風(fēng)景園林學(xué)視角下的新農(nóng)村鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)

任青

【摘 要】：隨著風(fēng)景園林學(xué)科的不斷發(fā)展，風(fēng)景園林學(xué)科的范疇也愈發(fā)擴(kuò)大，早已從古代的小花園擴(kuò)大到更加廣闊的區(qū)域、體系景觀。目前新農(nóng)村建設(shè)也越來(lái)越受到國(guó)家層面的重視與支持，而決定著新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)體系的健康發(fā)展，鄉(xiāng)土文化的研究也為重中之重。因此，以風(fēng)景園林學(xué)為視角，以新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，探究鄉(xiāng)土文化在景觀設(shè)計(jì)中的重要性。

【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)村；新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)土文化；景觀設(shè)計(jì)

中國(guó)要強(qiáng)、農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要福、農(nóng)民必須福；中國(guó)要美；農(nóng)村必須美。建設(shè)美麗中國(guó)，必須建設(shè)好“美麗鄉(xiāng)村”。------習(xí)近平總書記在2013年年底召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)。

鄉(xiāng)土文化作為文化的一個(gè)分支，植根于農(nóng)村，廣大農(nóng)村為其生根發(fā)芽成長(zhǎng)提供充足的養(yǎng)料。鄉(xiāng)村是中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的源頭，人類生活的聚落形態(tài)，是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、自然條件、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史淵源等差異，歷經(jīng)千百年歲月磨礪留存至今的村莊，有著各自的風(fēng)貌和氣質(zhì)。鄉(xiāng)土文化在中國(guó)文化系統(tǒng)中占據(jù)著重要地位，兼顧文化、歷史和美，雅俗可以共賞，城鄉(xiāng)可以和諧，這也新農(nóng)村建設(shè)的目的。

1、 鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳承的方法

1.1保護(hù)自然，優(yōu)化環(huán)境。保護(hù)自然景觀為首要條件，要在這個(gè)自然景觀的先決條件之下，進(jìn)行景觀建設(shè)，不論是用那一種景觀園林的風(fēng)格進(jìn)行改造，都需要建立在自然景觀的基礎(chǔ)之上。對(duì)于樹木，河流，田園，小路，小橋等等，都要列入自然景觀之中。這樣才能真正的讓旅游者感受到真正的田園風(fēng)光，這樣才真正的屬于新農(nóng)村的模樣。

1.2以人為本，共享參與。以農(nóng)民的主觀意愿為主，建設(shè)有農(nóng)村特色的景觀環(huán)境，農(nóng)民才是園林的建設(shè)的主導(dǎo)者，為此，在建設(shè)過程中，需要全民參與進(jìn)入，要求每一處的景觀設(shè)計(jì)都要融入到當(dāng)?shù)孛袼字?，不論是庭院設(shè)計(jì)，還是花草樹木，還水利工程，或者是道路的建設(shè)等等，都就應(yīng)該在保留原有樣貌的基礎(chǔ)之上進(jìn)行改造，既滿足游客的觀賞性，也要滿足居住者的對(duì)鄉(xiāng)村景觀的要求，同時(shí)也要符合歷史文化的要求。

1.3因地制宜，整體考慮。以不同鄉(xiāng)土文化做為景觀進(jìn)行開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，因地制宜，運(yùn)用不同園林造景手法。自然景觀對(duì)于農(nóng)村而言，就是最大的財(cái)富，在進(jìn)行新農(nóng)村的規(guī)劃時(shí)以鄉(xiāng)村文化為基礎(chǔ)，走具有鄉(xiāng)村文化路線的景觀莊園，而不是改造成為城鎮(zhèn)化鄉(xiāng)村。保持原有的民族文化，鄉(xiāng)土氣息，這樣既不會(huì)影響城市的建設(shè)擴(kuò)大化，也不會(huì)把鄉(xiāng)村文化淡化，在對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行建設(shè)我改革必須要樹立在傳承與重組的基礎(chǔ)之上，這樣才能既保留了風(fēng)土人情，又改變落后面貌。

2、鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

以陜西省旬邑西頭村新農(nóng)村景觀改造為研究對(duì)象，通過實(shí)地參與項(xiàng)目改造，探索如何將鄉(xiāng)土文化融入景觀設(shè)計(jì)中。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化、結(jié)合與利用鄉(xiāng)土文化，找尋鄉(xiāng)土文化傳承與新農(nóng)村建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn)，在保護(hù)和建設(shè)中找到最大交集。對(duì)特色住宅、傳統(tǒng)院落、鄉(xiāng)土植被、民俗文化等進(jìn)行充分保護(hù)，并結(jié)合西頭村的地勢(shì)地貌、街巷布局、風(fēng)土人情等地域特色，對(duì)鄉(xiāng)土文化景觀進(jìn)行創(chuàng)新與再造，使鄉(xiāng)土文化延續(xù)與農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)互為補(bǔ)充、共同發(fā)展，使鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“一村一品”的獨(dú)特地域風(fēng)格。

2.1旬邑西頭村的基本概況

旬邑縣位于陜西省咸陽(yáng)市北部，東接銅川耀州區(qū)，北依甘肅正寧，南傍淳化，西臨彬縣。西頭村緊鄰306省道，距旬邑縣城約25公里，距彬縣約21公里。與S306省道由村道連接，交通便利，地理位置優(yōu)越，有著較為優(yōu)越的交通區(qū)位條件。是目前旬邑縣主要打造的西部景觀節(jié)點(diǎn)及旅游門戶。

2.2西頭村房屋建筑特色保留

西頭村屬于渭北平原的典型村莊，舊村保留較為完整，村莊道路和肌理保存較好，有完整的聚落關(guān)系。該村還有著各個(gè)年代不同時(shí)期的建筑，其中關(guān)中四合院、窯洞+四合院的形式較多，院內(nèi)有較粗壯的核桃樹，環(huán)境優(yōu)美，部分院內(nèi)還有自然生長(zhǎng)的薄青苔，是一部天然的渭北民居百年發(fā)展史。

2.3西頭村鄉(xiāng)土文化景觀營(yíng)造

整體景觀營(yíng)造理念本著“過光景、看面貌、品味慢生活，不一樣的生活體驗(yàn)；品美食、趣閑暇、享受好時(shí)光，不一樣的度假感受”。以鄉(xiāng)村新居、老村民居、臺(tái)塬溝壑等景觀為依托，以新居觀光、百年鄉(xiāng)村、溝谷探險(xiǎn)為基礎(chǔ)，以渭北民俗農(nóng)事體驗(yàn)、鄉(xiāng)村生態(tài)休閑度假為重點(diǎn)，以兒童教育、養(yǎng)老養(yǎng)生為補(bǔ)充，通過科學(xué)合理開發(fā)，把西頭村打造成為特色鮮明的 “綠色生態(tài)美麗鄉(xiāng)村”“歡樂多彩的畫里農(nóng)莊”。

2.4西頭村文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ缴?jí)

在策劃功能主題的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)村民發(fā)展農(nóng)家樂、主題民宿農(nóng)家樂、社區(qū)商業(yè)、特色餐飲、養(yǎng)老院、生態(tài)農(nóng)業(yè)等經(jīng)濟(jì)模式，在感受西頭村特色風(fēng)貌的同時(shí)，為村民和游客提供購(gòu)、飲、娛、游、創(chuàng)五位一體的鄉(xiāng)村綜合服務(wù)；挖掘系列有價(jià)值的傳統(tǒng)民俗文化，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)形式，策劃鄉(xiāng)村事件或節(jié)慶活動(dòng)，一方面提升村民的文化歸屬感和凝聚力，強(qiáng)化本土居民的參與熱情，另一方面，促進(jìn)西頭村的旅游推廣，提高該村知名度?？傮w上以新農(nóng)村建設(shè)為依托，以鄉(xiāng)土文化為內(nèi)涵，以“新農(nóng)村、新旅游、新體驗(yàn)”為主題大力發(fā)展周末體驗(yàn)式農(nóng)家樂短線旅游。

3、 未來(lái)鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)中的突破

今天我們所關(guān)注的鄉(xiāng)土文化，是在時(shí)代面前的選擇與任務(wù)，如何在我國(guó)快速發(fā)展與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化的矛盾中尋求突破，這是中國(guó)社會(huì)文化的必經(jīng)之路，且刻不容緩。鄉(xiāng)土文化既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)源泉，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要條件，鄉(xiāng)土文化既做為一項(xiàng)新資源，它本身是擁有稀有性，以及獨(dú)特性，同時(shí)還具有歷史意味，從而它的價(jià)值是十分大的。新農(nóng)村建設(shè)從鄉(xiāng)土文化中找精華進(jìn)行新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)改革，既要全力保護(hù)自然資源，又要利用自然資源的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行建設(shè)，既要保障歷史文化的份量，又要融入現(xiàn)代生活的設(shè)施，這樣的新農(nóng)村才能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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