漢英熟語中的中英文化差異

⊙鄭 麗［上海大學， 上海 200000］

語言是人類最寶貴的財富，是日常生活中不可缺少的交際工具，它承載著大量的文化信息，反映著不同地域、不同國家和不同民族的社會文化習俗、宗教信仰、價值觀念。熟語是人類語言發(fā)展過程中長期沉淀的精華，其形式固定簡潔，含義精辟深邃，是一個國家、一個民族文化的寫照。王德春教授在其《現(xiàn)代修辭學》中指出：“言語的民族風格是一個民族使用自己的語言時長期形成的，民族語言體系的特點是言語民族風格的最直接表現(xiàn)形式之一?！币虼?，通過學習語言中極富民族特色的熟語，我們可以從一個側面最大限度地了解一個民族文化底蘊的特征。熟語是詞匯體系中大于詞的固定詞組的類聚體，中國學者王德春（2003）定義熟語為詞匯體系中大于詞的固定詞組的類聚體。綜合漢語學界對熟語的界定及其分類眾家爭言，意見不一，但主流的意見是：熟語應當包括成語、慣用語和歇后語。國內(nèi)外英語學界認為“idiom”，即熟語包括動詞習語、名詞性習語、形容詞性習語、副詞性習語和諺語五大類。英漢熟語都具有以下特征：內(nèi)部結構的合成性、外部功能的固定性，以及語義上的整體性、隱喻性和不透明性（胡文仲，2000）。本文主要研究熟語的結構形式。從整體結構來看，漢英熟語可分為“詞組型”和“句子型”兩種類型。每種類型又可以根據(jù)內(nèi)部結構關系，分為若干不同的結構類型。

一、詞組型熟語在結構上相當于詞組的漢語熟語，大部分是慣用語和成語，還包括少數(shù)俗語（朱永濤，1994）。根據(jù)內(nèi)部組成成分的組合方式及其形成的語法關系，又可分為以下幾種類型。

主謂式：耳朵軟，one’s horn is exalted。

動賓式：扣帽子、擠牙膏，saw dragon’s teeth。

偏正式：修飾語是定語，修飾名詞性中心語，如月老、座右銘，Sphinx’s riddle。

聯(lián)合式：成分之間地位平等、并列地排列在一起，如藩籬，David and Jonathan。

兼語式：既有成分充當前面成分的賓語，又充當后面成分的主語，如放虎歸山，teach fish to swim。

二、句子型熟語很多漢英熟語采用句子型結構，大多是諺語和俗語，包括成語以及慣用語。從結構類型上看，句子型熟語可分為單句和復句兩種形式。

（一）單句型熟語漢英的單句型熟語，其內(nèi)部結構有主謂句和非主謂句。漢英單句型熟語的主謂句是指由主語、謂語兩個成分構成的單句，如：一刀兩斷，There is nothing new under the sun。非主謂句是由主謂詞組以外的詞組組成的無主句，這類熟語要在一定的語境里才能獨立成句，如：沒有過不去的河，lock the stable door after the horse is stolen。

（二）復句型熟語從并列結構看，復句型熟語可分為“并列句”和“非并列句”兩種。并列句的形式由語法地位平等的兩個部分組成，前后相同，形成對稱結構。如白刀子進，紅刀子出；Easy come，easy go。非并列句如：拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬；The tongue is not steel，yet it cut。

（三）多重復句型熟語漢英多重復句型熟語數(shù)量不多，大部分諺語屬于這種類型。如：茶壺里煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來；活到老，學到老；A father is a treasure，a brother is a comfort，but a friend is both。

三、漢英熟語的特殊類型以上是漢英熟語的構詞方式的主要相似點，當然還存在一些差異，比如漢英熟語都存在各自獨特的構詞特點，我們稱為特殊類型。特殊類型指的是一些典故性熟語根本不能按照慣常分析規(guī)則和標準進行結構和語義關系的分析和歸類，故將其單獨列出來，以示區(qū)別。在宏觀上，整個人類文化有一定共性，但在微觀上，各民族的文化更具其個性，而且這種民族個性是普遍存在的，貫穿了整個民族文化。漢英熟語主要存在以下三個方面的差異。

（一）形異意似漢英熟語形異意似，指的是兩種語言對同一客觀事物或思想使用不同的形式來表達，其字面義不同，但內(nèi)在的比喻義或引申義相同。內(nèi)涵義與民族文化背景密切相關，它往往能表現(xiàn)出人的主觀態(tài)度和感情。例如，漢語熟語“拋磚引玉”與英語熟語“to throw a sprat to catch a herring”（字面義為“扔條小鯡魚抓來大青魚”），均比喻“用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品”，它們所用的表達形式不同，但比喻義、褒貶義相同。

（二）形似意異漢英熟語形似意異是指由同一中心詞組成的熟語，中心詞的字面義在兩種語言中是相同的，但其內(nèi)涵義十分不同。王德春認為，文化語言學的核心就是研究具有民族文化色彩的國俗語義。國俗語義是在反映概念的基礎上附加的民族文化色彩，它反映該語言民族的歷史文化和民俗風情。各種顏色及動物，特別是傳說和神話中的動物都有著非常豐富的文化內(nèi)涵。它們的國俗語義在漢英民族的文化中是十分不同的，以下僅以部分顏色詞為例。漢語中含“白”的熟語常常表達消極含義，如“一窮二白”就是“一無所有”，被人鄙視是“遭白眼”。英語“white”為吉祥之色，常常表達善良、純潔之意，如white day（良辰吉日）。White還被看作“公正、上層領域”的象征，如white light（正義公正的判決）、the White House。

（三）形義空缺漢英兩種語言中有大量的由歷史典故形成的熟語，它們結構簡單，意義深遠，反映了燦爛多彩的悠久歷史文化。這類熟語語義在漢語和英語這兩種不同的語言中往往是此有彼無，或彼有此無的。漢語的典故熟語大多與歷史事件、神話寓言和宗教信仰有關，例如：東施效顰、圍魏救趙、負荊請罪、三顧茅廬、守株待兔、四面楚歌等。而英文熟語如“Achilles’heel”“Jacob’s voice in Esau’s hand”“Trojan horse”“the apple of disorder”“Greek gifts”“Penelope’s web”“When Greek meets Greek then comes the tug-of-war”等，這些英語典故的語義在漢語中是空缺的。

語言是錯綜復雜的多面體，是文化的一種表現(xiàn)形式，任何一種語言都是該民族文化的組成部分，而民族文化也一定會在該民族語言的不同平面上有所反映。中英熟語的差異主要有四個方面的原因：地理環(huán)境特征，歷史背景，人生、家庭、價值觀念以及宗教色彩。中國自古便是一個農(nóng)業(yè)大國，因此在漢語中有很大一部分熟語充滿了鄉(xiāng)土氣息和豐富的哲理蘊涵，如“一分耕耘，一分收獲”“早起三朝抵一工”。此外，幅員遼闊、有山有水的地理環(huán)境，使得漢語中出現(xiàn)了一系列與山、河、湖、海有關的熟語（郭建民、黃凌，1992），如“這山望著那山高”“到什么山，唱什么歌”。英國則是一個島國，四面臨海，適合航海和放牧，而且航海與牧羊在其民族經(jīng)濟中有特殊的地位，所以在英語中出現(xiàn)了大量的與航海或牧羊有關的諺語（郭建民、黃凌，1992），如：A small leak will sink a great ship.其次，各民族都有自己特定的歷史，其間發(fā)生的一些重大的或是有特定歷史、社會意義的事件一旦進入語言體系中并被賦予固定的意思，廣為流傳開來后便成為熟語的素材。中國歷史悠久，古代中國盛行封建君主專制制度。相對來講，英國的封建歷史較為短暫，君、臣、民的關系不像古代中國的“三綱五常”那樣根深蒂固。熟語作為語言的特殊成分更集中表現(xiàn)了民族個性。中國文化的一大特點是強調(diào)人際關系的和諧，強調(diào)集體利益的重要性，因而就有了一系列的熟語，如“天下為公”“四海之內(nèi)皆兄弟”等。英國歷史比較短，沒有形成穩(wěn)定持久、影響深遠的集體觀念，強調(diào)突出的是一些個人方面的東西，如：Knowledge is power.最后，宗教信仰差異也是中西熟語差異的重要根源，每個國家的宗教信仰會無形地影響著社會意識，對語言的發(fā)展有著不可估量的促進作用。古代中國，佛教、道教較為盛行，相關的熟語俯拾皆是。如“不看僧面看佛面”“跑得了和尚跑不了廟”等。在英國，上帝被視為終極和萬能的神，支配著宇宙、萬物生靈，因而在英語熟語中頻頻出現(xiàn)了教堂、十字架、上帝、天國、牧師、神父等字眼。

四、結語一定的語言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語言結構為依托，既然語言與文化的關系密不可分，那毫不夸張地說，離開了文化因素或缺乏這方面的知識，要全面正確地掌握某一民族的語言是不可能的。對中英文化差異性的探討和研究，有利于人們跨越不同的文化背景，暢通有效地進行交際。在跨文化交際中，正確把握兩個國家的熟語必須建立在對其文化深刻理解的基礎上，只有這樣才能準確理解其蘊涵的哲理。對于我們外語學習者來說，學習一門語言不僅僅是積累詞匯、掌握語法，我們更需要去學習其文化，注意民族文化底蘊之間的差異，充分了解其文化背景，這樣才有可能清除文化底蘊的不同給我們交流和溝通設下的障礙。