語文教學(xué)中審美心理的塑造

陳愛華

素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，新世紀(jì)對人才的需求提出了更高的要求，健康的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)中最重要的因素之一。而心理素質(zhì)中的審美心理，決定著一個人的道德品質(zhì)，所以必須在教育教學(xué)中高度重視，強(qiáng)化塑造。語文是一門最具情感的學(xué)科，對于可塑性極強(qiáng)的小學(xué)生來說，語文學(xué)科是進(jìn)行審美心理塑造的好材料。

一般地說，人的審美心理結(jié)構(gòu)要素主要有審美感知力、審美想象力、審美理解力和審美情感等。小學(xué)語文教學(xué)中，那獨特的教學(xué)內(nèi)容和形式，影響著兒童審美心理的形成，塑造著兒童的審美心理結(jié)構(gòu)，那么，在語文教學(xué)中，應(yīng)該怎樣塑造學(xué)生的審美心理呢？我認(rèn)為可以從以下四個方面來進(jìn)行。

一、寓審美感知力的培養(yǎng)于閱讀和觀察活動之中

語文教材中的每篇課文，都是作者感知客觀事物的反映，為訓(xùn)練兒童的感知能力提供了寶貴的借鑒。老舍先生進(jìn)入茫茫林海中，透過列車窗戶，這樣描寫大興安嶺的嶺的：“這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的，可是沒有一條使人想起‘云橫秦嶺那種險句。多少條嶺啊，在疾駛的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人?！弊髡邔τ粲羰[蔥、千恣百態(tài)的嶺的深情贊美，與其說是由濃筆重彩描繪出來的，不如說是他對大興安嶺最初感知的真實再現(xiàn)，信手寫來，有景有情，娓娓動人。通過學(xué)生入情入境反復(fù)地誦讀，眼前就會出現(xiàn)那綿延千里的興安嶺——那道綠色長城，就可以悟出作者那蘊(yùn)含著的情景交融的感知特點。

有意識地引導(dǎo)學(xué)生弄清客觀世界的規(guī)律、充滿活力的生命運動形式，是培養(yǎng)審美感知力的重要途徑。語文教材中提供了不少這方面的典型范例。如《琥珀》、《看月食》、《種子的力》、《蟋蟀的住宅》、《蛇與莊稼》等。借助這些教材，不僅可以幫助學(xué)生拓展感知的視野，更能幫助學(xué)生從理性上弄清世界上生命的種種特征。當(dāng)然，從閱讀中培養(yǎng)感知能力的方式，是間接的，那么，要培養(yǎng)學(xué)生直接的感知能力，就必須在語文實踐的觀察活動中進(jìn)行。因而，我們在教學(xué)中必須十分重視讓學(xué)生到大自然中去，到社會生活中去親身感知事物。教學(xué)爬山虎爬墻的動態(tài)那一節(jié)，學(xué)生通過閱讀課文中的描述，感受只是膚淺的，難以體會到“力”的能量。我在教學(xué)時，讓學(xué)生仔細(xì)去觀察各種攀援植物的攀爬生長情況，一個星期后，學(xué)生便有了新發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生深有體會地說：“瓜藤在向新的高度攀登時，總在努力尋找新的依托，一旦抓住了東西，站穩(wěn)了腳跟，便又向前伸去……長得雖然慢，卻很頑強(qiáng)?！睂W(xué)生似乎從藤生植物的生長運動中，發(fā)現(xiàn)了什么，悟到了什么。這種感受，絕不是老師在課堂教學(xué)中能夠講得清楚明白的。學(xué)生能夠把這種自然界生命運動的規(guī)律，潛移默化融入自己的心理品質(zhì)之中，那不正是符合我們的審美感知心理結(jié)構(gòu)的嗎？

二、寓審美想象力的培養(yǎng)于語文的創(chuàng)新活動之中

審美想象特征不同于一般的想象，也不同于科學(xué)，因為它是以情感為動力，以形象感知為依托的，它的目的在于豐富和完善人的心理品質(zhì)。語文教材中，有豐富的童話、寓言和故事，這是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造想象的的好范例，學(xué)生學(xué)習(xí)了童話故事之后，就學(xué)著用擬人的方法，編《煩惱的書包》《快樂的布娃娃》等許多新奇的故事，用來褒貶發(fā)生在自己身邊的人和事。這些都是一定社會形象的化身，是學(xué)生對社會生活感知的濃縮和概括。

當(dāng)然，在我們小學(xué)語文教學(xué)中，更多的是再造想象能力的培養(yǎng)，這是整個小學(xué)語文教學(xué)都要始終貫穿的。沒有到過長城的同學(xué)，頭腦中自然就沒有對長城的感受性認(rèn)識，讀了“遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋”的文字，腦子里便有了一個模糊的印象：長龍一樣的墻，依山起伏，曲曲折折。再看看長城的彩色圖片，其印象就愈顯得清晰、具體了。這種由語言或非語言描繪在兒童頭腦中的有關(guān)事物形象的想象，對審美想象力的培養(yǎng)是十分重要的。因為正是這豐富多彩的社會圖像的積累，才造成了學(xué)生知識倉庫的豐盈。這樣學(xué)生的審美想象力培養(yǎng)的基礎(chǔ)就越堅實。

三、寓審美理解力的培養(yǎng)于無意識的文化熏陶和有意識的訓(xùn)練之中

為了培養(yǎng)兒童審美理解力，我們的語文教學(xué)必須在營造一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境上下功夫，這個環(huán)境包括課堂教學(xué)的小舞臺和社會、家庭這個大天地?？傊趯W(xué)生生活的一切領(lǐng)域里，我們都必須給予關(guān)注和設(shè)計。他們的看、聽、玩、讀、寫的情況都在考慮之列，必須以健康的文化和豐富的活動去影響兒童。尤其是在影視、國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、書刊市場繁榮的今天，校外文化生活猶如一個大的“磁場”，吸引著我們的學(xué)生，如果我們把握不住，學(xué)生就容易誤入迷途。因此，我們必須主動進(jìn)攻，積極引導(dǎo)，使學(xué)生在正確的審美思想的指導(dǎo)下，發(fā)展自己的思維“觸角”。

在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該注重在語文基本功的訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生審美理解力，不論是從字、詞、句、篇、標(biāo)點的角度，還是從聽、說、讀、寫、思的角度，都滲透著審美因素，都有著發(fā)展學(xué)生審美理解力的廣闊天地。教學(xué)《贈汪倫》這首古詩，如僅從字面上去理解，就難免太單調(diào)膚淺了。如果通過朗讀，在音韻、節(jié)奏、情感方面來一番體味；通過聯(lián)想，在感情形象方面與桃花潭水來一番類比；通過理解，在主題方面來一番深化。這樣，就可以把詩學(xué)得“味”濃點，情誼真點，意境深點。

四、寓審美情感的培養(yǎng)于典型形象的欣賞之中

作為認(rèn)知對象的語言文字，為我們提供了豐富的有血有肉的典型形象。在運用這些形象對學(xué)生進(jìn)行思想情感熏陶時，還必須著手于深層次的審美情感的培養(yǎng)。在優(yōu)美的形象中，培養(yǎng)寧靜、和諧的情感。如教學(xué)《鸕鶿》，文中小湖的寧靜，垂柳的柔美，漁人的悠閑，給學(xué)生的將是一種輕松自如的愉悅感。

在險峻的形象中，培養(yǎng)無畏、搏擊的情感，如《登山》列寧那種敢于與畏懼挑戰(zhàn)的精神，必然激起學(xué)生的上進(jìn)之情。教學(xué)《飛奪瀘定橋》，那革命戰(zhàn)爭中紅軍的奮不顧身，勇往直前的形象，必將激起青少年兒童的愛國之情。在悲劇形象中，培養(yǎng)同情，友善的情感，教材中桑娜、西蒙、凡卡、小珊迪等形象都屬于悲劇性的，他們是資本主義、封建時代窮苦人民的化身。要讓學(xué)生在了解他們遭遇的過程中，體會這些窮人的思想感情，從而培養(yǎng)正直的品質(zhì)，善良的同情心。在丑惡的形象中，培養(yǎng)批判的、憎惡的感情，課文中不少地方表現(xiàn)了社會一惡勢力，大到階級仇、民族恨，小到個人恩怨。在這些形象的批判中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅的憎惡感，是非常有必要的。

總之，審美情感的培養(yǎng)，我們憑借教材提供的“形象”，因勢利導(dǎo)，適時啟蒙，是可以做到的。