蘭溪“祝裕隆建記”商業(yè)登記表檔案

馬忠富/蘭溪市檔案局

蘭溪市檔案館館藏的民國檔案中存有一批數(shù)量可觀的商業(yè)登記表，其中有一份商號名為“祝建記”（即祝裕隆建記）的“蘭溪實驗縣商業(yè)登記表”，是蘭溪市檔案館現(xiàn)存最早且能佐證祝氏企業(yè)“所有權(quán)”與“經(jīng)營權(quán)”分離的一份檔案。這份檔案載明：本店“所有權(quán)”屬祝氏七房（即大房、二房、三房、四房、五房、六房、七房），股份總數(shù)為七股，每房各占一股，每股出資壹佰伍拾圓，資本總額為壹仟零伍拾圓；“經(jīng)營人（或負責(zé)人）”為安徽歙縣人氏葉粹庵。

一

“祝裕隆”是典型的家族企業(yè)，是舊時金華、衢州、嚴州三府聲名顯赫，婦孺皆知的布店，開辦時間大約在嘉慶初年（1796）。乾隆五十四年（1789），祝湘嵒的祖父樹琪公，從嘉興海寧（舊稱海昌）袁花鎮(zhèn)遷居蘭溪，起初在朱家碼頭擺布攤，經(jīng)過艱苦努力，逐步壯大為祝恒源南貨店。積累一定資本后，便在蘭溪西門城墻附近盤下一家三開間、前后共四進的店面，開啟了祝裕隆建記布店的創(chuàng)業(yè)史。道光二十八年（1848）和光緒初年（1875），又分別在蘭溪游埠鎮(zhèn)（湯溪、龍游三縣交界的重要集鎮(zhèn)）和金華城區(qū)的西市街開設(shè)了祝裕隆成記和祝裕隆泰記二家布店。建記、成記、泰記三家聯(lián)號，不分大小主次，無隸屬關(guān)系，財務(wù)獨立核算，均自設(shè)染坊，猶如三足鼎立于浙江中西部，歷經(jīng)朝代變革、天災(zāi)人禍而不倒，直到1956年的公私合營。全盛時資金達百萬銀兩，綿延七代人，繁榮近二百年。

二

據(jù)考證，從祝湘喦掌管祝氏企業(yè)之前，已經(jīng)建立了店主所有權(quán)與委托經(jīng)理經(jīng)營權(quán)的分離制度。這種“兩權(quán)分離”的經(jīng)營手法，并不是祝家憑空想象出來的，而是蘊含在當(dāng)時蘭溪獨特的商業(yè)氛圍中。當(dāng)時，在蘭溪的商人中，徽商影響最大?；丈趟匾猿钥嗄蛣?、誠信可靠，且具商業(yè)智慧而聞名，因此有許多徽商受人委托，專替人打理店鋪生意，史稱“經(jīng)手”。祝氏企業(yè)就是依靠這些徽商“經(jīng)手”，才逐漸把“祝裕隆”品牌做大做強。

在全權(quán)委托徽商經(jīng)營店鋪的過程中，祝湘喦為家屬成員立下了兩條規(guī)矩：一是祝氏店主除年終由八房（祝湘喦有八個兒子）推舉的代表（董事）來店議事，聽取經(jīng)理的經(jīng)營情況報告，決定經(jīng)理的去留外，平時一切經(jīng)營權(quán)、人事任用權(quán)、獎罰權(quán)，均由經(jīng)理行使，店主一概不加干涉。二是祝氏店主親屬一律不得在店內(nèi)任職，包括在店當(dāng)學(xué)徒及一般員工，在城區(qū)的祝氏家族成員，不得在店暫借銀兩，或拿取店中一絲半縷，在鄉(xiāng)區(qū)的祝氏家族成員因事來城，只允許在店一宿兩餐，不得多作滯留。

祝裕隆之所以能立于不敗之地，生意越做越興隆，“兩權(quán)分離”的經(jīng)營模式固然是一大重要因素，但知人善任、用人不疑也是祝氏家業(yè)興旺發(fā)達的一大利器。良好的雇主與雇員關(guān)系，不全體現(xiàn)在雇主對雇員的信任上，還體現(xiàn)在經(jīng)營上從不橫加干涉。據(jù)蘭溪祝裕隆布店末任經(jīng)理方念裕老人記述：祝裕隆慕徽州商人善賈，且講究商業(yè)道德，吃苦耐勞、忠于一主，除炊事員、棧司、染坊工人為義烏人外，店中從經(jīng)手到店員學(xué)徒均為清一色的徽州人。對聘來的徽商給予禮遇，用人不疑、用人必信，善待員工，薪酬優(yōu)厚。在當(dāng)時蘭溪、金華的徽州人當(dāng)中有“進了祝裕隆，一世都不窮”的說法。比如“經(jīng)手”的報酬是一般員工的3～4倍，年終還可分紅，經(jīng)手得二成，祝氏家族得八成。店主優(yōu)待雇員，雇員忠心耿耿，極少會出現(xiàn)“跳槽”的情況。許多祝裕隆的“經(jīng)手”掙足了資本后，自己出去開店做老板，成為商界精英，但卻仍然打理著祝裕隆的生意，從來不會為了肥自己的店而做有損祝裕隆的事，他們視祝裕隆為商界的一面旗幟，內(nèi)心極力維護。

在祝裕隆的創(chuàng)業(yè)史上，涌現(xiàn)出許多知名商業(yè)“經(jīng)手”，如汪瑤圃、葉運林、汪震東、汪禹河、曹楚、周培之、周馥、江鐘洋等。也演繹出許多求才若渴的佳話，如祝氏第三代主事人誠邀汪瑤圃出任金華泰記布店“經(jīng)手”。汪瑤圃曾經(jīng)在蘭溪祝裕隆店工作過多年，商業(yè)才干也逐漸顯露，由于與“總經(jīng)手”在經(jīng)營管理上發(fā)生矛盾，便托病回歙縣老家閉門不出。此時，正好是金華祝裕隆布店開業(yè)后不久，由于找不到合適的“經(jīng)手”經(jīng)營，金華店的營業(yè)狀況一直不好。祝家第三代主事人就去信邀請汪瑤圃出任金華祝裕隆店的“經(jīng)手”，可汪瑤圃婉言謝絕了。出于對汪瑤圃經(jīng)營才干的仰慕，祝家又寫了這樣一封信：

瑤翁先生惠覽，昨接還云捧誦之下，寤寐不安。舍間困難之處，諒閣下備悉，無庸贅述。目下實因金號主持乏人，必不能按部就班，是以不揣冒昧，再三瀆請閣下，伏祈俯念舊情矣，貴恙稍愈調(diào)理，痊可希即撥冗，駕臨金號，坐鎮(zhèn)其間，布置妥適，俾營業(yè)永久發(fā)達，不啻望眼欲穿矣。如再吝玉，晚等須派代表親叩，崇階茶遞，行旌定蒙不棄，感德不忘，非特闔店幸福，抑亦敝闔舍幸福。紙短情長，筆難盡述，臨穎神馳，不勝翹盼之至，肅助寸傑，并請闔譚福安。

晚祝紹（濂、裘、文）率侄家（樾、曜、增）仝鞠躬 八月廿一

這封以祝家第三代三兄弟攜第四代三兄弟名義寫的信，主要內(nèi)容是懇求汪先生出任金華祝裕隆布店（金號）的負責(zé)人?！叭缭倭哂瘢淼软毰纱碛H叩，崇階茶遞，行旌定蒙不棄……”，祝氏兄弟的這番誠懇、情切的言辭，反倒讓汪先生不知如何推辭了。據(jù)說，汪瑤圃九十高齡還在店里邊養(yǎng)老邊過問店事，祝家亦以“太上皇”相看。

在員工的管理上，祝裕隆極具人性化的管理方法，讓他們體會到濃濃的人情味，享受著大家庭般的溫暖；另一方面又立下嚴格的“店規(guī)”，約束雇員的日常行為。

祝裕隆對高層員工的約束很少。比如，店主的子女親屬不得入店做工，但經(jīng)手卻可以帶子孫進店習(xí)藝并留做學(xué)徒，優(yōu)秀的還可以子承父業(yè)。學(xué)徒從抄寫、打掃一點一滴的小事做起，學(xué)習(xí)技藝的同時，也耳濡目染了做人做事的道理。如祝裕隆知名“經(jīng)手”汪震東便是汪瑤圃的侄孫。

對店里的普通員工來說，除了可領(lǐng)取薪水外，年終還可領(lǐng)取店中剪下的“機頭布”作為福利。更具人情味的是店主鼓勵員工做“集體小伙”，也就是員工們可以自己集資并以店的名義做一些合規(guī)的小生意，如南北貨、土產(chǎn)、桐油、桕油等，但絕不可以做與本店經(jīng)營業(yè)務(wù)一樣的生意。員工們將這塊收入視作額外的獎勵，極大提高了員工們的積極性，無形中增強了祝裕隆的凝聚力和向心力。

除了人性化管理之外，祝裕隆牢記“沒有規(guī)矩不成方圓”的古訓(xùn)，制訂出嚴格的“店規(guī)”：雇員“不可以嫖賭，不能講粗話，打烊后不能走工(即到外面玩)。為人處事要講信用。除經(jīng)手外，一般雇員不得帶家屬，三年兩頭（三年可回家兩次），一次兩個月”。除此之外，“店規(guī)”還要求雇員必須對父母孝敬，如有不肖子孫未將工錢按時寄回家中的，則不發(fā)放工錢給本人，而是直接寄給其父母。嚴格的“店規(guī)”也極富“人情味”。

三

“祝裕隆”是蘭溪商業(yè)史上一個杰出代表，其經(jīng)營智慧和經(jīng)商哲學(xué)為蘭溪商業(yè)的繁榮作出了貢獻。2017年，蘭溪市開始啟動了“創(chuàng)建省級全域旅游示范縣”，在復(fù)興蘭溪古城這項重點工作中，“祝裕隆”及一大批在蘭溪的徽商商業(yè)檔案為古城復(fù)興提供了依據(jù)。2018年，中央電視臺科教頻道《中國影像方志》欄目攝制組走進蘭溪，拍攝古城風(fēng)貌，百年老字號“祝裕隆”被列入影片講述的內(nèi)容，“蘭溪實驗縣商業(yè)登記表（祝建記）”檔案作為“祝裕隆”難得的史料檔案素材為拍攝提供了幫助。

在蘭溪市檔案館民國檔案中，有關(guān)祝裕隆的檔案較少，除去這份“蘭溪實驗縣商業(yè)登記表（祝建記）”外，還有一份民國三十六年的商業(yè)登記表（附有股東名單）、祝氏家族股份分割名單等。 有關(guān)“祝裕隆”的大量檔案應(yīng)該掌握在祝氏后人手中或散落在社會上。蘭溪市檔案館下一步將開展征集工作，使更多的“祝裕隆”檔案走進檔案館，為后人全面了解“祝裕隆”提供檔案力量。