習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀

楊永志　王琳

摘 要：在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，關(guān)于治國理政的治理現(xiàn)代化思想是其主要內(nèi)容，也是馬克思主義中國化新飛躍的突出體現(xiàn)。而習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中，共同觀又是其重要特征。以習(xí)近平同志為核心的黨中央適應(yīng)時代發(fā)展要求，以共同價值和共同利益為基礎(chǔ)，強調(diào)當(dāng)代中國治理的“共建共治共享”和世界治理的“共商共建共享”，從而形成了獨樹一幟的系統(tǒng)性共同觀，擘畫出共同的美好愿景，推動了中國特色社會主義走向新時代。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想；共同觀；共享

中圖分類號：D616 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5729（2018）04-0012-04

近年來，隨著中國發(fā)展取得舉世矚目的巨大成就，習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想的價值日益凸顯，越來越被人們高度關(guān)注和誠悅接受。但不可否認，學(xué)界對習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想的概括不夠充分，發(fā)掘不夠深入。本文嘗試對其中的共同觀作出新的概括和發(fā)掘。

一、共同觀是習(xí)近平

治理現(xiàn)代化思想的一個重要特征

習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀，是我們首提的一個新概念，它是指習(xí)近平關(guān)于治理現(xiàn)代化理論和實踐過程中提出或者強調(diào)的一系列理念的統(tǒng)稱，包括：共同發(fā)展、共同開發(fā)、共同繁榮、共同富裕、共同價值、共同體和共商、共建、共生、共渡、共擔(dān)、共享、共贏，等等。

習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀可分為國內(nèi)和國際兩大部分。國內(nèi)治理現(xiàn)代化思想中最能體現(xiàn)共同觀的，是習(xí)近平在黨的十九大報告中提出的“打造共建共治共享的社會治理格局”[1]（P49），提高國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平；世界治理現(xiàn)代化思想中，最能體現(xiàn)共同觀的，是秉持“共商共建共享的全球治理觀”[1]（P60），構(gòu)建人類命運共同體和推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。

我們之所以把共同觀看作習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想的一個閃光點和重要特征，是因為這樣一些理由：

第一，“共同”是習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想以集體主義為理論基礎(chǔ)的重要體現(xiàn)。從人類思想發(fā)展史來看，個人自由主義1與集體主義是最具影響力的兩個理論源頭，許多思想都是以其中一種為理論基礎(chǔ)。個人自由主義強調(diào)“個人”，社會主義的集體主義強調(diào)“整體”。一般來說，個人自由主義以“自身”為突出特點，強調(diào)獨善其身，而集體主義以“共同”為突出特點，強調(diào)兼濟天下。獨善其身與兼濟天下，是個人主義與集體主義的重要不同之處。資本主義通常以自由主義或個人主義為理論基礎(chǔ)，社會主義以集體主義為理論基礎(chǔ)。習(xí)近平在國家治理和全球治理中著眼于“共同”的價值選擇，他的治理觀均以集體主義為理論基礎(chǔ)，因而強調(diào)“共同”必然成為其治理觀的重要特征。

第二，“共同”是習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想的普遍體現(xiàn)。從實際來看，習(xí)近平的治理現(xiàn)代化思想，幾乎都強調(diào)“共同”，如在發(fā)展理念方面，提出“必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”[1]（P2）；在保障和改善民生治理方面，提出“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！盵1]（P23）；在社會主義核心價值體系方面，提出“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想”[1]（P23）；在生態(tài)文明方面，強調(diào)“堅持人與自然和諧共生”[1]（P23）；在祖國統(tǒng)一方面，強調(diào)“推動兩岸同胞共同反對一切分裂國家的活動，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗”[1]（P25）；在安全觀方面，提出“樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀”[1]（P25）；在國際關(guān)系方面，呼吁“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[1]（P58），以及“打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”[1]（P60），等等。

第三，“共同”是習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想的系統(tǒng)體現(xiàn)。習(xí)近平提出的各種共同觀之間不是“單擺浮擱”，或者簡單的“共同+”，而是存在獨立、系統(tǒng)、一致的理論特征。這些共同觀本身自成相對獨立的系統(tǒng)，存在著內(nèi)在邏輯、作用機制、貫通主線等系統(tǒng)要素。習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀的范疇內(nèi)涵十分清晰，它是關(guān)于共同理念的系統(tǒng)化表達，外延非常明確，它是關(guān)于中國和全人類從共同愿望出發(fā)進行國家治理、全球治理的一種認識與方法。若以經(jīng)濟學(xué)的視角看，根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)、分配、交換、消費的環(huán)節(jié)劃分和相互關(guān)系，可以做這樣的理解：“共建”對應(yīng)生產(chǎn)，“共富”對應(yīng)分配，“共贏”對應(yīng)交換，“共享”對應(yīng)消費，因而共同觀客觀上存在著政治經(jīng)濟學(xué)式的內(nèi)在聯(lián)系。若以哲學(xué)的視角看，依據(jù)實踐是認識的源泉這一哲學(xué)基本原理，習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀，是人類共同實踐，尤其是中國特色社會主義實踐孕育出來的，不是憑空臆想或人為“拿捏”出來的所謂“理論”。

二、習(xí)近平治理現(xiàn)代化

思想中共同觀的特點

習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀具有以下重要特點：

一是治理現(xiàn)代化認識的新高度。西方治理理論大多也強調(diào)協(xié)同性、系統(tǒng)化、扁平結(jié)構(gòu)、主體多元等現(xiàn)代理念，而且強調(diào)以人為中心。然而目前西方缺乏以“共同”為出發(fā)點和歸宿的社會治理，其以人為中心更多指“個人”，以個人主義、自由主義為基礎(chǔ)的資本主義制度，決定了其不可能以“集體”的人為中心，這就使治理現(xiàn)代化理論發(fā)展受到某種程度的制約。習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀，具有理念的新穎性和價值的重要性，不僅真正體現(xiàn)了現(xiàn)代治理的“共同”本質(zhì)要求和客觀實際，也使現(xiàn)代治理的認識達到了一個新高度。

二是反映了現(xiàn)代治理的新需要。習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想以建設(shè)和諧社會、和諧世界為時代背景和實踐條件。人類歷史曾經(jīng)是一部階級斗爭的歷史，在階級矛盾十分尖銳的情況下，解決社會矛盾主要運用“斗爭”和“運動”的方式，達到“你死我活”的“零和”結(jié)果，也就是當(dāng)一方壓倒另一方時矛盾才得以解決。而當(dāng)今時代，人類社會進入到一個“和為貴”的階級矛盾和斗爭緩和階段，各國之間以及各國內(nèi)部重大矛盾解決多用“共商”方式，力求在個人或者國家“核心利益關(guān)切”不被損害的前提下，達到“和諧”相處，實現(xiàn)“共贏”結(jié)局?？梢?，習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀，是從“斗爭哲學(xué)”向“和諧思維”的轉(zhuǎn)換，符合歷史發(fā)展的大趨勢，反映了時代發(fā)展的新需要。

三是強調(diào)以人類共同價值為不同制度國家合作的基礎(chǔ)。2015年9月習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國大會上首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)”[2]。人類共同價值的提出，是不同制度國家開展合作的重要前提，不同制度、不同種族、不同文化背景國家如果不能取得價值上的共識，就無法進行共商共建共享，也就不能取得合作發(fā)展和普遍繁榮。當(dāng)然，習(xí)近平所說的人類共同價值與西方一些人所說的“普世價值”是有根本區(qū)別的，“普世價值”是把個別價值當(dāng)作“普世價值”，以自己的價值取向強加于人，不是人類真正的共同價值，那種價值模式不會為世界廣泛接受，更不會作為各國合作發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)。

四是從人民和民族的共同利益出發(fā)。利益是支配社會關(guān)系的根本所在，正如馬克思所言，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[3]（P82）。社會治理與利益相聯(lián)系，這是任何時代、任何制度下社會治理都必須關(guān)注的，在封建制度時代，社會治理服從和服務(wù)于王朝、貴族、封建領(lǐng)主的利益；在資本主義制度下，社會治理服從和服務(wù)于資本及其所有者的利益；在社會主義制度下，也不能離開利益談社會治理，但是如何著眼利益進行治理，將體現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。習(xí)近平治理現(xiàn)代化的共同觀，是改革發(fā)展成果讓全體人民共享，從最廣大人民根本利益出發(fā)的治理理念，在國際上，強調(diào)協(xié)調(diào)不同民族國家的共同利益。因而，習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀充分反映了利益上的人民性和民族性。

三、習(xí)近平治理現(xiàn)代化

思想中共同觀的時代意義

第一，對于馬克思主義中國化具有重大意義。習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀運用馬克思主義立場觀點方法科學(xué)認識和有效解決當(dāng)代中國和人類發(fā)展問題，根據(jù)時代變化、具體實際、現(xiàn)實矛盾特點等適時轉(zhuǎn)變觀念，提出治理現(xiàn)代化方面的新理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義創(chuàng)始人所生活的那個時代，是無產(chǎn)階級生活在水深火熱的歷史階段，領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)工人運動是那個時代的主要任務(wù)，所以對于社會治理和全球治理問題不可能成為需要解決的迫切課題，在這方面的論述不可能充分，看問題的方法也多從階級斗爭的視角觀察。今天則不同，中國共產(chǎn)黨從革命的黨成為執(zhí)政黨，如何進行國家治理以及如何進行全球治理，是必須直面、必須回答的重大問題。面對時代給出的命題，盡管不可能從馬克思主義創(chuàng)始人那里找到完整、具體、明確的答案，但是依據(jù)中國實際和時代發(fā)展趨勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央交出了令人滿意的答卷，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義。

第二，對于中國特色社會主義理論發(fā)展具有重大意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，探索習(xí)近平治理現(xiàn)代化的共同觀可以清晰地發(fā)現(xiàn)，時代是前提、治理是主線、強起來是目標(biāo)。以這樣的思想來指導(dǎo)、籌謀、推進中國特色社會主義的發(fā)展，不但是理論自信的表現(xiàn)，而且續(xù)寫了中國特色社會主義的嶄新篇章。從中國40年的改革開放歷史過程看，在中國特色社會主義理論創(chuàng)建過程中，鄧小平理論主要闡述在經(jīng)濟落后國家如何建設(shè)社會主義、如何發(fā)展社會主義；“三個代表”重要思想主要闡述建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨；科學(xué)發(fā)展觀闡述怎樣進行發(fā)展，如何科學(xué)發(fā)展。而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，通過全面深化改革堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

第三，對于指引新時代中國特色社會主義實踐發(fā)展具有重大意義。用習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀指導(dǎo)實踐，是結(jié)束“以階級斗爭為綱”以來的又一次深刻思想變革，也標(biāo)志著“共同時代”的到來，共享生活正在日益走近千家萬戶，因而運用“共建、共富、共贏、共享、共擔(dān)等共同理念為綱”指導(dǎo)改革開放和社會實踐發(fā)展，社會主義中國的未來一定會不斷取得更多更大的成就。從世界范圍來看，以“共商共建共享”為核心的全球治理新理念，對于建立多極化體系，開辟人類共同發(fā)展道路具有深遠的意義。

總之，習(xí)近平治理現(xiàn)代化思想中的共同觀，是習(xí)近平以中華民族偉大復(fù)興為夢想，耽思人類共同命運，叱咤時代風(fēng)云，擘畫共同美好愿景的一種治國理政新觀念。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色 社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代 表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2] 習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運 共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講 話[N].人民日報，2015-09-29（02）.

[3] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社， 1956.