歷史教學應(yīng)堅持“三個走向”

姚煥成

【摘要】本文結(jié)合歷史教學實踐經(jīng)驗，探尋歷史事件發(fā)展的內(nèi)在邏輯，認為在歷史教學中應(yīng)堅持三個基本走向，即以歷史邏輯指導(dǎo)教學定位、以教學立意統(tǒng)領(lǐng)課堂教學和以多元手段提升教學效度。

【關(guān)鍵詞】歷史教學 歷史邏輯 教學立意 多元手段

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）06A-0009-04

歷史科學的根本任務(wù)是從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中尋找必然聯(lián)系，揭示規(guī)律性認識，為認知社會提供可靠依據(jù)。荀況曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。司馬遷認為史學“究天人之際，通古今之變”。唐太宗說：“以古為鑒，可知興替”……這些話語都強調(diào)了歷史之垂訓功能。明辨真善美，批判假丑惡，則為史學之道德教化價值。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，孫中山在祖國面臨“瓜分豆剖”之時，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，這些都是中華民族追求進步的精神支柱?；趯W科核心素養(yǎng)的培育和學科價值的有效實現(xiàn)，本人認為歷史教學必須堅持三個基本走向，即以歷史邏輯指導(dǎo)教學定位、以教學立意統(tǒng)領(lǐng)課堂教學和以多元手段提升教學效度。

一、以歷史邏輯指導(dǎo)教學定位

理解歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是培養(yǎng)學生學科思維能力和形成正確價值觀的基礎(chǔ)。在歷史教學過程中，實現(xiàn)“主體與客體”“方法與內(nèi)容”兩個邏輯的有效結(jié)合，是夯實這個基礎(chǔ)的關(guān)鍵。

直視當下的歷史教學，為激發(fā)學生的好奇心和學習興趣，不少教師導(dǎo)入新課時，特別注重運用新鮮材料，創(chuàng)設(shè)情境。但在導(dǎo)入環(huán)節(jié)之后，教學活動似乎又恢復(fù)到“滿堂灌”的狀態(tài)?！爸黧w與客體”間的互動一閃而過，“方法與內(nèi)容”的結(jié)合瞬間而息，課堂缺乏張力，不能持續(xù)使用鮮活的素材刺激學生的好奇心，也不利于學生在教師誘導(dǎo)下追溯歷史的發(fā)展軌跡。

（一）激發(fā)好奇心，追溯歷史軌跡

以北師大版七年級上冊《星羅棋布的氏族聚落》一課為例，該課穿插了大量的圖片，是進行教學設(shè)計的優(yōu)質(zhì)資源，這里選用其中的四幅作以說明。

人形陶罐 小口尖底瓶 人面魚紋彩陶盆 舞蹈紋彩陶盆

教師在導(dǎo)入階段要求學生仔細觀察這些陶器，概括說出自己的觀感，并需完成以下任務(wù)：第一，根據(jù)推想，請逐條寫出所展示的四件陶器的用處。第二，閱讀教材，結(jié)合圖片，概括母系氏族社會的生產(chǎn)、生活特征。第三，比較在半坡氏族、河姆渡氏族時期、北京人時期與大汶口時期，原始人類社會發(fā)展的差異，簡要介紹原始人類的社會組織和生產(chǎn)生活的變遷歷程。

心理學認為，感官、言語和動作都可激發(fā)兒童的好奇心。在信息傳播極為便捷的大數(shù)據(jù)時代，尋找有關(guān)教學資料并非難事，問題是所選資源能否形成一個系統(tǒng)，貫穿整個課堂教學中。根據(jù)圖片設(shè)計的三個教學任務(wù)，既貼近學生生活，又把圖片與教材內(nèi)容和課程標準巧妙地結(jié)合在一起，在學習過程中形成系統(tǒng)的知識體系，并實現(xiàn)了思維的延續(xù)。教師還可以巧妙地進一步引領(lǐng)學生提出疑問：“小口尖底瓶不是平底怎么站住呀？它是干什么用的？”利用認知沖突，引起學生對尖底陶瓶的專注，引發(fā)學生對“尖底瓶汲水”所包含的科學原理的思考，效果則更好。

（二）運用整體聯(lián)系，理解社會結(jié)構(gòu)

恩格斯說過：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果?！奔热弧翱偟慕Y(jié)果”是由這個時期“無數(shù)個互相交錯的力量”相互聯(lián)系、相互作用造成的，教學時就必須運用發(fā)散性思維推理事件或現(xiàn)象背后的問題及其相互間的聯(lián)系。例如春秋戰(zhàn)國、明末清初時期是中國歷史上時代特色鮮明、社會急劇轉(zhuǎn)型的重要時期，現(xiàn)行歷史教材對特殊時期給予了特別的關(guān)注。要理解春秋戰(zhàn)國時期“歷史結(jié)構(gòu)”，教師可根據(jù)不同課型，將學生組成多個學習小組，從不同視角找現(xiàn)象，設(shè)問題，探結(jié)論（如表1）。

春秋戰(zhàn)國時期形成的以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)，直到明清時期也未發(fā)生根本變化。雖然學術(shù)界也有學者把明清時期說成是社會轉(zhuǎn)型時期，其實這種轉(zhuǎn)型的程度是有限的，教學中把兩個時期聯(lián)系起來，更利于準確地認識中國封建社會兩千余年中專制主義、小農(nóng)經(jīng)濟和儒家思想三位一體的超穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)。對于理解明清時期社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與變化問題，還可以引導(dǎo)學生采用對比的方法，閱讀有關(guān)的典型材料并加以思考和理解，分層次認知明清時期社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與變化（如表2）。

表2

[材料組 對比材料一 對比材料二 結(jié)論 第一組 明人于慎行《谷山筆塵》記載：“士大夫家多以紡績求利。其俗勤嗇好殖，以故富庶?！缛A亭相在位，多蓄織婦歲計所積，與市為賈?！?清雍正帝說：“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也……惟平日留心勸導(dǎo)，使民知本業(yè)為貴。”

商品經(jīng)濟有一定發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽，但重農(nóng)抑商堅強地維護著小農(nóng)經(jīng)濟。

第二組 明人李贄說：“余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已。是余五十以前，真一犬也。”

清蒲松齡描述參加考試的舉子有七種情形：“……六是指導(dǎo)名落孫山后面如死灰像叮了藥餌的蒼蠅；七是大罵考官有眼無珠，然后心灰意冷，但過了一段時間，氣也平了，又想再考一次，像剛破殼的小雞?！?少數(shù)思想家開始批判孔子和儒家思想，厭惡科舉制度，但是人們無法從根本上思考和反對它們。

]

二、以教學立意統(tǒng)領(lǐng)課堂教學

華東師范大學教授聶幼犁曾說：雖然我們一直在理論上強調(diào)三維目標是一體的，但在實際教學中卻缺乏整合的平臺，難以形成更為宏觀的把握。究其本質(zhì)，歷史教學中必須引入教學立意，從而確定教學主題或者線索。

（一）立足核心概念，巧妙立意

核心概念能夠兼顧歷史的知識與思維、主旨的引領(lǐng)與貫通、內(nèi)容的主干與末節(jié)，是在一定史觀指引下簡潔而全面地闡明歷史內(nèi)容及主題思想的重要表現(xiàn)。

例如：抓住“文明”和“科學”兩個核心概念，可以將《第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)》一課的教學立意確定為：19世紀末，第二次工業(yè)革命的電光鐵甲顛覆和瓜分了全球，帝國主義的榮耀與傲慢也達到了巔峰。工業(yè)革命使礦產(chǎn)資源及其冶煉、制造成為最重要的生產(chǎn)要素和實力的標志。20世紀剛剛拉開帷幕，歐洲大地就集體上演了兩大軍事團、一個“火藥桶”和全場“絞肉機”的大戲。

這一立意有三層用意。第一，將第一次世界大戰(zhàn)（以下簡稱一戰(zhàn)）置于第二次工業(yè)革命的背景下，既看到了第二次工業(yè)革命所帶來的進步與榮耀，又辯證地看到了它所帶來的傲慢與貪婪，而后者則是一戰(zhàn)的根源與條件；第二，以兩大軍事集團、一個“火藥桶”和全場“絞肉機”對一戰(zhàn)的主體和過程進行了精要的概括；第三，一戰(zhàn)是由“空前的科技成就”引發(fā)的，但一戰(zhàn)卻又造成了“空前的殘垣斷壁”，這一描述概括了一戰(zhàn)的慘痛結(jié)果，引發(fā)大家對戰(zhàn)爭根源的反思，同時又有效地解釋了“科技是雙刃劍”。

（二）堅持史觀是靈魂，科學立意

所謂史觀，一般是指人們對歷史的總體看法?！鞍l(fā)生的是‘過去，寫出來的是‘歷史”。對歷史的記載只是歷史學家對過去的一種解釋與建構(gòu)，而引領(lǐng)這種建構(gòu)的便是史觀。

歷史課程改革提倡在堅持歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從文明發(fā)展視角、全球發(fā)展視角、現(xiàn)代化發(fā)展視角等來引領(lǐng)中學歷史教學，這既是社會與時代發(fā)展的需要，也是歷史認識的進步。就教學立意而言，史觀不僅可以確定教學立意的價值取向，也提供了教學立意的基本認識視角。如以全球發(fā)展視角建構(gòu)《明治維新》一課的教學立意：十九世紀中葉，黑船事件及其引發(fā)的破關(guān)開放使島國日本深感末日危機。尊王攘夷之敗使他們懂得了武裝倒幕、興行蘭學是挽救沒頂?shù)氖ブ?，而德國的崛起使本有武士傳統(tǒng)的民族看到了最有可能的復(fù)興范式，從此日本迅速走上了王政維新、脫亞入歐的帝國之路，熱衷于成為資本主義世界擴張中的“東方一哥”。這一立意，無論是明治維新的原因，還是改革的措施與意義，都被置于日本與世界的互動之中，讓學生在資本主義制度確立、發(fā)展的背景中理解日本的明治維新，既符合日本“以德為師”改革的事實，也符合日本隨后實施的帝國主義侵略擴張行徑。

同一教學內(nèi)容，在不同學段實施，教學立意也應(yīng)有所區(qū)別。如初中《西方文明的沖擊與民族危機》的單元立意可以設(shè)為列強的炮火將昏睡自大的中國卷入世界的滾滾大潮中，滅頂危機使中華民族開始認“夷”為洋。為維護統(tǒng)治，清王朝力圖借西方之“長技”求強、求富，用西方科學挽回頹勢。而高中《天朝的危機》的單元立意則可設(shè)定為鴉片戰(zhàn)爭使“天朝”受盡屈辱，太平天國運動加劇了清王朝的危機，統(tǒng)治者逐漸醒悟只有中體西用——練兵制器，求強、求富，學會與洋人打交道……才可能重獲尊嚴，從此走向了以朝廷、官府為主的工業(yè)化之路，開始了中華文明千年未有之變局。

將兩者進行對比，高中的教學立意是在千年歷史的演變中，審視民族危機和洋務(wù)運動的目標、意義，而不再將學習重心放在洋務(wù)運動的過程上，而且要求學生具備更高級的歷史思維能力。

三、以多元手段提升教學效度

學生期待歷史課，期待什么？學生厭煩歷史課，為何厭煩？作為歷史教師，都要好好想一想。學習歷史，不能僅僅停留在對知識的掌握上，更重要的是引領(lǐng)學生進入過去的世界，觀看人們活動，感受時代氛圍，體會歷史意義，培養(yǎng)學生理解世事興衰、人心幽微和社會變遷。

（一）歷史教學要善于講故事

教師可借由故事的講述，帶著學生一邊學習歷史故事，同時向他們提出問題，讓他們用腦思考，用心感受。但故事要精挑細選，以簡要、精彩、適宜、高效為原則。教師可以向史書尋覓，擇雅去疑，用心篩選。

例如：學習印度“非暴力不合作運動”相關(guān)內(nèi)容時，為了解甘地追求愛與真理的心路歷程，教師可引導(dǎo)學生閱讀材料、分組討論，并引導(dǎo)學生走近甘地，用心感悟甘地對愛、真理的理解和追求。

故事1：甘地15歲那年，曾向他二哥借了25盧布。為了清償這筆債，他曾偷拿二哥的純金手鐲，削下一點金屑去賣，把賣得的錢來還債。可是，債務(wù)雖然還了，甘地的心情并不輕松，反而非常難過。由于受不了良心的譴責，甘地經(jīng)過再三考慮，寫了一封自白書給他的父親，把一切犯過的錯誤都供述出來，請求父親的原諒。甘地的父親看完信后既未責罵，也沒有處罰甘地，只是眼淚簇簇而下，沾濕了信紙，使字跡浸染得模糊起來。接著，閉眼沉思了一會兒，便把信撕碎了。

事隔多年，甘地回想起此事說道“父親用他慈祥的眼淚，滌凈我污濁的心靈，用愛心代替鞭打，他的眼淚勝過千言百語的訓誡，愈加堅定我改過向善的決心，雖然當時我準備接受任何嚴厲的處罰，如果父親真的責備我，可能會引起我的反感，而無益于我德行的迸長。正是父親對我所采用的方式，使我體會到“愛的力量是多么偉大?！弊詮倪@次事件發(fā)生后，甘地才下定決心，發(fā)誓絕不重犯錯誤，即使犧牲生命，也要堅守這原則。

教師可引導(dǎo)學生用無聲的交流和自己的生活體驗，感悟甘地的心理活動，體驗甘地的心靈感受，引導(dǎo)學生認識“愛的力量要遠遠大于暴力”，啟發(fā)學生意識到“追求愛與真理”的非暴力思想已在甘地的少年時代悄悄萌芽。

故事2：1893年4月，甘地應(yīng)聘到南非處理一樁訴訟。他對這個國家的了解始于從德班至比勒陀利亞的列車上。持有頭等車廂車票的甘地因為不是白人，被強令搬到貨車廂去。雖然甘地解釋他有頭等車廂車票，但這些官員毫不理會，又叫來了警察不由分說將甘地趕下火車，將他的行李也一塊兒扔了出來。茫茫夜色中，火車開走了。甘地孤零零地被拋在這個陌生的車站。當時正值隆冬，甘地衣衫單薄，凍得渾身發(fā)抖，露宿在沒有燈光的候車室里靜待天明。

這個晚上……

一個省略號，隱藏了很多能夠看得見的細節(jié)，有效引導(dǎo)學生從己有的生活體驗來推測甘地的心理活動：在這漫漫長夜，甘地經(jīng)受著寒風和內(nèi)心痛苦的雙重煎熬。對于受過英式教育，懂得自由平等乃天賦人權(quán)，并且熟悉英國法律的甘地來說，這種赤裸裸的種族歧視與偏見，會造成多么嚴重的傷害和折磨？

創(chuàng)設(shè)情境，目的是讓學生更好地走進歷史，在特定的時間、特定的地點、特定的環(huán)境中理解歷史。我們可以看出在南非的21年是甘地人生的一個重要轉(zhuǎn)折時期，它讓甘地從一個普普普通通的青年變成反對種族歧視的斗士，也讓他少年時代追求愛與真理的思想萌芽得到了進一步的發(fā)展。

（二）充分發(fā)揮學生的主體性

教學不是給予，而是啟發(fā)。學習的主人不是教師，而是學生。課改的核心理念是充分凸顯學生的主體性。歷史課堂充滿無限魅力，魅力之中最亮麗的應(yīng)該是學生。在2016年江蘇省初中歷史評優(yōu)課大賽中，筆者有幸擔任評委，江蘇省豐縣初級中學的蔣曉丹老師在課堂上充分發(fā)揮學生的主體性作用，高效實現(xiàn)了課程目標的表現(xiàn)。

同學甲說：1931年9月18日，這是一個中國人永遠不能忘懷的日子，日本關(guān)東軍策劃炸毀了南滿鐵路柳條湖附近的一段路軌，反誣是中國軍隊所為，隨機調(diào)兵炮轟東北軍駐地北大營，第二天占領(lǐng)沈陽。拉開了侵略中國的大幕。

同學乙說：1931年9月18日，是中國人難忘的日子，是我國的國恥日。日本關(guān)東軍炸毀了南滿鐵路柳條湖段附近路軌，反誣是中國軍隊所為，隨機調(diào)兵炮轟東北軍駐地北大營，沈陽淪陷。蔣介石國民政府的“絕對不抵抗”政策，讓10多萬東北軍退入關(guān)內(nèi)，不到半年，東三省完全淪陷，3000萬東北同胞開始了亡國奴生活。有首歌曲叫《我的家在東北松花江上》，就是東北軍對失去家鄉(xiāng)的思念，也是他們驅(qū)趕日寇、收復(fù)家園斗志和決心的體現(xiàn)！

話音剛落，同學掌聲響起。同樣是講故事，這里呈現(xiàn)的是學生講，是主體作用的表現(xiàn)。引領(lǐng)學生通過“知識儲備”的方法“學進去”，深入文本了解歷史人物、事件；再通過“組織語言”的方法“講出來”，展開組內(nèi)合作、互助，組際展示和交流?！爸v”的形式是表達，根本宗旨是交流，交流的過程其實就是“互學”，也是“教”的一種表現(xiàn)，“講”是“學”與“教”的一體。教師通過這一“進”一“出”兩個步驟，落實的是“學進去，講出來”過程，使學生逐步加深對歷史事件的了解，并使枯燥的歷史知識變得親切、鮮活、易于接受。教師在激發(fā)學生的學習興趣后，對自學讀書、組織語言、交流展示每個環(huán)節(jié)有針對性地提出了具體的要求，并及時進行點撥，是有效培養(yǎng)學生學習歷史的基本方法。

（責編 周偉琳）