基于學(xué)科核心素養(yǎng)的語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生思維能力

韓衛(wèi)軍

【摘要】《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》明確強(qiáng)調(diào)，高中語文課程要以核心素養(yǎng)為本，要促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是育人的重要內(nèi)容。那么，在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，我認(rèn)為應(yīng)該從三個(gè)方面入手： 在課堂教學(xué)中要用有效提問激活學(xué)生的思維；通過對話發(fā)展學(xué)生的思維能力；引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng) 課堂教學(xué) 培養(yǎng) 思維能力

【基金項(xiàng)目】本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題立項(xiàng)號：JQ2017_781）“基于學(xué)生核心素養(yǎng)的語文課堂教學(xué)策略及評價(jià)體系研究”階段性研究成果。

【中圖分類號】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）30-0170-02

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出： “學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語言建構(gòu)與運(yùn)用‘思維發(fā)展與提升‘審美鑒賞與創(chuàng)造 ‘文化傳承與理解四個(gè)方面”。而思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。 由此看來，充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是育人的重要內(nèi)容。那么，在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。

一、圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中用有效提問激活學(xué)生的思維

思維總是在一定的“問題情境”中產(chǎn)生的，問題既是思維的起點(diǎn)，更是思維的驅(qū)動力。強(qiáng)烈的問題意識有助于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，學(xué)生頭腦中只有存在問題，才會有求知的欲望，進(jìn)而才會去主動學(xué)習(xí)、積極思考。平時(shí)，教師開展教學(xué)活動，要針對學(xué)生好奇的問題、懷疑的問題、困惑的問題精妙地設(shè)計(jì)提問，因?yàn)榭茖W(xué)的提出問題，能啟發(fā)學(xué)生積極思維。

例如：筆者在教學(xué)巴金的《小狗包弟》時(shí)，為了拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提出了兩個(gè)問題讓學(xué)生討論：“文章一開始先講到一位藝術(shù)家和一只小狗的故事有什么作用？本文的主題是要表現(xiàn)人在文革時(shí)期的遭遇，巴金先生為什么把一條狗作為主角呢？”對第一個(gè)問題，有的學(xué)生認(rèn)為先說別人的事引出話題起到一種鋪墊和啟發(fā)的作用；有的學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事不是獨(dú)一無二的，而是普遍的，由此深化了文章的主題；有的認(rèn)為藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種精神折磨，更能透露出作者內(nèi)心的懺悔。對第二個(gè)問題，有的學(xué)生認(rèn)為，“文革”中連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)；有的學(xué)生認(rèn)為，把狗的忠心與人的無情進(jìn)行強(qiáng)烈的對照，從而揭示“文革”中人性的扭曲；有的學(xué)生認(rèn)為包弟的遭遇和作者的那段經(jīng)歷是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心路歷程。通過以上思考、討論，不但解決了問題，而且發(fā)展了學(xué)生的思維能力。

二、圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中通過對話發(fā)展學(xué)生的思維能力

對話可以激發(fā)思維，大量的思維活動正是在對話的狀態(tài)下進(jìn)行的，更是在每一個(gè)成員思維被高度激活的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)交流與提升的。當(dāng)我們對別人的觀點(diǎn)和見解不明確時(shí)，或是想要知道對方為什么要這樣思考時(shí)，就會不斷地追問，在不斷的追問中，我們的思維被極大地激活了。因此，在課堂教學(xué)中教師可以采用對話式的教學(xué)方式提升學(xué)生的思維能力。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，學(xué)習(xí)語言，發(fā)展思維品質(zhì)。

任何一篇文章都是抽象思維與形象思維的有機(jī)結(jié)合，作者運(yùn)用形象思維進(jìn)行生動的記敘與描寫，又用邏輯思維進(jìn)行連貫的有序表達(dá)，因此，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，將情感體驗(yàn)與理性分析結(jié)合起來，將聯(lián)想想象和邏輯推理結(jié)合起來，進(jìn)而促使學(xué)生思維的整體發(fā)展。

例如：筆者在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，采用個(gè)人讀、齊讀，默讀、放聲讀，粗讀、精讀，常規(guī)讀、藝術(shù)讀等多種誦讀方式讓學(xué)生與文本直接對話，讓學(xué)生在誦讀的過程中，走進(jìn)文本，感受作者精神，獲得審美享受，發(fā)展思維品質(zhì)。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生開展生生對話，求異探新，調(diào)動思維的獨(dú)創(chuàng)性 。

學(xué)生與學(xué)生的對話，正如蕭伯納先生所言，如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，那么每個(gè)人還是一個(gè)蘋果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想。 在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生暢所欲言，各抒己見，彼此對話，相互交流。通過學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生個(gè)體與群體之間思維的碰撞和交融，集思廣益，開拓思路，引發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。

在教學(xué)中，通過師生對話，發(fā)展語言，培養(yǎng)思維的周密性。

思考問題的時(shí)候，要做到精細(xì)、周到、全面、沒有漏洞，不疏忽大意，這就是思維的周密性。如果遇到問題只是草草地思考一下，所得到的認(rèn)識很可能是片面的或者存在漏洞。因此，在教學(xué)中，要通過師生對話，引導(dǎo)學(xué)生對一個(gè)問題多方探求，尋求種種答案。

例如，筆者在教學(xué)《祝福》這篇小說時(shí)，分析完祥林嫂這個(gè)人物形象之后，提出了這樣一個(gè)問題：“造成祥林嫂悲劇的原因是什么？”

一個(gè)學(xué)生回答： “魯鎮(zhèn)的人們是殺死他的兇手。魯四老爺討厭祥林嫂是個(gè)寡婦，告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手；柳媽對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度，善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反；其他人在祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，‘音調(diào)和先前很不同‘笑容也冷冷的了，對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。正是魯鎮(zhèn)人們的這一系列言行將祥林嫂推向死亡?！?/p>

老師說： “很好，大家再想想，造成祥林嫂悲劇的除了這些原因，還有沒有其它原因？”

又一學(xué)生回答： “是祥林嫂自己的個(gè)人信仰，是祥林嫂處世態(tài)度過于被動，是祥林嫂自身的懦弱?！?/p>

老師說：“很好，但這只是表層原因，下面請同學(xué)們結(jié)合寫作背景來分析造成祥林嫂悲劇的根本原因”

另一學(xué)生回答：“封建禮教與迷信才是真兇。魯四老爺自私自利，冷酷無情，自覺維護(hù)封建禮教和封建迷信思想，柳媽深受封建禮教和封建迷信思想的毒害，魯鎮(zhèn)其他的人被封建思想、封建禮教支配，不覺悟?！?/p>

老師說：“是的，造成祥林嫂悲劇的根本原因就是封建禮教與迷信?！?/p>

在上述教學(xué)過程中，教師不斷的和學(xué)生對話，引導(dǎo)學(xué)生獲得對該問題全面的、周到的認(rèn)識，使學(xué)生在正確理解課文的同時(shí)，也培養(yǎng)了思維的周密性。

三、圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的思維能力

教師在課堂上向?qū)W生提出有關(guān)問題后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考，去發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)答案。由于沒有現(xiàn)成的結(jié)論，學(xué)生獨(dú)立思考問題，得出的認(rèn)識往往比較客觀，能培養(yǎng)思維的獨(dú)立性，克服思維的盲從性和依賴性，而且，獨(dú)立思考，可以加大思維訓(xùn)練強(qiáng)度，快速提高思維能力，因此，課堂教學(xué)中要鼓勵學(xué)生去獨(dú)立思考，通過獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)答案，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的思維能力。

例如，筆者進(jìn)行《哈姆萊特》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合文本深入分析哈姆萊特的個(gè)性特征。在課堂上同學(xué)們認(rèn)真研讀文本，搜集資料，梳理資料，積極思考，演繹歸納，最終形成了許多獨(dú)到的見解。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生通過獨(dú)立思考，得到了各自有見地的答案，同時(shí)在探究和發(fā)現(xiàn)的過程中，發(fā)展了思維能力。

總之，基于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，高中語文教學(xué)必須高度重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)扎實(shí)有效的對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的思維質(zhì)量，完善學(xué)生的思維品質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》

[2]《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》余文森著，上海教育出版社