學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

羅強　鄒立君

摘 要 在國家“德智體美”全面發(fā)展教育方針中，美育是至關(guān)重要的組成部分，然而蘊含著如此重要育人功能的美育，卻是學(xué)校教育中最薄弱，甚至是嚴重缺位的部分。各學(xué)科教師仍片面認為美育僅僅只是藝術(shù)教育，忽視了美育的多學(xué)科屬性及滲透性，美育流于形式，直接影響校園美育的實施。語文學(xué)科，有著其他學(xué)科不可替代的深刻的人文性，語文教學(xué)在完成學(xué)生語言文字積累和運用的任務(wù)的同時，還應(yīng)承擔培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力的任務(wù)。

關(guān)鍵詞 美育 語文美育 審美能力

1 語文美育的概述

1.1 語文與美育

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》（國辦[2015]71號）明確指出：“美育又稱審美教育、美感教育，是指培養(yǎng)人們識美、愛美和創(chuàng)美的能力的教育，不僅能提高人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈”。[1]美育包括社會美育和學(xué)校美育，其中學(xué)校美育又包括藝術(shù)教育、各學(xué)科課程中的美育及與美育相關(guān)的各種校園活動等。但在課程美育中教師往往認為美育責任僅在于音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程，卻未能意識或重視美育的多學(xué)科屬性和美育的滲透性，忽視了其他學(xué)科課程也有美育功能。

語文課程是一門綜合性、實踐性很強的人文學(xué)科，更是一門情感學(xué)科，課程內(nèi)容包羅萬象，且入選語文教科書的課文都是文質(zhì)兼美的典范。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》也明確提出：語文課程在完成智育目標的同時，還應(yīng)重視學(xué)生審美情趣和思想品德的培養(yǎng)，促進他們養(yǎng)成良好的個性和健康的人格。因此，語文教育具有美育的功能和任務(wù)是毋庸置疑的。

1.2 語文美育的必要性

為了進行美育，學(xué)校要設(shè)置專門性的課程。但是美育任務(wù)的完成是不能僅靠這少數(shù)藝術(shù)學(xué)科的。在升學(xué)壓力下，越來越多的學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至為了給語數(shù)外等考試科目讓路，而取消了藝術(shù)課程。感受美、欣賞美、創(chuàng)造美是一種綜合性活動，需要多方面學(xué)科的支持和配合，所以語文美育應(yīng)運而生，語文這一門蘊含深刻人文性的學(xué)科更應(yīng)該肩負校園美育的重任。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，課程設(shè)置、教學(xué)大綱、教科書、教學(xué)方法經(jīng)常處于變革更新之中，要求教師不僅要在有限的時間內(nèi)交給學(xué)生盡可能多的知識，而且要求教師發(fā)展學(xué)生的智力，同時提升學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，若不將美育滲透進語文教育中是很難適應(yīng)這種變革要求的。中小學(xué)生的心智尚未發(fā)育成熟，知識儲備也不豐富，對美的認識還不夠深刻。因此，對他們不應(yīng)當進行生僻的美學(xué)分析，或者機械地灌輸一些美學(xué)概念、術(shù)語。在中小學(xué)的語文教科書中，可供美育的資源很多，只要找到一條科學(xué)、合理的方法和途徑，美育滲透的目的就會實現(xiàn)。

2 語文美育的藝術(shù)構(gòu)思

當今社會，在人們滿足物質(zhì)需求的同時，人們越來越關(guān)注生命和個體的價值，從而使得美育的地位更加突顯出來，教育專家們提出必須要把美學(xué)精神貫穿于教育全過程，充分挖掘教育過程中的美育資源，重視教育過程的審美設(shè)計。語文美育的審美設(shè)計是一種創(chuàng)新性活動，它不僅要遵循美的規(guī)律，還要遵循教育的規(guī)律，兩者不可偏廢。這種審美設(shè)計是運用美學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)的成果，對教學(xué)活動的整個過程進行美的設(shè)計和建設(shè)，以形成和調(diào)整教學(xué)過程的環(huán)境、氛圍和各種關(guān)系，在這個設(shè)計過程中求得教育與美育的高度統(tǒng)一。[2]語文美育強調(diào)提煉、升華教育內(nèi)容的美，強調(diào)在完成教育的智育目標的同時滲透美育，通過語文課堂教學(xué)過程中師生交互式的審美感知活動，培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美能力，實現(xiàn)語文課程的美育功能。

教學(xué)作為一門藝術(shù)，是以備課藝術(shù)為前提的。語文美育特別強調(diào)備課藝術(shù)，即教師在備課時，在有限的范圍內(nèi)所表現(xiàn)出的主動性、靈活性和創(chuàng)造性。當教師真正像對待一門藝術(shù)那樣精心備課時，會發(fā)現(xiàn)每一篇課文都是待開掘的寶藏，都有可針對學(xué)生實際情況去巧妙編排的審美內(nèi)容。在課堂教學(xué)中滲透美育，學(xué)生學(xué)得開心，教師也會感到一種審美的愉悅，師生都會在教學(xué)活動中獲得一種藝術(shù)享受。

3 語文美育視角下的學(xué)生審美能力培養(yǎng)

3.1 培養(yǎng)審美感知能力

朱光潛說：“美感起于形象直覺?！?[3]作者通過外化精神世界、生命意志等來塑造文學(xué)作品中的形象，這些形象都是運用生動的語言，經(jīng)過組合、提煉和刻畫出來的。作者用優(yōu)美的語言，自然能勾勒出“美”的形象。作者也常用烘托的手法，通過側(cè)面描寫“丑”的形象來突出“美”的想象，使讀者更易于把握作品的主旨。如此，我們可從中把握住相反的兩方，將兩種相反的事物進行明晰的對比，在對比中要教會學(xué)生辨別是非美丑，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。

在課文《愛蓮說》中，作者描繪了一幅“水陸草木之花，可愛者甚蕃”百花爭艷的畫面，而作者卻唯獨喜愛蓮花。教師可以抓住蓮花這一“美”的形象，從描繪蓮花色彩、特點等的詞語出發(fā)讓學(xué)生去感知蓮花的形象，讓學(xué)生體味蓮花所生長的自然環(huán)境。“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，此詩句中的“淤泥”與“蓮花”形成了鮮明的對比，使蓮花的美得到了感情的升華，學(xué)生們認識到在這樣一個污染嘈雜的環(huán)境中，蓮花依然能亭亭凈植。作者在此處通過贊揚出淤泥而不染的蓮花，將蓮花與淤泥作對比，來彰顯自己為人正直，不與世俗同流合污，高風亮節(jié)的思想情感。通過把握蓮花這一美的形象，使學(xué)生感受到了蓮花的“美”，在此不僅完成了托物言志寫法的教學(xué)目標，還升華了本文的感情主旨，學(xué)生不僅僅感知到了美的事物，還感受到高風亮節(jié)、剛正不阿的高尚情操。

3.2 培養(yǎng)審美想象及聯(lián)想能力

想象力是創(chuàng)新的源泉。語文美育中通過對審美對象進行品析，可以引導(dǎo)學(xué)生通過對文本的理解，將文本呈現(xiàn)的內(nèi)容在大腦里想象出相關(guān)的畫面，甚至可以手腦并用地把想象到的場面用筆描繪出來，這樣，學(xué)生在審美實踐活動中學(xué)到基礎(chǔ)知識的同時，還學(xué)會了用美的眼光去創(chuàng)造美的事物。兒童時期是培養(yǎng)審美想象力的黃金時期，但是對少不經(jīng)事，身心尚未發(fā)育成熟的兒童來說，如何去深刻地鑒賞美還是一大難題，因此，教師要充分挖掘語文課程中可供學(xué)生發(fā)揮想象的美育資源，如教材中的插圖、選文等，結(jié)合這些審美對象，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的審美想象。如在《春曉》這篇古詩的教學(xué)中，可以通過音樂導(dǎo)入法導(dǎo)入課文，播放一段春意盎然的音樂讓學(xué)生側(cè)耳聆聽，聽這段音樂的同時引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想象所聽到的聲音的畫面，學(xué)生在鳥鳴、風聲、潺潺流水聲中感受到春天的鳥語花香、春光明媚，以聲動情，學(xué)生便能想象到詩中“處處聞啼鳥”及“夜來風雨聲”的畫面，也可以在課后布置學(xué)生完成給詩句畫插圖的作業(yè)。這樣不僅能讓學(xué)生們感受到古詩朗朗上口的音律美，還使學(xué)生感受到了古詩的畫面美，體驗到創(chuàng)造美的樂趣，培養(yǎng)了學(xué)生的審美想象力?！耙魳肥侨祟悓徝狼楦械闹匾獊碓础?。[4]在悅耳動聽的音符中，學(xué)生放松了心態(tài)，思維和想象在音樂里徜徉。心靈在音樂與審美對象的碰撞中產(chǎn)生了“美”的火花，學(xué)生的審美想象力得到了進一步的訓(xùn)練與提升。

3.3 培養(yǎng)審美情感及審美理解能力

入選教科書中的課文都蘊含著充沛的情感，語文學(xué)科有著其他學(xué)科不可替代的深刻的人文性。課文中有贊揚舍己為人的偉大，有歌頌祖國壯麗山河的美景，有追憶童年生活的快樂往事，有贊美老師的諄諄教誨……這些課文中典型的事物為培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美理解能力提供了有力的素材。教師在課堂上講課時要抓住描繪這些素材的詞句，通過分析這些事物的“美”，揭示它們所要表達的思想情感，幫助學(xué)生理解這些事物為什么是美的？它的“美”又體現(xiàn)在哪里？在《鄧稼先》一課中，課文描寫了海外赤子鄧稼先歷經(jīng)千難險阻，從海外歸來，在戈壁灘上成功研發(fā)原子彈一事，重振國防建設(shè)。教師可以通過問答的形式來讓學(xué)生自主地去把握鄧稼先這一“美”的人物形象，即鄧稼先為什么回國？他是怎樣回國的？他回國以后做了什么事？學(xué)生們對這三個問題進行探究，在尋找答案的過程中，鄧稼先高大的愛國形象會清晰地浮現(xiàn)在學(xué)生眼前，在漸漸理解了鄧稼先為什么如此的偉大的同時，自己對祖國的熱愛和自豪感也油然而生。教科書中，這樣描寫人物形象美的課文比比皆是，他們中有的是普通人，有的是在各個領(lǐng)域有卓越成就的人，但他們身上所體現(xiàn)的“美”的精神，都像是隱藏在教科書里的寶藏一樣等待我們?nèi)ラ_采，去品鑒。教師要挖掘教材中這些“美”資源，選擇合適的教學(xué)方法，在鑒賞這些美的事物中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美情感和審美理解能力。

綜上，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，至為關(guān)鍵的就是教師要備好課，把握教材，挖掘教材中的審美資源，引導(dǎo)學(xué)生賞析課文中的審美對象，只有當學(xué)生在感知審美對象的過程中，被審美對象深深地吸引住，才會激起學(xué)習的主動性和審美的熱情。值得注意的是，教師在語文美育中應(yīng)是學(xué)生審美的“指導(dǎo)者”，而不是審美知識的“灌輸者”，否則，這樣的課堂依然很難得到教學(xué)質(zhì)量的提高。

4 結(jié)語

語文美育是以語文課程里的美育資源作為審美對象，語文教科書中的選文都是語言的典范，教師在挖掘和解讀審美對象的過程中，要選擇合適恰當?shù)慕虒W(xué)方法及教學(xué)手段，及用美的思想去引導(dǎo)學(xué)生求知求真，培養(yǎng)學(xué)生用美的眼光去看待問題、獲取知識、提高自身修養(yǎng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)美能力，強化語文的美育功能。

參考文獻

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[3] 朱光潛.朱光潛談美[M].北京：金城出版社，2006.9.

[4] 張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.