美國(guó)高中教材《世界歷史》內(nèi)容特色簡(jiǎn)析*
——以中國(guó)史部分為例

◎ 梁艷芳 珠海市拱北中學(xué) 劉洪生 珠海市教育研究中心

美國(guó)高中教材《世界歷史》（Glencoe World History）是由麥格勞—希爾（McGraw-Hill）教育公司于2003年所出版，大象出版社將其翻譯成中文并于2006年出版，本書(shū)的內(nèi)容獨(dú)具特色。雖然它已經(jīng)問(wèn)世十多年了，但其中仍然有許多值得我們借鑒的優(yōu)點(diǎn)。而時(shí)間上的距離能夠讓讀者更全面地看待書(shū)中的一些問(wèn)題，體察那些不易為人發(fā)現(xiàn)的歷史痕跡。本文嘗試以其中有關(guān)中國(guó)歷史的內(nèi)容為例，闡述這些特色，以期為我國(guó)教材編寫(xiě)提供參考。

一、《世界歷史》的內(nèi)容特色

1. 時(shí)空結(jié)合

任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。那么，歷史教材的編寫(xiě)，如何體現(xiàn)這種時(shí)空結(jié)合的觀念呢？

首先，教材是按時(shí)間線索來(lái)編排歷史事件的。在中國(guó)歷史部分，編者是按照早期中華文明、中華帝國(guó)的興衰、中國(guó)的統(tǒng)一、元朝、明朝、清朝……這樣的從古至今的順序來(lái)安排相關(guān)內(nèi)容的。

同時(shí)，教材處處有對(duì)時(shí)序性的提示。以《亞洲》一章為例：?jiǎn)卧獦?biāo)題注明了這一時(shí)期的起止時(shí)間點(diǎn)：公元400年—公元1500年；單元導(dǎo)言中則圖文并茂地以時(shí)間軸的方式點(diǎn)明本單元的重要史事（見(jiàn)圖1）；在第一節(jié)《中國(guó)的統(tǒng)一》中又再以時(shí)間軸的方式將此時(shí)期中國(guó)發(fā)生的重大事件標(biāo)出（見(jiàn)圖2）。

圖1 《亞洲》一章單元導(dǎo)言中的時(shí)間軸（部分）

圖2 《中國(guó)的統(tǒng)一》一節(jié)中的時(shí)間軸

教材對(duì)歷史事件發(fā)生的地理?xiàng)l件也非常重視。書(shū)中用大量的歷史地圖展示國(guó)家的疆域、資源的分布、人類(lèi)的遷徙……內(nèi)容豐富多樣。更為用心的是，編者通過(guò)簡(jiǎn)圖標(biāo)示出某個(gè)地區(qū)在世界中的位置，如圖1中用紅色的方框標(biāo)示出亞洲的地理位置。在內(nèi)容上，教材也注意考察地理因素對(duì)于歷史形成的影響。當(dāng)講到華夏文明的起源時(shí)，專(zhuān)門(mén)簡(jiǎn)介了中國(guó)的地理狀況，指出它與“統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立與發(fā)展”之間的聯(lián)系。

2. 跨學(xué)科的視角

這本教材在前言部分已經(jīng)闡明了編者的理念：“‘世界史’包括像經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)變遷這樣重大的課題，但它也是一部有關(guān)人類(lèi)夢(mèng)想（不管這些夢(mèng)想有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)）、人類(lèi)創(chuàng)造力以及哲學(xué)、宗教的靈感、激情的故事集?！盵1]這一理念，使編者往往能夠以不同于中國(guó)學(xué)者的觀察角度、敘述方式和論述立場(chǎng)來(lái)解讀、選取史料。

因此，在書(shū)寫(xiě)中國(guó)歷史的時(shí)候，編者會(huì)關(guān)注到技術(shù)的進(jìn)步對(duì)農(nóng)業(yè)、商業(yè)發(fā)展的影響；家庭的觀念、日常生活的變化對(duì)于中國(guó)社會(huì)變遷的影響……這種多維度的敘事，為學(xué)習(xí)者提供了更寬闊的觀察中國(guó)歷史的視野。

3. 宏觀與微觀相結(jié)合

將漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明濃縮在一本幾百頁(yè)的歷史教材中，很容易導(dǎo)致抽象空洞的宏大敘事。但是難能可貴的是，本書(shū)編者通過(guò)豐富多彩的歷史細(xì)節(jié)來(lái)增強(qiáng)其可讀性，吸引學(xué)習(xí)者的興趣。

如在講到隋唐宋的政治經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，教材就提供了普通青年人的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程以及參加科舉考試的一些細(xì)節(jié)。

這種宏觀與微觀相結(jié)合的方法，既使紛繁復(fù)雜的歷史事件得以脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，不至于使歷史敘述流于碎片化，也使那些被忽視、被邊緣化的人、事、物進(jìn)入讀者認(rèn)知范圍，豐富其知識(shí)結(jié)構(gòu)。

4. 關(guān)注當(dāng)下的視角

編者認(rèn)為幫助學(xué)生了解過(guò)去，檢視自己的人生，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)。教材中獨(dú)辟一個(gè)欄目“青年”來(lái)展示不同時(shí)期、不同地區(qū)的青年人的生活狀態(tài)、精神面貌，其落腳點(diǎn)在于引導(dǎo)他們思考：為何歷史上的年青人與自己年紀(jì)相仿，卻又如此不同？

如在“20世紀(jì)初的中國(guó)青年人”里，就有一道寫(xiě)作題：“20世紀(jì)早期的中國(guó)青年與今天的青年有何區(qū)別？?jī)烧呙媾R著哪些共同的問(wèn)題？寫(xiě)一篇短文闡述你的見(jiàn)解。”[2]這樣的思考題，目的在于幫助學(xué)生架設(shè)起一座了解歷史、理解現(xiàn)在、觀照未來(lái)的橋梁。

5. 力求客觀的書(shū)寫(xiě)態(tài)度

編者力求客觀全面地展示中國(guó)歷史。在選材上，不僅注意到統(tǒng)治階層、精英階層，也能夠把目光放在普通人，尤其是女性群體身上。特別值得一提的是，自近代以來(lái)，雖然中美關(guān)系跌宕起伏，編者卻仍能中肯地呈現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)中華人民共和國(guó)取得的成就。

放眼全書(shū)，更能發(fā)現(xiàn)這種客觀的評(píng)述俯拾即是。如除時(shí)間線索外，教材安排內(nèi)容的另一條主線是各地區(qū)文明的演進(jìn)歷程。以文明為單位，反映出編者試圖擺脫“歐洲中心論”的敘事框架，將歐洲史作為世界史的一部分看待。像“冷戰(zhàn)起源”這樣敏感的話題，編者也能指出：“（美國(guó)和蘇聯(lián)）雙方采取的行動(dòng)都是不明智的，都是可以避免的。”[3]

二、《世界歷史》反映的文化痕跡

時(shí)代的變化、學(xué)術(shù)思潮的轉(zhuǎn)向、歐美學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的理解等等，都對(duì)教科書(shū)的編寫(xiě)有著重要的影響，在這本教材中也體現(xiàn)著這些文化痕跡。

1. 反映了中西方學(xué)術(shù)觀念的差異

“中華帝國(guó)”概念是歐美漢學(xué)界最重要的分析概念之一，它也影響了本教材觀察中國(guó)的視角。教材僅以?xún)删湓捑徒Y(jié)束了關(guān)于夏朝的敘述：“中國(guó)歷史學(xué)家一般將4000多年前夏朝的創(chuàng)立作為華夏文明的開(kāi)端。但我們對(duì)這個(gè)朝代知之甚少，后來(lái)它被商朝取代?！盵4]而中國(guó)的歷史教材則是從神話傳說(shuō)開(kāi)始寫(xiě)起的。葛兆光先生曾說(shuō)：（歐美學(xué)者）這樣的敘述“表達(dá)了秦漢時(shí)代奠定‘中國(guó)’/‘帝制中國(guó)’的觀念”[5]。在后文中，作者主要截取了秦漢、隋唐宋、元明清等政治統(tǒng)一時(shí)期的內(nèi)容來(lái)展示“中華帝國(guó)的興衰”這一主線。這顯然也是采用歐美學(xué)者構(gòu)建的“中華帝國(guó)”這一話語(yǔ)體系[6]。

2. 反映了編者隱藏的偏見(jiàn)

追求敘事的客觀性是本書(shū)給讀者的第一印象，但細(xì)讀之下，仍會(huì)發(fā)現(xiàn)置身于獨(dú)特文化環(huán)境下的編者并不能完全做到不偏不倚地?cái)⑹隆?/p>

首先是不經(jīng)意流露出來(lái)的“歐洲中心觀”。如在《面對(duì)挑戰(zhàn)的東亞》一章，包含清朝的衰落與辛亥革命兩個(gè)內(nèi)容。這樣的編排體現(xiàn)出編者認(rèn)為近代中國(guó)的巨變，乃是面對(duì)歐美國(guó)家的外部沖擊而出現(xiàn)的反應(yīng)。這種“沖擊—回應(yīng)”模式，實(shí)質(zhì)上是忽視了中國(guó)社會(huì)自身的特性在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用，恰恰是典型的“歐洲中心觀”的體現(xiàn)。

其次，冷戰(zhàn)思維的隱約體現(xiàn)。如在第二次世界大戰(zhàn)的有關(guān)內(nèi)容中，編者只字不提中國(guó)的重大貢獻(xiàn)；即使提到亞洲戰(zhàn)場(chǎng)，重點(diǎn)也是放在中途島海戰(zhàn)、投放原子彈等與美國(guó)有關(guān)的內(nèi)容上。對(duì)中國(guó)的忽視，反映出編者潛意識(shí)里對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的解讀采取了冷戰(zhàn)時(shí)期的態(tài)度。

最后，教材對(duì)于一些重要史實(shí)的敘述有美化歐美國(guó)家之嫌。如編者在評(píng)析 “門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策”時(shí)說(shuō)：它在某種程度上“反映出美國(guó)對(duì)中國(guó)國(guó)家生存的關(guān)注”[7]。這樣的評(píng)價(jià)避重就輕，完全沒(méi)有提到該政策的負(fù)面影響。

3. 反映了中西文化的差異

美國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家尤金·A·奈達(dá)認(rèn)為，由于文化差異的存在，跨文化的翻譯不可能百分之百準(zhǔn)確。據(jù)此審視書(shū)中對(duì)一些中國(guó)特有文化的翻譯，也充滿(mǎn)意趣。如編者將“天命”解釋為“一種非人化的自然法”[8]。實(shí)際上，“天命”源自于中國(guó)文化中“天人合一”的思想，而“自然法”的哲學(xué)基礎(chǔ)是西方天人分離的二元論，二者產(chǎn)生的文化土壤并不相同。

這些無(wú)法準(zhǔn)確翻譯到位的名詞，既反映了美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的看法；也為我們提供了一面鏡子，讓我們能在對(duì)比中，加深對(duì)中西文化的了解。

三、《世界歷史》給我國(guó)中學(xué)世界史教材編寫(xiě)的啟示

教科書(shū)既是傳遞歷史知識(shí)的橋梁，也是連接國(guó)家、學(xué)界和公民的紐帶，它應(yīng)該如何體現(xiàn)歷史學(xué)科的特征，又如何成為國(guó)家培養(yǎng)人才的重要資源？也許這本美國(guó)教材可以給我們一點(diǎn)啟示。

1. 如何更客觀全面地呈現(xiàn)世界史？

由于教材的編寫(xiě)受到諸多因素的影響，難以全面客觀地展示世界史的每一個(gè)細(xì)節(jié)。但是，我們可以通過(guò)選材的多樣性來(lái)盡力避免偏見(jiàn)；通過(guò)吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，更準(zhǔn)確地描述外國(guó)文化。

同時(shí)，也要反思我國(guó)教科書(shū)是否也不自覺(jué)地存有偏見(jiàn)。比如，在人教版初中世界近代史中，新航路開(kāi)辟后的歐洲史占了幾乎1/2；行文上，也是用充滿(mǎn)感情色彩的詞語(yǔ)寫(xiě)的，如“步入近代的曙光”等。這是否“歐洲中心論”的另一種體現(xiàn)？

2. 如何兼顧學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律？

教材的編寫(xiě)既要符合歷史學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也要兼顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。但是中國(guó)教材往往更重視前者，那么，如何在現(xiàn)有教材框架下彌補(bǔ)這方面的欠缺？

針對(duì)初中生的形象性思維能力仍占主導(dǎo)地位這一特點(diǎn)，編寫(xiě)教材時(shí)可以增加微觀層面的歷史細(xì)節(jié)，以增強(qiáng)其趣味性。而根據(jù)高中生看問(wèn)題容易片面化的特點(diǎn)，則可以提供不同角度、不同學(xué)科的材料，幫助他們從多維度考察歷史。

3. 如何在世界史中塑造中國(guó)形象？

教材是國(guó)家意志的體現(xiàn)，它影響著國(guó)家的人才培養(yǎng)。在我國(guó)的教科書(shū)中，中國(guó)歷史和世界歷史基本是分開(kāi)教學(xué)的。在初中，世界史實(shí)際上是“外國(guó)史”，中國(guó)史的內(nèi)容極少。雖然高中歷史是用中外歷史合編、采用專(zhuān)題式編排方式，但是世界史與中國(guó)史并沒(méi)有有機(jī)結(jié)合在一起。這就容易導(dǎo)致學(xué)生缺乏“世界的中國(guó)”的觀念，不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文明在世界文明中的地位，從而增強(qiáng)自己的文化自信。

相比之下，美國(guó)教材在世界史中沒(méi)有完全避開(kāi)有關(guān)美國(guó)的內(nèi)容。比如有關(guān)二戰(zhàn)的內(nèi)容，它就用了濃墨重彩的篇幅來(lái)展示美國(guó)抗擊法西斯、維護(hù)民主制度的貢獻(xiàn)。這對(duì)于“美國(guó)形象”的塑造尤為重要。由是觀之，不回避世界史中的中國(guó)史，才更有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

4. 如何幫助學(xué)生習(xí)得核心素養(yǎng)？

新一輪課程改革的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那么，教材如何幫助師生落實(shí)這一目標(biāo)？以時(shí)空觀念為例，現(xiàn)行高中歷史教材以專(zhuān)題形式編排內(nèi)容，過(guò)大的跳躍性導(dǎo)致學(xué)生的時(shí)空概念混亂。初中教材雖然是以時(shí)間順序編寫(xiě)的，但初中生卻普遍對(duì)世界地理概況不了解。這種情況下，可以增加時(shí)間軸與世界地圖簡(jiǎn)圖，幫助學(xué)生構(gòu)建起所講內(nèi)容的時(shí)空定位，避免出現(xiàn)上述情況。

雖然中美兩國(guó)的國(guó)情不盡相同，但是研究美國(guó)的教科書(shū)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有利于我們編寫(xiě)出更科學(xué)合理的教材。

【注釋】

[1][2][3][4][7][8]（美）杰克遜·斯皮爾福格爾著，黃雁鴻等譯：《世界歷史》（學(xué)生版），鄭州：大象出版社，2006年，第18、668、818、85、662、87頁(yè)。

[5]（加）卜正民等著，興亮等譯，《哈佛中國(guó)史》，北京：中信出版社，2016年，第2頁(yè)。

[6]陳波：《西方“中華帝國(guó)”概念的起源（1516—1688）》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第5期。