共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沿革綜述

郝政和 谷利月

【摘要】共享這個(gè)新鮮詞匯隨著“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的提出迅速升溫。中國(guó)社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)，給共享賦予了探索一種全新商業(yè)模式之外更多的意義，實(shí)踐檢驗(yàn)暴露出了共享模式運(yùn)作過程中諸多的問題，也創(chuàng)造了諸多舉世矚目的成就。共享模式的關(guān)鍵在于對(duì)共享這一概念的準(zhǔn)確理解，對(duì)“什么是共享”這一問題的回答，是運(yùn)作共享模式的基石。共享理念根生于企業(yè)雇員股份制，從收益分享到協(xié)同消費(fèi)，再到共享經(jīng)濟(jì)模式的落成，其中的每一階段都能在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中找到對(duì)應(yīng)。對(duì)共享模式核心問題的探討不能脫離經(jīng)濟(jì)利益，共享提供了一種全新的經(jīng)濟(jì)利益分享模式，為此需要解決好制度、政策、交易成本等多方面的因素制約，以便實(shí)現(xiàn)更有效率的資源配置。

【關(guān)鍵詞】共享經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 協(xié)同消費(fèi)

一、共享經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景及定義

在信息革命加速重構(gòu)世界經(jīng)濟(jì)版圖的關(guān)鍵時(shí)期，共享經(jīng)濟(jì)正成為考驗(yàn)各國(guó)智慧和戰(zhàn)略決策能力的試金石。2015年，發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)首次出現(xiàn)在國(guó)家出臺(tái)的正式文件中。相關(guān)鼓勵(lì)和支持共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策能否順利出臺(tái)以及如何落地，將對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從全球看，漸行漸熱的經(jīng)濟(jì)一路走來并不順暢，期待之高與擔(dān)憂之甚難分伯仲，動(dòng)力之強(qiáng)與阻力之大讓人目不暇接。盡管路途坎坷，但大勢(shì)已然形成。畢竟在出行、住宿等領(lǐng)域已經(jīng)培育出身價(jià)上百億美元的全球型企業(yè)，更多領(lǐng)域的“獨(dú)角獸”“十角獸”企業(yè)還在茁壯成長(zhǎng)。

共享模式是共享經(jīng)濟(jì)的具體實(shí)踐形式，明晰共享的外延和內(nèi)涵無疑是應(yīng)用共享模式的基礎(chǔ)。到底什么是“共享經(jīng)濟(jì)”？共享經(jīng)濟(jì)（sharing economy）又叫分享經(jīng)濟(jì)，學(xué)術(shù)界尚未對(duì)這一概念形成統(tǒng)一的意見。Benkler將共享概念描述為基于社會(huì)行為的互惠，Belk將共享概念描述為在有限時(shí)間內(nèi)沒有轉(zhuǎn)移法定所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)分配過程?；谝陨蠈?duì)于共享概念（sharing）的定義，可以得出共享在于實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者與可得資源間的均衡。共享商業(yè)模式具有改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大能量，是一種新型的、顛覆傳統(tǒng)的商業(yè)模式，其特點(diǎn)在于利用互聯(lián)網(wǎng)最大限度地盤活社會(huì)閑置資源，從而有效增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性。

同樣的事物在不同環(huán)境中往往被賦予相去甚遠(yuǎn)的涵義，共享之于中國(guó)有其獨(dú)特的意義，而且共享的實(shí)現(xiàn)無法脫離互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)給出的定義因此也具有更實(shí)際的意義一一“利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合、共享海量的分散化閑置資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總和”。

這一定義至少包含以下三個(gè)基本內(nèi)涵：

第一，共享模式是信息革命發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)（尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)）、寬帶、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)支付、基于位置的服務(wù)（LBS）等現(xiàn)代信息技術(shù)及其創(chuàng)新應(yīng)用的快速發(fā)展，使共享模式成為可能。

第二，共享模式是連接供需的最優(yōu)化資源配置方式。面對(duì)資源短缺與閑置浪費(fèi)共存的難題，共享模式借助互聯(lián)網(wǎng)能夠迅速整合各類分散的閑置資源，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)多樣化需求，實(shí)現(xiàn)供需雙方快速匹配，并大幅降低交易成本。

第三，共享模式是適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的新理念。工業(yè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)和收益最大化，祟尚資源與財(cái)富占有；信息社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本和可持續(xù)發(fā)展，崇尚最佳體驗(yàn)與物盡其用。共享模式集中體現(xiàn)了新的消費(fèi)觀和發(fā)展觀。

二、共享經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

共享經(jīng)濟(jì)理論（sharing economy）的發(fā)展大致可分為兩個(gè)階段：收益分享與協(xié)同消費(fèi)。早期的共享經(jīng)濟(jì)理論的誕生是基于微觀企業(yè)內(nèi)部，探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力不足背后的因素，倡導(dǎo)建立一種新的利益分享機(jī)制，刺激經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。其與近年來網(wǎng)上熱議的“共享經(jīng)濟(jì)”概念有別，前者指企業(yè)內(nèi)部勞動(dòng)者個(gè)人收入與本企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果相聯(lián)系的特定經(jīng)濟(jì)形式，包括持股與不持股兩種類型，后者是指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合，分享海量分散化閑置資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總和。

（一）始于18世紀(jì)末：收益分享階段

西方共享經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的前身是18世紀(jì)末興起于美國(guó)的雇員股份制，被譽(yù)為職工持股之父的AlbertGallation主張民主不應(yīng)僅限于政治領(lǐng)域，還應(yīng)該擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中來。而分享的理論概念則首先出自德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者Thunen的代表作《孤立國(guó)}）（The IsolatedState，1850年），其認(rèn)為，只有在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭泄蚕斫?jīng)濟(jì)制度，才能緩和資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，勞動(dòng)者的薪酬除必要的生活資料以外，還應(yīng)當(dāng)包含部分的剩余資料，即將勞動(dòng)者的部分薪酬與企業(yè)收益相掛鉤。

歷經(jīng)一百多年的發(fā)展，威茨曼（Weitzman）從維護(hù)資本家利益、保障就業(yè)及抑制經(jīng)濟(jì)停滯出發(fā)，提出了共享經(jīng)濟(jì)理論。在1982年至1983年期間，他針對(duì)失業(yè)和工資制度先后發(fā)表了《報(bào)酬遞增和失業(yè)理論基礎(chǔ)》、《選擇性薪酬制的宏觀經(jīng)濟(jì)意義》，直至1984年，哈佛大學(xué)出版了他在該領(lǐng)域的著作《共享經(jīng)濟(jì)》，該書將共享經(jīng)濟(jì)定義為單位勞動(dòng)成本隨雇傭量的上升而下降的一種工資制度，威茨曼認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯的原因在于分配而非生產(chǎn)，也就是勞資對(duì)立及工人工資與企業(yè)收益無關(guān)所引致的問題，他從學(xué)理層面試圖用分享制代替?zhèn)鹘y(tǒng)的固定工資制，通過將企業(yè)員工的薪酬與企業(yè)利潤(rùn)掛鉤，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)分享，從而既解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期停滯問題，又滿足就業(yè)的需求，同時(shí)抑制價(jià)格上漲趨勢(shì)，但該理論本質(zhì)上還是從維護(hù)資本家的利益出發(fā)，為挽救資本主義私有制服務(wù)，它雖然從形式上促成了雇員與資本家共享企業(yè)利潤(rùn)，但其實(shí)質(zhì)上仍是按“資”分配。

（二）始于20世紀(jì)80年代：協(xié)同消費(fèi)階段

共享經(jīng)濟(jì)的第二階段即協(xié)同消費(fèi)階段，屬于產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)新實(shí)踐模式，以時(shí)間銀行（1980年）的建立為標(biāo)志，但其迅速發(fā)展的背景則是2008年全球性金融危機(jī)的爆發(fā)：經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷，大量工人失業(yè)，工資下調(diào)，迫使人們不得不在工作之余選擇諸如出租車輛、提供服務(wù)等兼職以維持生計(jì)。協(xié)同消費(fèi)（collaborative con-sumption）的理念首先是由美國(guó)的Marcus Felson和Joe L.Spaeth于1978年提出，其發(fā)表在《美國(guó)行為科學(xué)家》雜志上的文章《社區(qū)結(jié)構(gòu)與協(xié)同消費(fèi)：一種日?；顒?dòng)的方法》將“協(xié)同消費(fèi)”定義為多數(shù)人在共同參與活動(dòng)中的消費(fèi)商品和服務(wù)的事件。這一階段的共享經(jīng)濟(jì)引入了互聯(lián)網(wǎng)，分享物品或服務(wù)的使用權(quán)，更多的表現(xiàn)為眾人參與的協(xié)同消費(fèi)，這是信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)的社交價(jià)值的首次完美嵌人。它與以往的收益分享型共享經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)的區(qū)別，用協(xié)同消費(fèi)來解決經(jīng)濟(jì)剩余問題，協(xié)調(diào)資源不均與信息不對(duì)稱，體現(xiàn)在業(yè)界、學(xué)界等多層面的觀點(diǎn)中。就從業(yè)者而言，The People Who Share的創(chuàng)始人認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)就是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)、協(xié)作經(jīng)濟(jì)、協(xié)同消費(fèi)，是一個(gè)建立在人與物質(zhì)資料分享基礎(chǔ)上的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)有多種形態(tài)，一般需要使用信息技術(shù)賦予個(gè)人、法人、非營(yíng)利性組織以冗余物品或服務(wù)分享、分配和再使用信息。騰訊研究院認(rèn)為，共享經(jīng)濟(jì)是指公眾將閑置資源通過社會(huì)化平臺(tái)與他人分享，進(jìn)而獲得收入的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

美國(guó)Airbnb創(chuàng)始人Brain Chesky提出共享經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要的概念是使用而非占有。就學(xué)界而言，凌超、張贊等人認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)從其實(shí)際運(yùn)營(yíng)來看，主要是一種單個(gè)自然人之間通過某一平臺(tái)（一般是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)）對(duì)自己所擁有的物品，特別是房屋、汽車等財(cái)產(chǎn)進(jìn)行的租賃交易。王家寶等人認(rèn)共享經(jīng)濟(jì)以“協(xié)同消費(fèi)”或“合作式消費(fèi)”為人所知，其核心就是基于“獲得”而不是“占有”有形或無形資產(chǎn)（時(shí)間、空間、技術(shù)），以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為載體，以閑置資源的租進(jìn)租出為依托，以滿足資源所有者與資源需求者雙方需求為目的。Nancy Koehn認(rèn)為，共享經(jīng)濟(jì)是指?jìng)€(gè)體之間直接交換商品與服務(wù)，包括共享車、房間、閑置物品交換等，所有這些皆可通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)。

（三）中國(guó)共享模式的發(fā)展脈絡(luò)

中國(guó)式共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有別于西方，但同樣經(jīng)歷了收益分享和協(xié)同消費(fèi)兩個(gè)階段，而始于20世紀(jì)70年代末我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（性質(zhì)屬于收益分享）。而后，國(guó)內(nèi)學(xué)者李炳言針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義條件下出現(xiàn)的“滯脹”現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足、按勞分配難以實(shí)現(xiàn)等問題，于1981年提出共享經(jīng)濟(jì)理論概念，且在其1990年的博士論文《社會(huì)主義分享經(jīng)濟(jì)探索》及其專著《新成本論》中將共享經(jīng)濟(jì)描述為一種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論。李炳言對(duì)共享經(jīng)濟(jì)理論的探究經(jīng)歷了一種新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論一公有制共享經(jīng)濟(jì)理論——中國(guó)特色社會(huì)主義共享經(jīng)濟(jì)理論三個(gè)階段的演進(jìn)，更加切合中國(guó)實(shí)際。在《公有制分享經(jīng)濟(jì)理論》中，他認(rèn)為公有制共享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式為凈收入分成制，其實(shí)踐形式包括除本分成制（成都市西城區(qū)工業(yè)二局經(jīng)濟(jì)體制改革）、凈產(chǎn)值分成制（南京市汽車工業(yè)公司經(jīng)濟(jì)體制改革）、凈收入分成制（上海、安徽、重慶等大中型全民所有制企業(yè)）、企業(yè)效益拆成制（江蘇海安縣）、1996年的實(shí)踐形式（江蘇新紡集團(tuán)）等。李炳言認(rèn)為自主聯(lián)合勞動(dòng)所有制是社會(huì)主義公有的應(yīng)然模式，通過占主體的公有制企業(yè)來實(shí)現(xiàn)凈收人分成，占輔體的非公有制企業(yè)則通過勞資兩利進(jìn)行分配，使國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三者建立利益共同體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正的利益分享，工人的工資包括其必要的勞動(dòng)成本和工人為自己所占有的與企業(yè)收益掛鉤的部分剩余價(jià)值。2003年，以K68的成立為標(biāo)志，中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)協(xié)同消費(fèi)階段開啟。共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，不論是西方還是中國(guó)，綜合來看，各界界定的概念不一而同，大多包含閑置資源、人、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等三個(gè)因素，閑置資源包括資金、房屋、車輛、服務(wù)、個(gè)人的技能、知識(shí)等；人已經(jīng)從單個(gè)人延伸到企業(yè)、組織、法人等；互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)主要指依托信息技術(shù)建立起來的信息發(fā)布與匹配平臺(tái)；而其理念則是基于循環(huán)綠色經(jīng)濟(jì)的視角，強(qiáng)調(diào)使用而非占有，表現(xiàn)形式為眾人參與的協(xié)同消費(fèi)，本質(zhì)則是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息消費(fèi)、信用經(jīng)濟(jì)。

三、總結(jié)

共享模式的出現(xiàn)給了這一世界一個(gè)全新的分享經(jīng)濟(jì)利益的模式。作為世界經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，共享經(jīng)濟(jì)正在逐漸滲透到各行各業(yè)，深刻地改變著我們的生活方式，且這種效用將得到持續(xù)擴(kuò)散。無論是從微觀企業(yè)，或者是搭建企業(yè)運(yùn)行的制度框架，亦或者是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品服務(wù)交易的角度出發(fā)，共享模式都有助于實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。但共享經(jīng)濟(jì)在盤活閑置資源的同時(shí)，是否能夠真正實(shí)現(xiàn)綠色低碳可持續(xù)發(fā)展，是否會(huì)刺激過度消費(fèi)，是否能夠?qū)崿F(xiàn)公平效率，也值得進(jìn)一步研究。政府在實(shí)施創(chuàng)新型監(jiān)管時(shí)，應(yīng)秉持包容的心態(tài)，放管結(jié)合，堅(jiān)持市場(chǎng)為主體，堅(jiān)持包容性治理，營(yíng)造開放包容的監(jiān)管環(huán)境；明確監(jiān)管主體，完善相關(guān)法律法規(guī)，同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)征信體系發(fā)展；提高參與者認(rèn)知，縮短數(shù)字鴻溝，打造政府監(jiān)管、行業(yè)自律、參與者講信用的發(fā)展環(huán)境。

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