淺析朱自清的“誦讀教學(xué)”思想

黎含容

(華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510631)

一、朱自清的“誦讀教學(xué)”思想的內(nèi)涵

20世紀(jì)早期的“白話文運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)空前的革命,結(jié)束了上千年來(lái)“言文分離”的歷史局面。白話文也從嘗試逐漸走向成熟,在這樣的歷史背景下,關(guān)于“白話詩(shī)文該如何教,白話文要不要誦讀,如何進(jìn)行誦讀”等問(wèn)題缺乏系統(tǒng)理論。朱自清先生以冷靜、客觀的態(tài)度,對(duì)朗讀、誦讀、吟、說(shuō)等概念進(jìn)行了區(qū)分,并進(jìn)一步分析了“誦讀”對(duì)閱讀、寫(xiě)作與口語(yǔ)的作用。

(一)關(guān)于“誦讀”的分類

朱自清先生對(duì)“誦讀”的闡釋是:“讀者和作者之間的思想交流,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、生成的過(guò)程。讀者在誦讀中抽取意蘊(yùn),隨心腦運(yùn)動(dòng)而涵詠品味,誦讀是一種內(nèi)化、分析和品味的過(guò)程。”[1]。他在黃仲蘇先生的“誦讀、吟讀、詠?zhàn)x、講讀”四分法的基礎(chǔ)上提出:“吟讀和詠?zhàn)x可以并為一類,叫做‘吟’;講讀應(yīng)該再分為‘讀’和‘說(shuō)’兩類;誦讀只叫做‘誦’”[2]。筆者根據(jù)朱自清先生的系列論文,對(duì)“誦、讀、吟、說(shuō)”四者的內(nèi)涵、作用、區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行了整理(表1)。1 誦和讀

表1 朱自清對(duì)“誦讀”的分類

誦:“‘誦’本是背誦文辭的意思,和‘抽繹意蘊(yùn)’的‘讀’不一樣;白話詩(shī)文的朗誦特別注重‘意蘊(yùn)’方面,而腔調(diào)也和背誦不同。”[1]朱自清先生把“讀”稱為“誦讀”,認(rèn)為“誦讀趕不上說(shuō)話的流暢,比‘說(shuō)話’要做作一些”,但是“誦讀第一要口齒清晰,吐字分明”,雖抑揚(yáng)頓挫但也要字字清朗。

讀:分為“朗讀”和“朗誦”。前者是指高聲讀,后者則發(fā)端于白話詩(shī)的“朗誦運(yùn)動(dòng)”。關(guān)于“誦”與“讀”的區(qū)別,他指出朗誦是藝術(shù),誦讀是訓(xùn)練?！罢b讀是教學(xué),讀者和聽(tīng)者在練習(xí)技能?！收b是藝術(shù),聽(tīng)眾在欣賞藝術(shù)。”讀非常注重意義,注重對(duì)文章內(nèi)容的理解。

2 吟與說(shuō)

吟:“吟好像電影里的‘慢鏡頭’,將那些不自然的語(yǔ)言的口氣慢慢顯示出來(lái),讓人們好琢磨著?！盵2]古詩(shī)文要吟誦,因?yàn)椤肮盼暮团f詩(shī)詞不是自然的語(yǔ)言,非看不知道它們的意義,非吟不能體會(huì)它們的口氣”。

說(shuō):說(shuō)就是說(shuō)話、交談,是最自然的讀法,不吞咽字句,說(shuō)比口語(yǔ)清晰。說(shuō)要求有表情,有肢體動(dòng)作,具一定表演性。白話歌謠要說(shuō)或吟唱,戲劇最宜于說(shuō),因?yàn)椤罢Z(yǔ)(筆者注:指白話文)只宜讀或說(shuō),吟誦反失自然,使學(xué)生只記辭句,忽略意義?！?/p>

總之,語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)把讀與誦、吟與說(shuō)四者結(jié)合起來(lái)。一方面,在文言文的學(xué)習(xí)中,因?yàn)槲难晕谋静皇亲匀坏恼Z(yǔ)言,“吟和唱都將詩(shī)歌音樂(lè)化,音樂(lè)化可以將意義埋起來(lái)”,所以通過(guò)“吟”更能體會(huì)其中的語(yǔ)氣。同時(shí),他認(rèn)為“誦”與“讀”更能表現(xiàn)古詩(shī)文的內(nèi)在本色,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的幫助更大,切實(shí)而提高古文的欣賞水平。另一方面,在白話詩(shī)文的教學(xué)中,由于白話文注重意義,可進(jìn)行讀、誦與說(shuō),而切不可進(jìn)行吟詠。

(二)“誦讀”法在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

1.培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力

朱先生認(rèn)為,“學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言,得從說(shuō)入手,但是要同時(shí)學(xué)習(xí)說(shuō)和寫(xiě),就得注重誦讀教學(xué)。”當(dāng)時(shí)白話文還在逐漸由探索走向成熟,還夾雜著文言和歐化語(yǔ)式,不能“上口”(即不順口)。在這種特殊時(shí)代背景下,要加速“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”的成長(zhǎng),離不開(kāi)“誦讀”教學(xué),建立“誦讀”的標(biāo)準(zhǔn)。因此,他提出“要多誦讀各家的文章,從而獲得‘統(tǒng)一的文字’的調(diào)子或語(yǔ)脈,幫助造成合乎規(guī)范的口語(yǔ)?！?/p>

2.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

朱先生多次提到“了解”與“欣賞”,指的是閱讀的訓(xùn)練過(guò)程。他在《論誦讀》中提到,“大概詩(shī)詞曲和駢文,音樂(lè)化的吟唱可獲得音樂(lè)方面的受用,但在了解和欣賞的作用方面不如誦讀?！盵3]

“了解”與“欣賞”是兩種不同的閱讀層次?！傲私狻逼匾饬x層次,是欣賞的基礎(chǔ),而“欣賞”則偏重審美層次,正如朱光潛先生所言,“了解和欣賞是互相補(bǔ)充的?！涣私舛荒苄蕾p,則只是做到史學(xué)的功夫,卻沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。”[4]。他在《誦讀教學(xué)》又說(shuō),“課文內(nèi)容的理解,其意義的獲得一半在聲音里頭”。而要進(jìn)入審美層次,離不開(kāi)“誦讀”的過(guò)程,如有的研究者指出的,“誦讀通過(guò)耳治、目治、口治來(lái)使學(xué)生豐富詞匯,體委遣詞造句的精妙之處,增加語(yǔ)言表達(dá)技巧,體會(huì)作者的感情和文章思路,從而整體感知課文?！盵5]

3.培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力

朱先生在《論誦讀》中多次提到誦讀對(duì)“寫(xiě)作”的促進(jìn)作用。如,誦讀是一種教學(xué)過(guò)程,目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫(xiě)作能力”。“現(xiàn)下白話時(shí)代,誦讀不但可以幫助寫(xiě),還可以幫助說(shuō),而說(shuō)話也可以幫助寫(xiě)。”“現(xiàn)在很多學(xué)生很能說(shuō)話,卻寫(xiě)不同白話文,就因?yàn)樗麄冋b讀太少,不懂得如何將說(shuō)話時(shí)的聲調(diào)包含在白話文里。”[6]他認(rèn)為寫(xiě)作與說(shuō)話是互相促進(jìn)的,而當(dāng)時(shí)寫(xiě)作與說(shuō)話失去了聯(lián)系,導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作水平較差。

二、對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的啟示

誦讀法作為一種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方法,有其獨(dú)特的魅力。朱先生面對(duì)“白話文”運(yùn)動(dòng)的新的歷史時(shí)期,既強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)“吟誦法”的優(yōu)越性,又能夠認(rèn)識(shí)到白話詩(shī)文宜采用讀、誦、說(shuō)的形式。他認(rèn)識(shí)到提倡白話文但不可全盤(pán)否定文言文,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文言作品“吟誦”是最佳選擇,“古詩(shī)文教學(xué),非吟不能體會(huì)其口氣”,并不能以講解代替吟哦的領(lǐng)悟。

1.培養(yǎng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

由于詩(shī)的語(yǔ)言具有音調(diào)、和諧押韻的特點(diǎn),“吟唱”具有音樂(lè)性,聲音比文字的感受性更強(qiáng),兒童多喜歡大聲諷誦。小學(xué)階段,可以通過(guò)“吟誦”教學(xué),培養(yǎng)兒童對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的興趣。朱自清強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文,他認(rèn)為“這是古典的訓(xùn)練,是文化的教育”。同時(shí),朱自清先生指出吟和唱將詩(shī)歌的意義埋起來(lái)。在“吟誦”教學(xué)時(shí),重視兒童對(duì)詩(shī)詞的積累而淡化意義的理解,這樣在引起興趣的同時(shí),不致加重他們的負(fù)擔(dān)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,提升語(yǔ)文素養(yǎng)

“語(yǔ)感和語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等諸多學(xué)科有著密切的聯(lián)系。”對(duì)于“語(yǔ)感”目前沒(méi)有統(tǒng)一的定義,但都認(rèn)為“語(yǔ)感是一種直覺(jué)思維的心理感受力”[7]。語(yǔ)感重要心理機(jī)制是內(nèi)隱學(xué)習(xí)過(guò)程,而“反復(fù)誦讀、潛心揣摩、熟讀成誦的過(guò)程是一個(gè)語(yǔ)言內(nèi)化的過(guò)程,也是情感、思想、文化的積淀的過(guò)程,更是形成內(nèi)隱記憶、獲得內(nèi)隱只是的過(guò)程”[8]

2018 年《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提到,“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是語(yǔ)文學(xué)科的基本任務(wù)之一?！笆熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”,大量的誦讀輸入與積累,有助于學(xué)生形成良好的語(yǔ)感,啟發(fā)兒童的想象能力,提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的提升

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是大腦左右半球協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果?！盵9]朱先生強(qiáng)調(diào)誦讀有助于培養(yǎng)口語(yǔ)、閱讀和寫(xiě)作等多種語(yǔ)文能力,這些都需要學(xué)生的左腦——“邏輯半球”和右腦——“直覺(jué)半球”合作。特別是“吟唱”,需要調(diào)動(dòng)情感、韻律、音樂(lè)、想象等多種感性思維,有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的右腦,從而培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)感性思維。此外,通過(guò)“吟誦教學(xué)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化訓(xùn)練,讓學(xué)生的精神世界得到凈化,從了解走向欣賞的審美境界,有助于學(xué)生的綜合能力的提升。