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      小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足分析

      2018-07-31 06:54趙曉霞
      好日子(下旬) 2018年5期
      關(guān)鍵詞:小學(xué)品德不足優(yōu)勢(shì)

      趙曉霞

      【摘 要】近幾年,我國(guó)教育業(yè)發(fā)展迅速,小學(xué)教學(xué)也有很大進(jìn)步。小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化把社會(huì)知識(shí)與道德品質(zhì)教育融合起來(lái),有助于學(xué)生豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感以及行為習(xí)慣。為了更好地發(fā)揮出生活化課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì),讓課堂內(nèi)容更富有生活感,要真正了解到教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,轉(zhuǎn)變教學(xué)思想,提高品德知識(shí)的吸收率,讓小學(xué)生在課堂中學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí),提高思想層次。

      【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德;社會(huì)課;課堂教學(xué);生活化;優(yōu)勢(shì);不足

      引言:新時(shí)期,學(xué)校思政教育課應(yīng)摒棄假大空的發(fā)展模式,善于從以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分,以更加豐富的教育體系不斷提高其教學(xué)實(shí)效性。儒家文化蘊(yùn)涵的深厚人文精神與思政教育的有機(jī)結(jié)合,既為思政教育課的創(chuàng)新發(fā)展提供機(jī)遇,也為培養(yǎng)新時(shí)期全面發(fā)展人才奠定了思想基礎(chǔ)。

      1小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)

      小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中教師通過(guò)選擇生活化的教學(xué)設(shè)計(jì),調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,真正發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性,更好的提高課堂教學(xué)有效性。小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)較多,表現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),具體表現(xiàn)為下面幾個(gè)方面:首先,教師在課堂教學(xué)中與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)出良好的情境來(lái)展開(kāi)教學(xué),從而推進(jìn)學(xué)生更加主動(dòng)積極地參與到課堂當(dāng)中。其次,教師通過(guò)使用生活化的教學(xué)設(shè)計(jì),可以為學(xué)生營(yíng)造出輕松的學(xué)習(xí)氛圍,真正利用起教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中所有的動(dòng)態(tài)因素,更加良好有效的加強(qiáng)師生間的互動(dòng)。然后,生活化教學(xué)因其具有較高的靈活性、較高的生活契合度的優(yōu)勢(shì),為小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)帶來(lái)非常豐富的課外材料,這些材料可以是學(xué)生也可以是教師準(zhǔn)備的,不管是哪一種,都將豐富教學(xué)內(nèi)容。最后,通過(guò)使用生活化的教學(xué)方法,學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷進(jìn)行思考,加強(qiáng)自身的記憶力與理解力,節(jié)約了教師展開(kāi)板書(shū)的時(shí)間,讓教師可以利用更多的時(shí)間精力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,加大課堂信息密度。

      2小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足

      2.1課堂教學(xué)存在失控的可能。在小學(xué)階段,學(xué)生的自我控制和管理能力比較弱,教師往往是維護(hù)課堂秩序的中堅(jiān)力量。生活化的教學(xué)要求更加注重學(xué)生在課堂上的主體地位,提倡激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,使其在課堂上進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。教師如果不及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué),很容易使課堂陷入到無(wú)序、混亂的狀態(tài)之中,最終使課堂教學(xué)完全失控。生活化的課堂教學(xué)有一定的導(dǎo)致課堂走向無(wú)序狀態(tài)的風(fēng)險(xiǎn),要避免出現(xiàn)這樣的風(fēng)險(xiǎn)就應(yīng)該進(jìn)行全盤(pán)的考慮,而不應(yīng)該片面地把形式搬過(guò)來(lái)套用。

      2.2缺乏課后反饋。小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)的目標(biāo)是為了學(xué)生可以利用所學(xué)習(xí)到的知識(shí)以及能力展開(kāi)生活??墒?,有些教師在教學(xué)當(dāng)中缺乏課后反饋的環(huán)節(jié),造成學(xué)生將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)保留在課堂中,這種教學(xué)效果并不能滿足小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)需要。所以,教師在教學(xué)生活化的過(guò)程中,要重視教學(xué)的完整程度,不但要重視在課前以及課中的教學(xué)生活化,而且需要重視課后的教學(xué)生活化。顯然,為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),教師要充分與家長(zhǎng)展開(kāi)溝通,教師可以利用布置實(shí)踐任務(wù)以及為家長(zhǎng)提供實(shí)踐平臺(tái)的形式,讓教學(xué)生活化從課上延伸到課下,讓學(xué)生獲得更大的鍛煉。

      3加強(qiáng)小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的策略

      3.1運(yùn)用儒家文化奠定學(xué)校思政教育背景

      在社會(huì)高速發(fā)展的大背景下,很多居民開(kāi)始投身到社會(huì)公益事業(yè)中,盡自己的一份力量為他人帶去溫暖和幫助,這正是“兼濟(jì)天下”儒家思想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。只要教師善于留意,就能從社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)大量的儒家文化教育典例,以此豐富學(xué)校思政教育背景。隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的普及,教師可以將一些典型的事跡加工成思政教育的PPT和視頻等教學(xué)資源,運(yùn)用儒家文化豐富思政教育的文化背景。教師應(yīng)該根據(jù)不同的教育階段科學(xué)選取儒家文化經(jīng)典,使其符合不同年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)深度,引發(fā)學(xué)生共鳴,培養(yǎng)出言行合一、德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)期社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需求的新型人才。

      3.2注重課程教學(xué)的實(shí)踐性要求

      品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的教學(xué)模式中,學(xué)生可以靈活的把自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)生活中,這門(mén)課程的特點(diǎn)是重視實(shí)踐性,如果不具備實(shí)踐的檢驗(yàn),就不能評(píng)判課程開(kāi)設(shè)的成果,在實(shí)踐過(guò)程中可以彌補(bǔ)教學(xué)生活化的不足,顯然實(shí)際與理論還是有非常大的區(qū)別的。課外教學(xué)中,教師選擇出適當(dāng)?shù)膶?shí)踐項(xiàng)目,真正深挖出德育教材,培養(yǎng)出小學(xué)生的實(shí)踐能力以及行為規(guī)范。教師選擇組織學(xué)生到農(nóng)村去訪問(wèn),參觀工廠,到社會(huì)當(dāng)中進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。教師還可以緊握其他學(xué)科的教育活動(dòng)展開(kāi)德育課程知識(shí)的傳授,如班會(huì)、節(jié)日慶典等,讓學(xué)生可以在活動(dòng)當(dāng)中時(shí)刻注意自己的言行舉止,學(xué)會(huì)做人,讓自己的行為符合道德規(guī)范。實(shí)踐教學(xué)中,教師不但要關(guān)注學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,而且還要重視學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的情感體驗(yàn),為學(xué)生提供充足的尊重關(guān)懷,做好學(xué)生的良師益友,幫助學(xué)生解決生活當(dāng)中的問(wèn)題,讓學(xué)生可以保持正確的心態(tài)來(lái)處理問(wèn)題,讓學(xué)生可以樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。

      3.3聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)教學(xué)

      教師綜合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,由此當(dāng)作入手點(diǎn),深入對(duì)教材當(dāng)中的生活點(diǎn)挖掘出來(lái),之后通過(guò)合理的與某一個(gè)情境融合起來(lái),展開(kāi)課堂教學(xué)。比如,在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)課《生活中的各行各業(yè)》這節(jié)課的時(shí)候,教師在課堂教學(xué)過(guò)程中利用情景劇的表演教學(xué)形式,通過(guò)現(xiàn)實(shí)的情景,讓學(xué)生將生活當(dāng)中多個(gè)行業(yè)當(dāng)中的情況再現(xiàn)出來(lái)。從我們每天早晨可以看到的忙碌的人們所從事的行業(yè)出發(fā),讓學(xué)生分別扮演環(huán)衛(wèi)工人、送奶員等不同行業(yè)的人們,回憶自己每天看到的生活當(dāng)中的工作的人們,表現(xiàn)出不同行業(yè)人們的工作情況,分析出各行各業(yè)的不同情況。這樣的情景教學(xué)模式,富有趣味,可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,通過(guò)對(duì)周圍人們工作的情況,感受到各行業(yè)工作的不同,讓學(xué)生可以在輕松的氛圍中,了解到每一個(gè)行業(yè)工作人員的辛苦,讓學(xué)生懂得更加珍惜現(xiàn)在的生活。

      總之,生活化是小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的發(fā)展方向之一,它對(duì)于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握課堂知識(shí)具有促進(jìn)作用。

      參考文獻(xiàn):

      [1]文方俊.淺談小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足[J].好家長(zhǎng),2017(21).

      [2]門(mén)亮.基于思政視域下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值初探——基于儒家文化的視角[J].山東青年,2016(10),55-56.

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