⊙黃綺璘[大理大學(xué)藝術(shù)學(xué)院, 云南 大理 671003]
紙無(wú)處不在,小至一張價(jià)格標(biāo)簽大至畫廊里的曠世杰作都有紙的身影,在新材料不斷迭代的工業(yè)社會(huì)和紙筆書寫不再是主流的數(shù)字時(shí)代背景之下,雖然紙材不再是唯一的選擇,但仍有重要的不可取代性,書寫、印刷、包裝、日常生活等都有紙的一席之地。中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家,造紙歷史悠久,目前在我國(guó)各地仍有許多手工造紙工藝以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式被傳承保留下來(lái),如安徽涇縣的宣紙、四川夾江的竹紙、云南鶴慶的白綿紙、麗江的東巴紙等都各有特色。手工紙純手工的操作流程使其成本、產(chǎn)量、品質(zhì)管理比不上機(jī)制紙,但正是建立在造紙匠人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的手工紙包含著文化傳承、匠人精神、個(gè)性化等機(jī)制紙所缺乏的精神和文化內(nèi)涵,手工紙的制作過(guò)程、紙張觸感也更能使人將之與中國(guó)傳統(tǒng)文化、古代歷史等產(chǎn)生聯(lián)想。
目前,除了宣紙擁有全國(guó)規(guī)模和成熟的書畫用紙市場(chǎng)支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展以外,其他各地的手工紙都面臨嚴(yán)峻的生存考驗(yàn),機(jī)制紙的沖擊、人工材料成本不斷提高、傳承人老齡化等問(wèn)題都使手工紙行業(yè)面臨困境,而另外一個(gè)影響手工紙行業(yè)發(fā)展的最主要原因是手工紙品多為利潤(rùn)極低的低端產(chǎn)品,產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新。近年來(lái),我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)消費(fèi)能力迅速提升,消費(fèi)形態(tài)和消費(fèi)行為產(chǎn)生巨大改變,這種由消費(fèi)水平提高引起的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變稱為消費(fèi)升級(jí),消費(fèi)升級(jí)是每個(gè)消費(fèi)行業(yè)面臨的發(fā)展趨勢(shì),許多行業(yè)和品牌都迅速進(jìn)行了戰(zhàn)略調(diào)整,身為傳統(tǒng)工藝的手工紙從產(chǎn)量、行業(yè)規(guī)模、品質(zhì)流程管理、技術(shù)更新等都無(wú)法與機(jī)制紙工業(yè)相提并論,更別提在消費(fèi)升級(jí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下站住腳跟。
但是,正因?yàn)橄M(fèi)升級(jí)的大趨勢(shì)之下,消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有更多的文化、精神、情感、體驗(yàn)的需求,帶有歷史文化色彩的手工造紙工藝也許可以重新自我審視,把握自身優(yōu)勢(shì),借力創(chuàng)新手段進(jìn)行行業(yè)升級(jí)。手工紙行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)包括:定位目標(biāo)消費(fèi)群體,把握手工紙文化內(nèi)涵進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā),加強(qiáng)制作、加工、包裝、宣傳、營(yíng)銷等環(huán)節(jié)提升行業(yè)整體品質(zhì),其中,產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。消費(fèi)升級(jí)包括產(chǎn)品升級(jí)和品質(zhì)升級(jí),消費(fèi)升級(jí)背景下的產(chǎn)品創(chuàng)新,是指能為消費(fèi)者帶來(lái)豐富消費(fèi)體驗(yàn)的產(chǎn)品,這些體驗(yàn)應(yīng)超越產(chǎn)品本身的基礎(chǔ)功能,從情感心理層面給予消費(fèi)者滿足。所以,手工紙產(chǎn)品的創(chuàng)新既包括產(chǎn)品內(nèi)容的創(chuàng)新,也包括產(chǎn)品品質(zhì)內(nèi)涵和消費(fèi)體驗(yàn)的提升。
造紙史上不乏產(chǎn)品升級(jí)的例子,如發(fā)明于唐代的蠟箋紙到了清代成為宮廷流行的書法用紙,色彩多樣、疊加灑金彩繪工藝、種類繁多,這就是由于宮廷對(duì)紙張有更多裝飾需求而產(chǎn)生的一次產(chǎn)品升級(jí)。傳統(tǒng)手工紙品的升級(jí)主要從提升紙品本身的藝術(shù)價(jià)值和文化意味入手,借助現(xiàn)代技術(shù),改良革新紙箋、藝術(shù)紙、書畫紙等傳統(tǒng)文房用品,使傳統(tǒng)紙品藝術(shù)化、高端化。
古代多樣化的紙箋使詩(shī)詞書法繪畫的創(chuàng)作意境錦上添花,提供了更雅致優(yōu)美的視覺(jué)效果,但到了現(xiàn)代,隨著書寫習(xí)慣的改變,紙箋已退出了文房用品的舞臺(tái)。巢湖掇英軒紙箋制作傳承人劉靖致力于復(fù)原古代知名紙箋,他復(fù)原了失傳已久的誕生于唐代有“圣紙”之稱的粉蠟箋、明代造金銀印花箋、泥金箋、朱砂箋、羊腦箋等古代名紙,這些紙箋作為文房精品成為地方旅游產(chǎn)品并遠(yuǎn)銷日本、新加坡等國(guó)家,更重要的是使更多人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的紙文化。但是紙箋產(chǎn)品升級(jí),不能只是停留在對(duì)古紙的復(fù)興,還應(yīng)有更多的工匠與設(shè)計(jì)師合作,以創(chuàng)新意識(shí)開發(fā)符合現(xiàn)代審美、適合當(dāng)代書畫創(chuàng)作的現(xiàn)代紙箋及文具產(chǎn)品。和紙是日本的傳統(tǒng)手工紙,一筆箋是傳統(tǒng)的和紙制品,這種紙品不斷被改良以適應(yīng)現(xiàn)代日常生活的流通。一筆箋大多保留其長(zhǎng)形便箋的外形,紙上印染圖案除了傳統(tǒng)紋樣也有符合現(xiàn)代審美的現(xiàn)代平面圖形,常用于書寫祝福,隨附于送贈(zèng)禮物中。一筆箋是一種介于便簽紙和明信片之間的文具紙品,不像傳統(tǒng)紙箋那么正式,卻持有適度的儀式感,符合現(xiàn)代人日常書寫需求,手工紙的質(zhì)感使收箋人感受到獨(dú)一無(wú)二,這類紙品是手工紙產(chǎn)品開發(fā)中可借鑒的。
藝術(shù)紙常用于裝飾、美術(shù)手工制作等,由手工紙制成的藝術(shù)紙?jiān)诩±怼①|(zhì)感、韌度上較有優(yōu)勢(shì)。最常見(jiàn)的藝術(shù)手工紙是花草紙,在抄紙時(shí)添加花瓣、樹葉而成的花草紙不但有圖案美感,透光時(shí)又能形成光影效果?;ú菁埖拈_發(fā)目前比較局限,添加的花草也很隨意,大多是造紙藝人就地取材,也缺乏主題設(shè)計(jì)。可以在紙漿中添加造型獨(dú)特、色彩鮮艷的花材如玫瑰、風(fēng)信子、洋桔梗等,或者是香味濃郁的花,如桂花、晚香玉等;選擇一些有寓意的花瓣或者結(jié)合花語(yǔ)作為主題設(shè)計(jì),如代表消怨和好的合歡花、花語(yǔ)為“等待愛(ài)情”的薰衣草等。除了花草紙,藝術(shù)紙加工還包括紙漿染色、后染色、壓花等處理方式,結(jié)合現(xiàn)代審美和平面設(shè)計(jì)手法進(jìn)行紙品的開發(fā)加工。
中國(guó)傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作所用的顏料工具特性對(duì)紙張有特定需求,所以提及書畫用紙主要還是指宣紙,其消費(fèi)群體以職業(yè)畫家、國(guó)畫書法愛(ài)好者、美術(shù)院校學(xué)生、裝裱修復(fù)從業(yè)者為主。作為國(guó)粹的國(guó)畫藝術(shù)如今也在不斷創(chuàng)新改變,除了題材、技法、手段的多種嘗試還包括創(chuàng)作媒介——“紙張”的創(chuàng)新,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,手工書畫紙可廣泛地與多種藝術(shù)類型合作,為藝術(shù)創(chuàng)作提供更開闊的創(chuàng)作天地和媒介手段。但實(shí)際上手工紙行業(yè)與藝術(shù)業(yè)界聯(lián)系多停留在買賣層面,手工紙業(yè)者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展知之甚少,這使前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上后者的腳步。書畫用紙的產(chǎn)品升級(jí),可以通過(guò)混合紙漿原料改變紙張性狀、紙張后期藝術(shù)加工、與藝術(shù)家合作根據(jù)需求進(jìn)行個(gè)性化定制等方式進(jìn)行產(chǎn)品提升。
除了傳統(tǒng)紙品的改進(jìn),手工紙衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開發(fā)是擴(kuò)展手工紙產(chǎn)品線的主要方向。這方面可借鑒日本、泰國(guó)、歐美等手工紙行業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的做法,這些國(guó)家的手工紙行業(yè)除了重視手工紙技術(shù)的活態(tài)傳承,還大量開發(fā)生產(chǎn)手工紙衍生產(chǎn)品,以紙或紙漿為原材料的產(chǎn)品滲透至生活中的方方面面,包括文具、家具、家庭裝飾、食品包裝等等。
手工紙衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開發(fā)主要有:手工紙文具設(shè)計(jì)、手工紙日常生活用品設(shè)計(jì)。在日本被稱為“手賬”的筆記本即使在數(shù)字書寫時(shí)代的今天仍保持巨大的年銷售量,如MIDORI品牌的旅行者筆記本適用于在旅途中記下見(jiàn)聞和心情點(diǎn)滴,耐用的筆記本皮套、優(yōu)質(zhì)流暢的紙張書寫體驗(yàn)、自由組合的內(nèi)芯結(jié)構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)使其愛(ài)好者遍布全球。MT膠帶的廠商KAMOI在傳統(tǒng)和紙制作的工程膠帶基礎(chǔ)上生產(chǎn)創(chuàng)新顏色和日本雜貨風(fēng)格的紋樣設(shè)計(jì),從而引領(lǐng)膠帶DIY裝飾新風(fēng)潮。手工紙大多韌性較高,不易斷裂,適合保存,在進(jìn)行手工紙生活用品設(shè)計(jì)時(shí)可根據(jù)紙張本身的特性進(jìn)行。如由深澤直人為設(shè)計(jì)主創(chuàng)的“SIWA紙和”品牌就是以障子紙(一種韌性高不易撕爛的和紙)為原材料進(jìn)行一系列的日常生活用品設(shè)計(jì),包括手提袋、錢包、帽子等,既具有環(huán)保意識(shí)又復(fù)興了傳統(tǒng)紙坊。葡萄牙的OWL Paperlamps設(shè)計(jì)品牌受折紙藝術(shù)啟發(fā)使用手工紙?jiān)O(shè)計(jì)生產(chǎn)了立體紙模的燈具,使紙的塑形能力和透光能力得到發(fā)揮。紙漿的可塑性非常強(qiáng)并可重復(fù)循環(huán)使用,對(duì)手工紙產(chǎn)品的開發(fā)還包括使用紙漿進(jìn)行設(shè)計(jì),如Dear Human設(shè)計(jì)工作室采用回收廢棄用紙而制成的再生紙紙漿生產(chǎn)模式化隔音磚、家具、燈具等產(chǎn)品。在消費(fèi)升級(jí)的背景下,這些新興紙產(chǎn)品備受追捧的原因有三方面:第一是對(duì)傳統(tǒng)紙材進(jìn)行創(chuàng)新定位,第二是工藝改良創(chuàng)新,第三是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的附加值。
在消費(fèi)升級(jí)背景下,手工紙消費(fèi)目標(biāo)群體應(yīng)定位為認(rèn)同手工紙價(jià)值并有一定購(gòu)買力的人群,比如白領(lǐng)、文化精英等,要吸引這些新的消費(fèi)群體必須依托創(chuàng)新產(chǎn)品,賦予產(chǎn)品新內(nèi)涵,并提升手工紙產(chǎn)品的品質(zhì),通過(guò)加強(qiáng)制作、加工、包裝、宣傳、營(yíng)銷等環(huán)節(jié)使手工紙行業(yè)整體品質(zhì)和形象得到提升,滿足消費(fèi)者精神心理層面的消費(fèi)需求。
傳統(tǒng)手工紙產(chǎn)品多用于書寫、食品包裝、民間祭祀等,實(shí)際上這類用途早已有機(jī)制紙或者其他材料可替代,手工紙行業(yè)要在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)環(huán)境中得以發(fā)展,就應(yīng)挖掘手工紙難以取代的優(yōu)點(diǎn),并向消費(fèi)者呈現(xiàn)這些優(yōu)點(diǎn)和存在價(jià)值,使更多人接觸、使用、了解、感受手工紙文化。采用創(chuàng)新和設(shè)計(jì)手段增加紙品的藝術(shù)欣賞、收藏、個(gè)性化定制的新功能。另外,傳統(tǒng)文化傳承、環(huán)保等內(nèi)涵可賦予手工紙產(chǎn)品更深層的消費(fèi)意義,使其在具備同類功能的產(chǎn)品中具有獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和不可替代性。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工造紙工藝承載著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化,具有匠人精神和手工溫度,同時(shí)也面臨發(fā)展困境。在數(shù)字媒體化的工業(yè)時(shí)代,手工紙若要得到發(fā)展,除了重視手工紙技術(shù)的活態(tài)傳承,還須順應(yīng)消費(fèi)升級(jí)的大趨勢(shì),借助創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段升級(jí)傳統(tǒng)紙品、開發(fā)拓展新衍生紙品,提升整體品質(zhì),為消費(fèi)者帶來(lái)更豐富的精神、文化、情感消費(fèi)體驗(yàn)。