開(kāi)啟世界多元化進(jìn)程

如果說(shuō)任何歷史階段總有終結(jié)，那么歐洲開(kāi)啟的西方擴(kuò)張道路隨著世界歷史的進(jìn)程必將走到盡頭。雖然資本具有無(wú)限的擴(kuò)張本性，但這種無(wú)限性是得不到滿(mǎn)足的，必然遇到主客觀(guān)因素的限制。當(dāng)一國(guó)之內(nèi)的發(fā)展無(wú)法滿(mǎn)足其擴(kuò)張時(shí)，它可以跨越國(guó)界進(jìn)行全球擴(kuò)張，而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的充分發(fā)展，資本對(duì)資源的掠奪將觸碰底線(xiàn)，由之引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)將具有全球性，人們對(duì)資本主義的惡性膨脹和危害的認(rèn)知也將更為清晰。其實(shí)，一百年前歐洲巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和隨之爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)已經(jīng)警醒世人，由此，在世界范圍內(nèi)反歐洲殖民體系和民族獨(dú)立革命運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了不實(shí)行歐洲資本主義制度的國(guó)家和抵制西方模式現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)。只是因?yàn)橘Y本主義的全球擴(kuò)張浪潮還處于洶涌階段，加上西方發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)勢(shì)在先，多數(shù)國(guó)家依然效仿追逐，歐化西化依然大行其道。在此背景下，任何新生的道路必然既受到外部勢(shì)力的強(qiáng)大遏制，又受到來(lái)自?xún)?nèi)部的主客觀(guān)歷史局限，因而充滿(mǎn)曲折和坎坷，即使20世紀(jì)新生的社會(huì)主義先進(jìn)制度也無(wú)法幸免。以此來(lái)看，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家社會(huì)主義制度的不幸夭折，從條件上說(shuō)有歷史局限這一天時(shí)不利的客觀(guān)因素。然而，這個(gè)世界畢竟打破了西方資本主義道路一統(tǒng)天下的局面。資本主義制度的弊端決定了其替代品的必然產(chǎn)生，西方資本主義擴(kuò)張道路將被終結(jié)，而不是由其終結(jié)歷史，社會(huì)主義作為新生事物必然是有無(wú)限的發(fā)展前途，這是世界歷史內(nèi)在規(guī)律所決定了的。

世界歷史上過(guò)去發(fā)生的經(jīng)濟(jì)政治中心或重心的轉(zhuǎn)移往往是單一的，由此造就的強(qiáng)國(guó)崛起也往往是單一的，而在經(jīng)濟(jì)全球化和全球信息化時(shí)代，今后的世界經(jīng)濟(jì)政治中心轉(zhuǎn)移將是多中心的，由此崛起的將是一批新興國(guó)家。一方面，世界交往的深度發(fā)展使各國(guó)各地區(qū)之間的相互依存不斷加大；另一方面，各國(guó)在比較中選擇發(fā)展道路的自主性和主動(dòng)性也將不斷增強(qiáng)。主權(quán)國(guó)家的全球林立和發(fā)展模式的多元化必然推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的民主化發(fā)展，世界歷史由此進(jìn)入充滿(mǎn)多元化主體和道路的階段。

世界歷史向著多元化道路和模式發(fā)展的新進(jìn)程，已經(jīng)出現(xiàn)了兩大變化，一是對(duì)歐化西化的普遍質(zhì)疑，歐洲中心主義的影響式微；二是產(chǎn)生了資本主義制度的否定性因素，社會(huì)主義已經(jīng)從理想和理論成為現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和多國(guó)制度。其中，中國(guó)的民主革命已經(jīng)不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民取得勝利的新民主主義革命；中國(guó)的現(xiàn)代化道路，不再是資本主義現(xiàn)代化道路，而是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功和中國(guó)作為新興發(fā)展中國(guó)家的迅速崛起，讓世人看到了另一種希望，推動(dòng)著世界歷史和人類(lèi)命運(yùn)變革的新征程。

中國(guó)革命和建設(shè)成功之道的世界歷史意義

1. 中國(guó)百年道路與社會(huì)主義的坎坷命運(yùn)

中國(guó)的百年道路可大致分為兩個(gè)階段，即民主革命道路和社會(huì)主義道路。中國(guó)的民主革命道路最終走出了新民主主義勝利之路，有中國(guó)的內(nèi)部因素，也有世界歷史的外部因素。從性質(zhì)上而言，民主革命道路是資產(chǎn)階級(jí)革命道路，一般由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，但由于世界歷史的外部推動(dòng)和各國(guó)國(guó)情的特殊性等內(nèi)外因素的共同作用，一些經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)難以肩負(fù)起國(guó)內(nèi)民主革命和對(duì)外反抗殖民斗爭(zhēng)的歷史重任。俄國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的“十月革命”取得了勝利，并建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家制度。中國(guó)民主革命在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了一次次失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨果斷肩負(fù)起歷史重任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得最終勝利，建立了新中國(guó)，進(jìn)而走上了社會(huì)主義道路。社會(huì)主義建設(shè)道路也同樣受到來(lái)自各國(guó)內(nèi)部和外部因素的共同影響，在經(jīng)歷一段社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐之后，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的社會(huì)主義制度發(fā)生了退變，中國(guó)則開(kāi)辟出一條具有自身特色的社會(huì)主義道路。

蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義遭遇挫折，其原因需要辯證地看、歷史地看。內(nèi)外因素中既有國(guó)內(nèi)政策失誤等主觀(guān)因素，也有世界歷史條件的制約等客觀(guān)因素。正如蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義制度的產(chǎn)生有世界歷史造就的機(jī)遇一樣，其劇變也體現(xiàn)了某種生不逢時(shí)的歷史不幸。那種簡(jiǎn)單地將問(wèn)題歸咎于社會(huì)主義國(guó)家不注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)或不改善民生的看法是偏頗的。問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生是需要條件的。在世界歷史依然處在資本主義快速擴(kuò)張的歷史階段，社會(huì)主義作為反抗資本主義的新生制度，其所面臨的生存環(huán)境自然非常惡劣。應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)主義國(guó)家總是在付出努力，希望與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家之間友好往來(lái)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作，甚至不惜模糊處理制度和意識(shí)形態(tài)界限，但結(jié)果往往是一廂情愿。斯大林逝世后，赫魯曉夫一邊否定斯大林一邊努力與美國(guó)親密合作，并提出兩個(gè)超級(jí)大國(guó)全球共治的主張，直到蘇聯(lián)最后一位領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛱岢雠c西方同船共渡的改革新思維，放棄社會(huì)主義與資本主義意識(shí)形態(tài)和道路之爭(zhēng)，這種天真幼稚的改革不僅沒(méi)有贏(yíng)得西方信任，社會(huì)主義蘇聯(lián)反而被西方步步緊逼，逐步落入和平演變的陷阱，最后徹底葬送了社會(huì)主義制度。

2. 中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功之道及其世界歷史意義

新中國(guó)成立前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨也曾表達(dá)與美國(guó)合作的愿望，但很快就識(shí)破了西方國(guó)家的面目，并且在實(shí)行一段時(shí)間對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)“一邊倒”的政策之后，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出在國(guó)際環(huán)境惡劣時(shí)期要“自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔”，通過(guò)自力更生、艱苦奮斗建立起自己獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為之后改革開(kāi)放新時(shí)期打下了中國(guó)制造的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)一直在想方設(shè)法發(fā)展經(jīng)濟(jì)，力圖尋求與外部改善關(guān)系、達(dá)成合作的機(jī)遇，不僅努力與廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展友誼，而且不失時(shí)機(jī)地向西方發(fā)達(dá)國(guó)家打開(kāi)外交大門(mén)，即使在冷戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)先后與德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本等西方國(guó)家建交，與美國(guó)改善關(guān)系。但中國(guó)的法寶就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持走自己的路。

在兩極冷戰(zhàn)格局結(jié)束和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮來(lái)臨之際，中國(guó)抓住了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略機(jī)遇，舉起和平、發(fā)展、合作的大旗，制定了促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的國(guó)內(nèi)改革和促進(jìn)國(guó)際合作的對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，也走出了一條不同于蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的社會(huì)主義改革道路，迅速提升了中國(guó)國(guó)力和國(guó)際地位，不僅振興了中華，更成就了社會(huì)主義。

當(dāng)然，世界社會(huì)主義實(shí)踐雖經(jīng)過(guò)百年，但社會(huì)主義制度依然像嫩弱的新生命，依然處在世界歷史惡劣的環(huán)境之中。社會(huì)主義國(guó)家大多不具備豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且在主觀(guān)上也存在認(rèn)識(shí)局限，在如何對(duì)待資本主義和如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上往往會(huì)出現(xiàn)政策失誤。好在世界歷史進(jìn)程不斷為人們的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造條件。

人類(lèi)命運(yùn)共同體生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

世界歷史就是將全人類(lèi)的命運(yùn)逐漸關(guān)聯(lián)起來(lái)的歷史?？萍几锩蜕鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展所創(chuàng)造的交往便利和全球社會(huì)分工的充分發(fā)展，不僅造成世界各國(guó)之間相互影響、相互依存，而且造成世界各地人與人之間生活的互聯(lián)互通?？梢哉f(shuō)，世界歷史的趨勢(shì)就是不斷將全人類(lèi)的命運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)從而最終形成人類(lèi)命運(yùn)共同體。然而，人類(lèi)命運(yùn)共同體并不意味著人的自由解放和幸福生活，只是意味著每個(gè)人的自由解放和幸福是與他人相關(guān)聯(lián)的。在西方資本主義主導(dǎo)的全球擴(kuò)張時(shí)代，許多國(guó)家首先遭遇的往往不是幸運(yùn)而是不幸，多數(shù)國(guó)家的命運(yùn)掌握在少數(shù)列強(qiáng)的手里，世界各國(guó)并非共命運(yùn)。然而隨著資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治社會(huì)動(dòng)蕩的波及面在全球化進(jìn)程中不斷擴(kuò)大，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)清其危害性，人們正在尋求出路。資本主義在世界歷史進(jìn)程中走向衰落和社會(huì)主義事業(yè)的興盛，則是人類(lèi)共命運(yùn)的世界歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功讓世界羨慕，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議進(jìn)一步提醒人們，全球化的未來(lái)能否消除人類(lèi)不幸命運(yùn)，需要大家共同努力、齊心協(xié)力地創(chuàng)造條件。當(dāng)然，做到齊心談何容易，齊心本身是主觀(guān)認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題，主觀(guān)問(wèn)題的解決有賴(lài)于客觀(guān)條件的成熟，其中主要包括以下幾個(gè)方面發(fā)展趨勢(shì)。第一，世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化由資本主義主宰、主導(dǎo)向著社會(huì)主義趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的方向轉(zhuǎn)化。無(wú)論如何，社會(huì)主義的成長(zhǎng)是與人類(lèi)命運(yùn)共同體的成長(zhǎng)密切關(guān)聯(lián)，由社會(huì)主義推動(dòng)的世界歷史構(gòu)成人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第二，資本主義危機(jī)的加深和危害加大反證了打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的迫切性。人們對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)也將一次比一次更深刻、更全面，人類(lèi)理性的力量正是基于對(duì)資本主義的充分認(rèn)識(shí)之上，變革的因子在不斷生成。第三，交往技術(shù)的革命推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)知革命和制度變革。人類(lèi)的普遍解放不是地域性的，個(gè)人的解放程度與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度是一致的。極致的生產(chǎn)力和交往的充分化必將引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，互聯(lián)互通技術(shù)及其生產(chǎn)效益應(yīng)該屬于全人類(lèi)共同享有，而不能再僅僅屬于少數(shù)人壟斷的私利，資本主義私有制將被公有制所取代，共享利益之上的人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)，從而將異化勞動(dòng)消除。社會(huì)主義與互聯(lián)互通技術(shù)的結(jié)合，將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的深刻變革和深入發(fā)展，給人類(lèi)帶來(lái)的變化是不可低估的。