“夸夸群”走紅背后網(wǎng)絡(luò)媒體的推動與反思

劉毅婷

摘 要：得益于網(wǎng)絡(luò)媒體和社交群的發(fā)展，2019年3月，“夸夸群”作為一種新起的以娛樂為包裹的“網(wǎng)絡(luò)迷因”掀起了一陣狂歡。人們在虛擬社群里打破現(xiàn)實中的社會等級，不斷進(jìn)行“商業(yè)互夸”，來滿足社交需求、獲得認(rèn)同感。與此同時，網(wǎng)絡(luò)媒體在這場新興的互夸狂歡背后所扮演的角色，以及“夸夸群”的群友應(yīng)該如何在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中應(yīng)對這場狂歡，也成了一個亟需思考的問題。本文結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體的特性，分析其走紅背后的動因，對此進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：“夸夸群”;網(wǎng)絡(luò)媒體;“網(wǎng)絡(luò)迷因”;狂歡

中圖分類號：G20??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1672-8122（2019）08-0060-03

“夸夸群”，即在社交群里，無論發(fā)送任何形式的求夸內(nèi)容，都可以收到群友的夸獎和贊揚(yáng)?！翱淇淙骸迸d起于2019年3月，率先走紅于復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)等高校，是百度百科2019年3月的十大熱詞之一，根據(jù)百度搜索指數(shù)，該詞在3月14日達(dá)到峰值14 157[1]?！翱淇淙骸爆F(xiàn)象作為一種新興的以娛樂為包裹的網(wǎng)絡(luò)流行文化，其前世可以追溯到2014年成立的豆瓣相互表揚(yáng)小組，而探討其原理，則與2018年同樣風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“互噴群”有異曲同工之妙。網(wǎng)民們把“夸夸群”當(dāng)作一個休閑娛樂平臺，通過互夸逗樂，實現(xiàn)即時的“商業(yè)互吹”，以此紓解生活壓力。而與此同時，網(wǎng)絡(luò)媒體在這場新興的互夸狂歡背后扮演的角色，以及“夸夸群”的群友應(yīng)該如何在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中應(yīng)對這場狂歡，也成了一個亟需思考的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體的特性與“夸夸群”現(xiàn)象

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性與即時性：“一夸百應(yīng)”? 網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視等媒體相比，最突出的特性是它所具有的技術(shù)性和交互性，加之社交媒體的發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)傳播能夠傳播得更廣泛、更及時帶來了可能性。通過微信、QQ等社交群，網(wǎng)民們只需在移動設(shè)備上短短幾秒的編輯，即可實現(xiàn)一鍵“夸人”，求夸的人只需在群里大膽表達(dá)求夸意愿，就可在短時間內(nèi)收獲大量夸獎，實現(xiàn)了真正即時的“一夸百應(yīng)”。比如，在一個復(fù)旦“夸夸群”里，有求夸者發(fā)：“今天堅持沒吃米飯，但是還是忍不住吃了個甜點，求夸。”便立馬有夸人者回復(fù)：“不吃米飯，容易低血糖，在血糖降得過低的緊要關(guān)頭，攝入適當(dāng)糖分，既達(dá)到了控制熱量攝入的目的，又飽口福，夸！”“有減肥意識，又懂得過猶不及，這是完美的中庸之道，是中國的大智慧，夸！”[2]。在此期間，又有群友立馬對夸人者進(jìn)行了夸獎，形成了循環(huán)夸獎，如夸獎那位用血糖和熱量夸人的夸人者，“學(xué)生物的嗎？夸”。如此，網(wǎng)絡(luò)媒體讓“夸夸群”實現(xiàn)了即時的“商業(yè)互吹”[2]。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體的高度自由性：“夸出花樣”

網(wǎng)絡(luò)媒體具有高自由度的特性，加之我們處于網(wǎng)絡(luò)傳播中的自媒體時代，人人都是自媒體、人人都有麥克風(fēng)，傳播主體的多元性和高自由度使得任何人都可以求夸和夸人，且創(chuàng)作出千姿百態(tài)的夸人話語。比如，仍是在一個復(fù)旦“夸夸群”里，有求夸者只是隨意的發(fā)了一個“Xswl哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈”，就獲得了不同夸人者的多樣回復(fù)，如“一看您肺活量就很好，能哈這么長”“這么爽朗的笑聲，想必你一定是個積極樂觀的女孩”“首字母不忘大寫，看得出來你英語一定很好”“連用這么多個哈，將自己快樂的感情表達(dá)的淋漓盡致，不愧是優(yōu)秀的大學(xué)生”等[2]。

每個群友充分發(fā)揮了主觀能動性，自由地對求夸者的話進(jìn)行了暢想，對求夸者做出了不同的解讀，夸出了不同的花樣。在群里夸人只要是合法的，就可以無拘無束、暢所欲言，逃離了現(xiàn)實中對于別人是否會議論自己是在奉承人的束縛，無需擔(dān)憂真誠的贊美和夸獎會被人惡意解讀。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的低成本性：“互夸來去自如”? 網(wǎng)絡(luò)媒體具有低成本性，建立一個微信群或者QQ群無需花費任何成本，不像線下組織建立一個群體需要花費大量人力、物力、財力。建立一個互相夸人的微信群或者QQ群輕而易舉，解散也毫無壓力，個人可以通過掃描二維碼自由入群，且只要是群成員都有邀請陌生人入群的權(quán)力，實現(xiàn)了隨時入群、隨時退群。

這樣一種極度彈性、自由的組織形式對于“夸夸群”的參與者而言，是低成本的，只需要動動手一鍵入群，就可以夸人和被人夸，如果不想夸人也不想被人夸，還可以當(dāng)一個默默潛水的旁觀者，笑看別人互夸，不會產(chǎn)生任何損失，厭倦了隨時可以退出，來去自如。

二、“夸夸群”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)媒體的動因

（一）社交與社會認(rèn)同需求

馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求[3]。在生理和安全需求被滿足后，人們開始希望與其他人交流互動，被認(rèn)可、被尊重。

中山大學(xué)心理系的吳祥教授認(rèn)為，在競爭日益激烈的今天，人與人之間越來越難建立起親密關(guān)系，許多時候，我們在現(xiàn)實生活中找不到合適的傾訴對象。而微信群和QQ群的匿名性能夠帶給參與者安全感，加之社交群的消息更新速度快，一般情況下發(fā)布的信息很快會被新的內(nèi)容淹沒，因而不必懊悔自己所言不當(dāng)或者擔(dān)憂來不及撤回等，參與者處于沒有過多關(guān)注的舒適區(qū)，能以輕松享受的姿態(tài)參與，“夸夸群”在一定程度上彌補(bǔ)了日常生活中被壓抑的社交需求[4]。

此外，中國社會傳統(tǒng)的教育方式是批評式教育，大多數(shù)的家庭教育是吝嗇贊美的，而“90后”更是一直被媒體報道為“垮掉的一代”，不能吃苦、離經(jīng)叛道、享樂主義、思想墮落等污名化的標(biāo)簽伴隨著“90后”的成長，“90后”陸續(xù)步入社會，面臨弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實沖擊，尤其是在名校、大城市奮斗的年輕人，或許每天都在驗證“人外有人”這個真理，這樣的心理落差更讓大家渴望從其他渠道獲得認(rèn)可。而“夸夸群”恰好提供了這樣一個平臺，大家可以在“夸夸群”這個群體中獲得集體認(rèn)同感，正如前文的舉例，哪怕是生活中的一些瑣事，甚至是不符合常理的事情，如上課遲到、失戀、考試失利等，只要在群里求夸，都能獲得夸贊。因此，“夸夸群”滿足了人們對于社會認(rèn)可的需要。

（二）作為一種“網(wǎng)絡(luò)迷因”現(xiàn)象

中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院院長張志安教授認(rèn)為，所謂沙雕、夸夸都是一種以娛樂為包裹的網(wǎng)絡(luò)文化meme，特別快地出現(xiàn)，又很快被模仿，擴(kuò)散、繁殖，而且很容易被迭代[4]。這里的“網(wǎng)絡(luò)文化meme”便是指“網(wǎng)絡(luò)迷因”。

“迷因”一詞，最早是由英國進(jìn)化生物學(xué)家理查德·道金斯于1976年在《自私的基因》一書中提出的，在《牛津英語詞典》中被定義為：通過非遺傳方式、特別是模仿方式得到傳遞的文化基本單位[5]。而“網(wǎng)絡(luò)迷因”現(xiàn)象，又稱“網(wǎng)絡(luò)爆紅”現(xiàn)象，指某個理念或信息迅速在互聯(lián)網(wǎng)用戶間傳播的現(xiàn)象，“網(wǎng)絡(luò)迷因”的內(nèi)容可以是個笑話、一句引語、傳言或某個事實、圖像、一段視頻，甚至可以是某個網(wǎng)站，基本上只要是能夠通過電子通訊技術(shù)從一個人傳給另一個人的內(nèi)容都可以成為“迷因”[6]。

在“網(wǎng)絡(luò)迷因”的作用下，令人著迷的、被廣泛傳播和模仿的并非“夸夸群”的參與者本身，而是在微信群和QQ群中與之有關(guān)的“迷因”，比如“夸夸群”這個概念、群內(nèi)群友們互相夸獎的文本。這些“迷因”借助網(wǎng)絡(luò)媒體中人們的高度參與性迅速擴(kuò)散并衍生了大量新的文本，“夸夸群”里只要有一個人求夸，群友們就會蜂擁而上夸獎對方，在此過程中群友們充分發(fā)揮各自的想象力，創(chuàng)作、繁衍出了許多新的文本。而哪怕沒有參與這個夸獎活動的潛水群友，在旁觀的同時也能獲得看別人“拍彩虹屁”的歡樂。

“夸夸群”之所以爆紅，是一個“網(wǎng)絡(luò)迷因”現(xiàn)象還在于，此前說過，在2018年因兩個球隊恩怨而起的“互噴群”也曾紅極一時，但在2019年已經(jīng)銷聲匿跡，被“夸夸群”所取代，“網(wǎng)絡(luò)迷因”是容易復(fù)制和更迭的，“夸夸群”或許在不久的將來也會淡出我們的視野。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時代的在線狂歡

根據(jù)20世紀(jì)思想家巴赫金提出的狂歡理論，狂歡具有全民性、顛覆性、儀式性的特征。巴赫金把狂歡理論的前提劃分為兩種世界、兩種生活，第一世界是官方的、等級森嚴(yán)的秩序世界，統(tǒng)治階級擁有的權(quán)力和平民對于權(quán)威的屈從形成鮮明對比，而第二世界則是狂歡廣場式生活，是打破了階級、門第等界限的、與官方世界完全顛覆的世界[7]。而網(wǎng)絡(luò)媒體的特性以及“夸夸群”群友們的互夸表現(xiàn)都恰好契合了狂歡的本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)為人們通向第二世界鋪墊了道路，社交群成為人們過第二種生活的廣場。下文將進(jìn)行具體分析。

1.“夸夸群”現(xiàn)象體現(xiàn)了狂歡的全民性。得益于網(wǎng)絡(luò)媒體的自由性和低成本，使大家擁有了平等開放的媒介接近權(quán)，參與者只要能夠接觸網(wǎng)絡(luò)媒體，就可以在“夸夸群”里成為狂歡的一份子，參與者不再限于官方的權(quán)力階級，大家的共同身份都是網(wǎng)民。在微信或者QQ的社交群里，只要你表達(dá)出需要被夸的愿望，就能夠有群友滿足你被夸的需求，群友根據(jù)求夸者的需求進(jìn)行暢快的文本創(chuàng)作，這也是一場夸人話語文本的狂歡。

2.“夸夸群”現(xiàn)象體現(xiàn)了狂歡的儀式性。求夸者發(fā)出求夸信息、夸人者進(jìn)行夸獎的過程，就如狂歡節(jié)中的儀式交替過程，人們在社交群里求夸和夸人相當(dāng)于完成了某種意義上的角色轉(zhuǎn)換，或許在現(xiàn)實生活中原本只是為生活奔波的一個普通人，在“夸夸群”里發(fā)出求夸信號后，就能收獲大量贊美，暫時脫離了在現(xiàn)實社會中扮演的角色，化身為“國王”，在“夸夸群”里收獲另一番尊榮。

3.“夸夸群”現(xiàn)象體現(xiàn)了狂歡的顛覆性。這種顛覆不僅是原有社會等級、社會角色的顛覆，也是話語秩序的顛覆。在網(wǎng)絡(luò)的匿名環(huán)境下，沒有社會等級的束縛，不再是什么角色的人應(yīng)該說什么樣的話，進(jìn)而解構(gòu)了原有的話語秩序，人們更敢于釋放本性、放飛自我，逃離世俗的眼光，人們敢于發(fā)出不符常理的求夸信號。此外，互夸的話語文本也是擺脫了規(guī)則的約束，互夸文本不需要循規(guī)蹈矩，如此才是“狂歡”。

三、結(jié) 語

“夸夸群”作為一種以娛樂為包裹的“網(wǎng)絡(luò)迷因”現(xiàn)象，得益于網(wǎng)絡(luò)媒體才得以爆紅，它確實帶來了一場“商業(yè)互夸”的狂歡，為人們枯燥、高壓的生活帶來了樂趣。但同時，我們也應(yīng)注意到，由微信群、QQ群這樣迅速聚攏形成的狂歡社群，其消散速度也非?？?。微信群、QQ群的平等性、沒有等級劃分的優(yōu)勢，同時也構(gòu)成了其信息機(jī)制設(shè)計的缺陷，如無法分層交流，使得成員超過一定數(shù)量，發(fā)布的信息無法控制，信息爆炸抑或“冷群”了，即時性群體交流就會失效，沒準(zhǔn)“夸夸群”最后會淪為散布小廣告、拼團(tuán)、求加速的傳播渠道[8]。

此外，“夸夸群”并不能幫助人們解決實際問題，人們在“夸夸群”里更多地只是獲得短暫的安慰和娛樂，娛樂的方式有千百種，當(dāng)大家的好奇心被滿足，新的娛樂方式、“網(wǎng)絡(luò)迷因”出現(xiàn)后，“夸夸群”或許不復(fù)存在。

因此，不論是“求夸者”和“被夸者”都不應(yīng)該全然地投入這場狂歡，不要讓“夸夸群”淪為集體自我安慰、自我墮落的溫床，要樹立“盡人事，知天命”的理性心態(tài)，求夸和夸人的確可以獲得一種來自社會的認(rèn)同和社交需求，但參與者更應(yīng)認(rèn)識到，這樣的“商業(yè)互夸”畢竟更多是虛擬的，與其通過求別人夸獎來獲得心理上的安慰和認(rèn)同，滿足社交需求，不如多花時間做些實事，勇敢面對生活，提升自己，獲得自己內(nèi)心的認(rèn)同和滿足。

參考文獻(xiàn)：

[1] 百度百科.百度百科十大熱詞——2019·3[EB/OL].https：//baike.baidu.com/item/百度百科十大熱詞——2019·3/23374527，2019-05-02.

[2] 喻琰，何利權(quán).新潮“夸夸群”為何風(fēng)靡大學(xué)校園？群友、專家有話說[EB/OL].澎湃新聞，https：//m.thepaper.cn/newsDetail_forward_3122366？from=groupmessage&isappinstalled=0.2019-03-13.

[3] 馬斯洛需求層次理論[EB/OL].百度百科，https：//baike.baidu.com/item/%E9%A9%AC%E6%96%AF%E6%B4%9B%E9%9C%80%E6%B1%82%E5%B1%82%E6%AC%A1%E7%90%86%E8%AE%BA/11036498？fr=aladdin#reference-[1]-690053-wrap，2019-05-07.

[4] 熊潔瑩，李鈺.“夸夸群”火了！這個互聯(lián)網(wǎng)天堂只是空中樓閣？[EB/OL].布谷島，https：//mp.weixin. qq. com/s/9w_KE_6bVUcivYztY2VruA.2019-03-13.

[5] 丁倩.狂歡理論視域下的“網(wǎng)絡(luò)迷因”現(xiàn)象[J].新聞世界，2013（8）：122-124.

[6] 網(wǎng)絡(luò)迷因[EB/OL].百度百科，https：//baike.baidu.com/item/%E7%BD%91%E7%BB%9C%E8%BF%B7%E5%9B%A0/2138064？fr=aladdin，2019-05-07.

[7] 胡春陽.網(wǎng)絡(luò)：自由及其想象——以巴赫金狂歡理論為視角[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（1）：115-121.

[8] 張遠(yuǎn).全民狂歡的夸夸群，逃脫不了“僵尸群”的結(jié)局|鈦度熱評[EB/OL].鈦媒體，https：//www.tmtpost.com/3817935.html.2019-03-14.

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