高校學(xué)生思想政治工作中的對(duì)策

李昕

【摘 要】思想政治教育工作簡(jiǎn)稱思想政治工作，也被人們稱為思想工作或思想教育。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治工作是以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想體系教育人民，啟發(fā)人們的覺(jué)悟，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的革命目標(biāo)而奮斗的實(shí)踐活動(dòng)。它不僅要解決人們的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治行為等問(wèn)題，還要解決人們的世界觀、人生觀、道德觀問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生思想；高校；對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0039-01

周恩來(lái)同志曾說(shuō)過(guò)：“與人說(shuō)理，須使人心中點(diǎn)頭。”我們給學(xué)生講深?yuàn)W的馬列主義、毛澤東思想，黨的路線、方針、政策，理想、道德、情操以及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等事關(guān)人生信仰、方向、道路的大道理。不妨嘗試一下說(shuō)理藝術(shù)，使得抽象的理論簡(jiǎn)單化，復(fù)雜的內(nèi)容清晰化，適當(dāng)運(yùn)用些技巧能夠使道理說(shuō)清、說(shuō)透，使其入耳、入心。

一、生動(dòng)形象的比方耐人尋味

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。中國(guó)人說(shuō)話愛(ài)打比方，用于文章叫比喻。比方打得好，可以生動(dòng)形象、通曉及明白幫助人們理解問(wèn)題，打比方是向別人——尤其是外行，解釋一個(gè)問(wèn)題的良好方法。我們做高校學(xué)生思想政治工作時(shí)，這種打比方的方法尤為適用。往往精辟的比喻具有一種奇特的力量，可以使事物突然清晰起來(lái)，復(fù)雜的道理突然簡(jiǎn)單明了起來(lái)，而且形象生動(dòng)。我經(jīng)常給學(xué)生講著名作家劉紹棠的一個(gè)案例，又一次，有個(gè)人問(wèn)劉紹棠同志：“中國(guó)共產(chǎn)黨英明偉大為啥這么小氣？偏偏容不下一點(diǎn)點(diǎn)的西方自由化的東西呢？”聽(tīng)得有人這么講，劉紹棠拍案而起，拍打著自己的胸脯問(wèn)那個(gè)人：“您看我的身體如何？”，那人忙說(shuō)：“您的身體結(jié)實(shí)魁梧，非常健康啊！”接著，劉紹棠擲地有聲的說(shuō)：“盡管我劉紹棠如此壯實(shí)，但是要我吞下一只死蒼蠅，我決不同意，您會(huì)同意嗎？”此言一出，迎來(lái)滿堂喝彩，這個(gè)比方既講出了資產(chǎn)階級(jí)自由化的危害，又給人留下思考的余地，可謂言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，我們不能沾染任何西方資本主義自由化的東西的道理顯而易見(jiàn)了，多么形象生動(dòng)的比喻??！

二、通俗易懂的例子說(shuō)服力

舉例子，是通過(guò)列舉有代表性的、恰當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。形象具體的說(shuō)明了說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。為了說(shuō)明事物的情況或事理，有時(shí)光從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明，使欲描寫(xiě)的事物更清晰。新時(shí)代做高校學(xué)生的思想政治工作，有時(shí)舉一個(gè)恰到好處的實(shí)際例子，勝過(guò)一千個(gè)抽象空洞的理論說(shuō)教能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如我們?cè)谥v“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的關(guān)系”這一問(wèn)題時(shí)，就給學(xué)生曾經(jīng)舉了一個(gè)關(guān)于踢足球的十分精彩的例子。足球運(yùn)動(dòng)員在球場(chǎng)上踢球時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)球場(chǎng)四周都有四條線，比賽球場(chǎng)要求必須有清晰的界線，線寬不得超過(guò)五英寸（12公分），也不能有V字形的凹溝。踢球也必須在這四條線里踢，沒(méi)有這四條線肯定是不行的。那么這四條線邊界線有沒(méi)有影響到足球運(yùn)動(dòng)員的自由呢？沒(méi)有，當(dāng)然沒(méi)有！他們盡可以在這四條線里自由運(yùn)動(dòng)奔跑，充分施展他們的球技和才能。相反，如果沒(méi)有這四條線，還能談得上足球運(yùn)動(dòng)員的自由嗎？同樣，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主也是同樣的道理。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不但不會(huì)影響發(fā)揚(yáng)民主，而且只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能更好更充分地發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主。

三、感人至深的故事激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

這一代95后的學(xué)生沒(méi)有經(jīng)受過(guò)舊社會(huì)的苦難，對(duì)新舊兩種社會(huì)制度也沒(méi)有具體的感受，根本理解不了國(guó)家能有今天是一件不容易的事情，更不懂得中國(guó)夢(mèng)要靠全國(guó)人民艱苦奮斗去創(chuàng)造。因此，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育顯得尤為重要，在進(jìn)行思想教育時(shí)我經(jīng)常給學(xué)生講感人的愛(ài)國(guó)故事，讓學(xué)生明白國(guó)家對(duì)每個(gè)人的重要性，魯迅曾說(shuō)過(guò)“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮”。激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的使命感刻不容緩。我經(jīng)常給學(xué)生講這樣一個(gè)感人的愛(ài)國(guó)故事，有一位國(guó)民黨的將領(lǐng)在上個(gè)世紀(jì)六十年代，他在國(guó)民黨潰敗后在南非做點(diǎn)小生意謀生。那時(shí)南非自稱是反共的堡壘與美國(guó)一樣奉行種族隔離政策。他們認(rèn)為黃種人是低等的有色人種，在公共汽車(chē)上必須坐后排座，前排的座位留給白種人座。1964年10月17日這位先生乘公共汽車(chē)時(shí)習(xí)慣地往車(chē)后面走。可是司機(jī)卻告訴對(duì)他可以坐前排了。老先生非常詫異，說(shuō)：“我是中國(guó)人”。司機(jī)說(shuō)“昨天中國(guó)爆炸了原子彈，能造出原子彈的民族當(dāng)然是優(yōu)等民族，從今天起，中國(guó)人都可以坐前排座”。老先生激動(dòng)的淚流滿面，紅色中國(guó)為他掙來(lái)了前排座，掙來(lái)了一個(gè)民族整體的尊嚴(yán)。

四、換位思考理解更透徹

換位思考從理論上講是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想。換位思考是理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。人與人之間要互相理解，信任，并且要學(xué)會(huì)換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)，互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。換位思考是融洽人與人之間關(guān)系的最佳潤(rùn)滑劑。人們也都有這樣一個(gè)重要特點(diǎn)：即總是站在自己的角度去思考問(wèn)題。假如我們能換一個(gè)角度，總是站在他人的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，會(huì)得出怎樣的結(jié)果呢？有個(gè)學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)我“雷鋒精神早就過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在咋還學(xué)?。俊蔽曳磫?wèn)那個(gè)學(xué)生：“如果你不慎落入河中，拼命掙扎，有人路過(guò)置之不理，有人圍觀照相取樂(lè)。而我具有雷鋒精神，挺身而出救了你，把你送進(jìn)醫(yī)院救治，這種情況下，你是把我趕走，認(rèn)為雷鋒精神早就過(guò)時(shí)了，還是相信雷鋒精神滿懷感激呢？”。通過(guò)這樣巧妙換位思考的回答，學(xué)生不光相信雷鋒精神還能成為雷鋒精神的弘揚(yáng)者。

總之，高校學(xué)生的思想政治工作是一門(mén)學(xué)問(wèn)也是一門(mén)藝術(shù)。要做好學(xué)生的思想政治工作，除了學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等知識(shí)外，也要學(xué)習(xí)一點(diǎn)管理科學(xué)、行為科學(xué)；當(dāng)然，思想政治工作的方法是重要的，但是僅有良好的方法還不夠，要使思想政治工作堅(jiān)強(qiáng)有力，首先必須解決好態(tài)度問(wèn)題。正如毛澤東同志所說(shuō)：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度或根本宗旨問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民”。