北美因紐特人的前世今生

陳婷

導(dǎo)語(yǔ)：北極原住民—因紐特人，這個(gè)生活在北極圈的蒙古利亞人種，從白令海峽到阿拉斯加、加拿大北部，再到格陵蘭島，一路開(kāi)拓，而里戈萊特是他們?cè)谑澜缟献钅隙说亩ň狱c(diǎn)。

從郵輪上遠(yuǎn)望霍普戴爾小鎮(zhèn)。

“Pul?giagitsi （歡迎來(lái)訪）”，郵輪所到之處，當(dāng)?shù)氐囊蚣~特人都打出這樣的歡迎字樣，對(duì)于這些極少有游客造訪的因紐特定居點(diǎn)，我們的到來(lái)打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o生活，這里已經(jīng)不再是封閉的世界，他們的生活也非我想像的那樣原始，一切都在變化中，正如北極逐漸變暖的氣候那樣。

我們?cè)陉幱赀B綿中登陸霍普代爾，因紐特人領(lǐng)地努納齊亞福特法律意義上的首府，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言被稱(chēng)作“Agvituk”，意思是“鯨魚(yú)出沒(méi)的地方”。1782年，德國(guó)莫拉維亞兄弟會(huì)的傳教士們到達(dá)這個(gè)地方開(kāi)始傳教，他們重新命名為霍普代爾。

這是一座六百人的小鎮(zhèn)，沒(méi)有陸路交通與其它地方相連，只有一個(gè)小機(jī)場(chǎng)，運(yùn)輸基本靠船。碼頭不遠(yuǎn)處便是簡(jiǎn)樸的霍普代爾教堂，加拿大魁北克東部最老的木結(jié)構(gòu)建筑，矗立在那里已經(jīng)有兩百多年了，連同周邊的建筑群被列入加拿大國(guó)家歷史遺產(chǎn)，現(xiàn)在作為博物館由Agvituk Historical Society機(jī)構(gòu)管理。

幾個(gè)在碼頭邊玩耍的因紐特孩子，好奇地打量著我們這些從大船上下來(lái)的游客，他們與我在格陵蘭島遇到的因紐特人沒(méi)有任何區(qū)別，典型的蒙古人種，憨厚靦腆的笑容。唯一的不同是我可以同他們交流，因?yàn)槎贾v英文。有意思的是，這里因?yàn)樵缙谑艿聡?guó)傳教士的影響，學(xué)校保留了德語(yǔ)教育，當(dāng)?shù)厝四苤v德語(yǔ)的不少。

下午的徒步也是在雨中進(jìn)行，我們一直走到位于山坡上的信號(hào)塔，1953年到1968年這里曾經(jīng)是加拿大皇家空軍和美國(guó)空軍共同設(shè)立的空軍基地，1968年之后，只保留了非軍用的通訊塔。雨中眺望海灣，一片混沌，這樣的天氣也讓我想起了格陵蘭島，一切都是那樣的相似。

北極原住民的生活

當(dāng)?shù)嘏㈤_(kāi)心地望向鏡頭，城市歷史的滄桑在她臉上看不出絲痕跡。

因紐特人，別看外貌上和我們區(qū)別不大，生活卻相差十萬(wàn)八千里，作為北極原住民中分布地域最廣的民族，從俄羅斯的楚克其半島、美國(guó)的阿拉斯加、加拿大北部到格陵蘭島西南沿海等地區(qū)，總?cè)丝谥挥?0萬(wàn)。由于生活的地方大都與世隔絕，外界對(duì)于他們知之甚少。以加拿大為例，因紐特人的祖先據(jù)說(shuō)在五千年前跨越白令海峽的陸橋從西伯利亞來(lái)到美洲大陸。大約4500年前進(jìn)入加拿大北極地區(qū)，這么大規(guī)模遠(yuǎn)距離遷移，主要因?yàn)楹蟊〞r(shí)期氣候變暖，其主要食物麝牛和馴鹿北遷，他們不得不尾隨獵物而至。

然而，這片大陸早已有主人，兩萬(wàn)多年前，印第安人的祖先捷足先登，經(jīng)白令海峽在阿拉斯加的島嶼登陸，然后逐漸南移，遍布美洲大陸。加拿大把印第安人稱(chēng)為“第一民族”（First Nation），或許我們可以把因紐特人看作美洲的第二民族，他們的確是步了印第安人祖先的后塵到達(dá)美洲的第二個(gè)群體。

大約在公元1000年前后，因紐特人居住在加拿大北極地區(qū)的西部和東部以及魁北克和拉布拉多的北部地區(qū)。由于這些地方氣候惡劣，外來(lái)者很難到達(dá)，這也使他們因禍得福：冰天雪地成了天然的屏障，阻擋了因紐特人與歐洲殖民者面對(duì)面的交鋒，而這場(chǎng)交鋒有可能使他們種族滅亡。從16世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉以前，因紐特人幾乎是加拿大北極地區(qū)唯一的主人。

然而現(xiàn)在在加拿大生活的因紐特人只有不到兩萬(wàn)人，其中六千人居住在魁北克省的北部，約三四千人生活在拉布拉多地區(qū)。由于氣溫低，食物短缺，因紐特定居點(diǎn)的人口規(guī)模不大，增長(zhǎng)緩慢，但基本上維持了資源和人口之間的平衡。

外界對(duì)于因紐特人生活的影響遠(yuǎn)不如對(duì)于印第安人那樣嚴(yán)重，北歐維京人曾試圖在此安營(yíng)扎寨，繁衍后代，但最后還是沒(méi)有逃脫被北極凜冽的寒風(fēng)吞噬的命運(yùn)。16世紀(jì)早期，歐洲的漁民和捕鯨人每年都會(huì)穿越大西洋到加拿大東海岸進(jìn)行漁業(yè)活動(dòng)。盡管那時(shí)他們也常常和當(dāng)?shù)卦∶襁M(jìn)行交流，但對(duì)因紐特人社會(huì)和文化的影響微乎其微。

8公里長(zhǎng)的北美最長(zhǎng)棧橋，適合徒步。

到了20世紀(jì)，歐裔加拿大人開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入北極地區(qū)，毛皮商、傳教士以及加拿大皇家騎警隊(duì)穿梭于加拿大北極地區(qū)。與早期的捕鯨者不同，這些人在北極地區(qū)擁有永久的居住地，但在第二次世界大戰(zhàn)前，加拿大聯(lián)邦政府將注意力集中于西北極地區(qū)的印第安人居住區(qū)，在東北極的因紐特人生活區(qū)域的外來(lái)人口并不多。相較于其他民族，或許是因?yàn)闆](méi)有來(lái)自外部的開(kāi)發(fā)壓力，因紐特人沒(méi)有與白人政府簽過(guò)條約，不曾被趕進(jìn)保留區(qū)，也沒(méi)有種族文化面臨被同化的威脅。因此，在20世紀(jì)50年代前，因紐特人的經(jīng)濟(jì)模式和政治組織形式?jīng)]有發(fā)生根本性變化。

如今的因紐特人已經(jīng)步入現(xiàn)代社會(huì)，幾千年來(lái)，這個(gè)適應(yīng)力超強(qiáng)的民族在與地球上最殘酷的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的歷史中形成了堅(jiān)韌不拔的精神，正是這種精神使他們?cè)诩幽么筮@個(gè)多民族的國(guó)家里重新贏得了自尊，保留下獨(dú)特的文化。

走近“獵熊民族”

步入現(xiàn)代社會(huì)的因紐特人，雖然不再過(guò)著漁獵的生活，但依舊努力堅(jiān)持著祖先留下的文化和傳統(tǒng)，那是他們身份的象征，因紐特人深知如果放棄自己的文化、語(yǔ)言、信仰和傳統(tǒng)，這個(gè)民族也就消亡了。

因紐特人定居點(diǎn)馬庫(kù)維克，碼頭上迎接我們的不僅有裝扮成北極熊的因紐特孩子們，還有身穿紅色制服、長(zhǎng)筒皮靴的加拿大皇家騎警，RCMP既是加拿大的聯(lián)邦警察，也為全加拿大提供國(guó)民警察服務(wù)。我們的到來(lái)顯然是小鎮(zhèn)的一件大事，碼頭上擠滿(mǎn)了大人孩子，由于氣溫高達(dá)二十多度，這里的蚊子也來(lái)勢(shì)兇猛，一團(tuán)一團(tuán)圍著你，必須戴上網(wǎng)狀防蚊帽，否則寸步難行。

馬庫(kù)維克的歷史始于19世紀(jì)六十年代，挪威人安德森和妻子瑪麗來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)安德森正為哈德遜灣公司工作，在此地開(kāi)設(shè)了一個(gè)很小的貿(mào)易站，他們便成為了這里的第一個(gè)居民。十九世紀(jì)后期，這個(gè)地區(qū)的人口逐漸增加。1896年，德國(guó)莫拉維亞兄弟會(huì)的傳教士選擇馬庫(kù)維克作為最南部的傳教點(diǎn)，建立起教堂和宣教所，1915年又開(kāi)了所寄宿學(xué)校。然而，1948年的一把大火燒毀了教堂和宣教所。

第一批來(lái)此地永久定居的是手工藝人和水手，還有獵人和漁民。馬庫(kù)維克豐富的漁產(chǎn)吸引了來(lái)自紐芬蘭島的漁民，這里作為最早的供給服務(wù)中心迅速發(fā)展起來(lái)。到了二十世紀(jì)五十年代，150個(gè)來(lái)自Nutak和Hebron的因紐特人定居在此，后來(lái)有部分人搬到北部的Nain和Hopedale去了。那時(shí)政府需要在馬庫(kù)維克岬修建一個(gè)遠(yuǎn)程預(yù)警線雷達(dá)站，一段時(shí)間里為當(dāng)?shù)靥峁┝艘恍┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)。加拿大北極地區(qū)自然條件惡劣，就業(yè)機(jī)會(huì)極少。曾經(jīng)有一段時(shí)間，因紐特人受雇建設(shè)軍事基地和雷達(dá)站，工程結(jié)束后，沒(méi)有技術(shù)特長(zhǎng)的因紐特人便失去了生活來(lái)源，到了五十年代末期，甚至一半人只能依靠政府救濟(jì)，生活困頓。也就是從那時(shí)開(kāi)始，加拿大政府才重視起因紐特人，開(kāi)始在定居點(diǎn)建立學(xué)校，開(kāi)辦醫(yī)院。

霍普代爾港口岸邊，當(dāng)?shù)厝伺c我在格陵蘭島遇到的因紐特人沒(méi)有任何區(qū)別，露出憨厚靦腆的笑容。

如今被鮮花點(diǎn)綴的馬庫(kù)維克小鎮(zhèn)各種設(shè)施齊全，這里的生活安逸悠閑，我們參觀木教堂，漫步在山林間，路過(guò)山上被森林鮮花環(huán)繞的墓地，因紐特人習(xí)慣將逝者埋在村子最高處，這樣他們的靈魂就會(huì)一直關(guān)注著這片土地。站在高處，欣賞著燦爛陽(yáng)光下海灣如畫(huà)的風(fēng)景，這是航行幾日來(lái)最令人愉悅的一天。

最后大家都集中到鎮(zhèn)上的體育館，品嘗他們的傳統(tǒng)食物。鎮(zhèn)長(zhǎng)舉行了一場(chǎng)因紐特人的儀式，孩子們進(jìn)行技能競(jìng)賽，看著這些步入現(xiàn)代社會(huì)的因紐特人，依舊努力堅(jiān)持著祖先的文化和傳統(tǒng)，因?yàn)槟鞘撬麄兩矸莸南笳?，因紐特人深知如果放棄自己的文化、語(yǔ)言、信仰和傳統(tǒng)，這個(gè)民族也就消亡了。

最南端的定居點(diǎn)

下一站是人口不到三百的里戈萊特，位于北緯54°。當(dāng)?shù)厝说臍g迎儀式很特別：因紐特人傳統(tǒng)的喉音唱法。這應(yīng)該是我聽(tīng)過(guò)的最特別的歌唱形式，兩個(gè)女孩子相對(duì)而立，通過(guò)對(duì)聲音的控制和呼吸技巧，發(fā)出響亮的顫音，喉音旋律不是很明顯，但節(jié)奏感很強(qiáng)，模仿的通常是北方自然界的聲音，在因紐特人眼中，北極是美妙的，它不是一片荒蕪之地，獵手們?cè)陲L(fēng)雪中穿越幾百公里捕捉海豹、北極熊、馴鹿、鯨和海象，大自然賦予了他們豐富的想象力，才誕生了這奇異的曲調(diào)。

鼓舞，一種將音樂(lè)、歌、舞和故事結(jié)合在一起的表演形式，表演者握著用動(dòng)物皮做成的鼓，用手腕將鼓轉(zhuǎn)動(dòng)，并前后移動(dòng)，鼓在搖動(dòng)中以另一只手中的木棍擊鼓邊。擊鼓者在歌聲中有節(jié)奏地根據(jù)歌曲內(nèi)容做出舞蹈動(dòng)作，這種鼓舞通常講述某個(gè)人的故事。侏儒女孩比鼓高不了多少，賣(mài)力地敲著，給人留下了深刻的印象。

18世紀(jì)以來(lái)，漢密爾頓水灣便成為歐洲探險(xiǎn)家和貿(mào)易商的大本營(yíng)，1735年法國(guó)人 Louis Fornel在里戈萊特附近登陸，宣布這里歸屬法國(guó)所有。此后不久，他建立起里戈萊特第一個(gè)貿(mào)易站。1763年英國(guó)人接管了拉布拉多沿海地區(qū)，大量歐洲漁民和捕鯨人涌入海岸定居。因紐特人則在夏天來(lái)此捕魚(yú)，冬季回到陸地狩獵。很多里戈萊特家庭都是歐洲人和因紐特人的混血后裔。

里戈萊特的孩子們?cè)谂蚤_(kāi)心地玩著游站。

如今里戈萊特最吸引游客的地方有兩處：一個(gè)是斯特拉思科納男爵故居，這是一棟復(fù)原建筑，原址曾經(jīng)是唐納德·史密斯的住處，他是加拿大皮毛商人、金融家、大力提倡興建鐵路的政治家，在為哈德孫灣公司工作期間生活在里戈萊特，這所房子被稱(chēng)為“拉布拉多地區(qū)最偉大的建筑”，讓當(dāng)?shù)厝艘詾楹馈?/p>

另一個(gè)則是現(xiàn)代修建的北美最長(zhǎng)棧橋Boardwalk，全長(zhǎng)八公里，沿途的森林與海邊風(fēng)光很美，我們用了兩個(gè)小時(shí)就走下來(lái)了，終點(diǎn)有一處18世紀(jì)因紐特人的房屋考古遺址。然而全程除了一頭海豹，沒(méi)有看到任何動(dòng)物，到了終點(diǎn)，一個(gè)德國(guó)客人終于忍不住發(fā)起牢騷，對(duì)此行很失望，竟然連一頭馴鹿都沒(méi)有看到，我也有同感，但不管怎樣，了解了不少因紐特人在北美的歷史和生活，從人文旅行角度來(lái)講，也是不小的收獲。