從高考考查談時(shí)間觀念素養(yǎng)的教學(xué)分解

苗穎 劉曉兵

關(guān)鍵詞時(shí)間觀念，目標(biāo)分解，高考試題

中圖分類號G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 文章編號0457-6241（2018）11-0052-07

伴隨著2017年修訂版課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，核心素養(yǎng)的概念由理論層面全面推進(jìn)到了教學(xué)實(shí)踐層面。由于核心素養(yǎng)具有綜合性，是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，①只有基于中學(xué)的教學(xué)實(shí)際，將核心素養(yǎng)落細(xì)、落實(shí)，分解為教學(xué)的具體指向和要求，才能有規(guī)劃、有層次、有針對性地在教學(xué)中達(dá)成。高考作為最具有影響力的學(xué)科教學(xué)評價(jià)方式，事實(shí)上起著教學(xué)“指揮棒”的作用，研究高考真題，借以反觀教學(xué)，可以去除就教學(xué)談教學(xué)的種種弊端，快速地從中找到學(xué)科核心素養(yǎng)落地的操作門徑。近日，筆者梳理了2017年的各套高考?xì)v史試題，結(jié)合自己對修訂版課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀，對時(shí)間觀念的教學(xué)目標(biāo)做了初步分解，在此試作闡述。

時(shí)間觀念是歷史學(xué)科時(shí)空觀念素養(yǎng)的一個(gè)部分。綜合課標(biāo)理念和高考試題的考查要求，筆者認(rèn)為，歷史是一個(gè)時(shí)間的序列，從時(shí)間的維度思考?xì)v史是歷史學(xué)的基本特征，也是值得歷史學(xué)習(xí)者一以貫之的觀念。作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，時(shí)間觀念并不僅僅指朝代、年份等歷史事物發(fā)生的基本時(shí)間信息，而且還包括在此基礎(chǔ)上形成的，將歷史事物放入特定的時(shí)間背景下和歷史發(fā)展的時(shí)間長河中進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式等。具體可以從史實(shí)認(rèn)知、言說技能、理解維度、綜合通貫四個(gè)方面進(jìn)行分解。

一、歷史時(shí)間的史實(shí)認(rèn)知

“時(shí)間作為一種歷史研究的工具，還是作為史學(xué)的方法或是視角，是無處不在的，它在歷史學(xué)中是彌漫性地、滲透性地存在著的，甚至整個(gè)人類的歷史就是一部時(shí)間的歷史”。②時(shí)間是歷史事件記述和傳播的基本元素之一，更是后人了解歷史、認(rèn)識歷史的重要依托。任何歷史事物必有其存在的時(shí)間，對于一些重大的歷史事件，我們應(yīng)該清晰知道其發(fā)生的具體時(shí)間。從教學(xué)目標(biāo)來說，這是史實(shí)認(rèn)知的要求，屬于記憶層面。時(shí)間記憶的考查主要通過時(shí)事匹配和時(shí)序排列來實(shí)現(xiàn)。

1.時(shí)事匹配

例1（浙江11月選考第19題）：有法學(xué)家指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。”羅馬從共和國建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為

A.習(xí)慣法 B.公民法

C.自然法 D.萬民法

本題提供具體的歷史時(shí)間和一些限定詞（羅馬、法律）來讓學(xué)生尋找相應(yīng)答案，從羅馬共和國建立到公元前3世紀(jì)對應(yīng)的法律是公民法。和此題相似，2017年上海等級考第21題“將下列‘中原王朝與同時(shí)代的‘邊疆民族相對應(yīng)”，第15題“某一內(nèi)容的政府公報(bào)應(yīng)發(fā)布于哪一時(shí)期”，就是直接考查時(shí)事匹配。另外，江蘇卷第10題“1937年8月，在毛澤東某一思想原則指導(dǎo)下，人民軍隊(duì)采取了哪一行動”雖有其他限定要求，但主要考查的依然是時(shí)事匹配。這類試題考查要求較為基礎(chǔ)，不贅。

2.時(shí)序排列

例2（北京卷第17題）：有同學(xué)以14年抗戰(zhàn)為題材，制作了“抗戰(zhàn)史事示意圖”（圖略），其中五個(gè)序號代表五個(gè)事件，按時(shí)間先后順序排列正確的是

①“寶島回歸”

②“家園淪陷”

③“血戰(zhàn)臺兒莊”

④“全民族抵抗的槍聲”

⑤“中共七大召開”

A.①②④③⑤

B.④③⑤①②

C.②③④⑤①

D.②④③⑤①

多事件放在一起，就需要弄清楚先后順序，這是探析彼此間因果關(guān)聯(lián)，構(gòu)建歷史線索的前提，更是發(fā)現(xiàn)歷史的脈絡(luò)和走向，認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律和未來的基礎(chǔ)。此題要求排列的是抗戰(zhàn)時(shí)期的重要事件，和此相似的還有浙江11月選考第14題“排列五個(gè)民族區(qū)域自治區(qū)成立的先后順序”，浙江4月選考第21題“排列英國工業(yè)革命中棉紡織業(yè)四個(gè)技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)的先后順序”，第30題“排列四個(gè)羅馬文化遺跡建成的先后順序”，這是對時(shí)序排列的明確考查，上海等級考第18題“1971年‘乒乓外交后緊接著發(fā)生的重大外交事件”則兼有時(shí)事匹配和時(shí)序排列的考查。

二、歷史時(shí)間的言說技能

技能是指個(gè)體運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的一定的動作方式或智力活動方式。①由于歷史時(shí)間并不等同于物理時(shí)間，而更多的是指后人言說歷史時(shí)采用的手段或工具。文化背景的差異，認(rèn)知角度的不同也就產(chǎn)生了多種多樣的記述歷史時(shí)間的言說系統(tǒng)和表達(dá)方式。2017年版課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程目標(biāo)”部分要求：“知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能夠運(yùn)用這些方式敘述過去?！雹谠跉v史教學(xué)中，時(shí)間觀念的第二方面教學(xué)目標(biāo)就是了解這些不同歷史時(shí)間的言說系統(tǒng)和表達(dá)方式，能夠在不同的系統(tǒng)和方式之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，并透過這些言說探視到其背后的認(rèn)知邏輯。

1.時(shí)間表達(dá)

例3（上海等級考第3題）：公元前770年，周平王把都城遷到洛邑。這一時(shí)間也可表述為

A.公元前7世紀(jì)前期

B.公元前7世紀(jì)后期

C.公元前8世紀(jì)前期

D.公元前8世紀(jì)后期

本題考查公元紀(jì)年和世紀(jì)紀(jì)年的表達(dá)轉(zhuǎn)換。幾乎每一條歷史敘述都包含或隱或顯的時(shí)間信息，但具體的表達(dá)方式卻多種多樣。如果把從過往走向未來的歷程比喻成一條數(shù)軸或者標(biāo)尺，那么時(shí)間就是其上的數(shù)值或者刻度。沒有時(shí)間，歷史事件就無法“安放”，但不同時(shí)代、不同地域的人“安放”歷史時(shí)所采用的刻度標(biāo)準(zhǔn)不同。也就是說，歷史時(shí)間有多種表達(dá)方式，既有公元、世紀(jì)這些來自西方的時(shí)間尺度，也有年號、干支等中國傳統(tǒng)特色的言說系統(tǒng)，還有青銅時(shí)代、希臘化時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)期、民族資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期等指向特定時(shí)空的敘述方式?！澳軌虮孀R歷史敘述中不同的時(shí)間和空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式”，③在修訂版課標(biāo)“時(shí)空觀念”水平劃分中處于“水平1”，屬于基礎(chǔ)性的要求。許多試題都有著兩種以上的時(shí)間表達(dá)，比如全國I卷第25題同時(shí)出現(xiàn)皇帝紀(jì)年和公元紀(jì)年，天津卷第10題同時(shí)出現(xiàn)公元紀(jì)年和世紀(jì)年代等。只有打通各種時(shí)間的言說系統(tǒng)，在各種表達(dá)間自如轉(zhuǎn)換，才能夠在歷史的“森林”中自由穿行。

2.時(shí)間結(jié)構(gòu)

例4（浙江4月選考第1題）：中國農(nóng)業(yè)從遠(yuǎn)古洪荒走來，經(jīng)歷了“刀耕火種”“牛耕鐵犁”等階段。下列項(xiàng)中屬于“刀耕火種”階段的耕作工具有

①石斧 ②耬車

③骨鐮 ④曲柄鋤

A.①③ B.①④

C.②③ D.②④

承前所述，不同的時(shí)間表達(dá)方式不僅體現(xiàn)認(rèn)知?dú)v史的角度不同，還蘊(yùn)含著不同的時(shí)間分期標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)構(gòu)，甚至是不同的歷史理解。例4所述的“刀耕火種”“牛耕鐵犁”等歷史發(fā)展階段，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平為劃分歷史階段的標(biāo)準(zhǔn)，是從經(jīng)濟(jì)視角建立的時(shí)間結(jié)構(gòu)。和此題相似的同一卷第18題所給出的四個(gè)歷史時(shí)間——古羅馬時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、啟蒙運(yùn)動時(shí)期、工業(yè)革命時(shí)期并不是基于統(tǒng)一的分期標(biāo)準(zhǔn)（啟蒙運(yùn)動時(shí)期與工業(yè)革命時(shí)期還有交叉），但每一種表達(dá)背后都是其自身所依托的時(shí)間結(jié)構(gòu)的一部分，如文藝復(fù)興時(shí)期、啟蒙運(yùn)動時(shí)期就是基于思想文化演進(jìn)的維度對歷史的結(jié)構(gòu)劃分。

需要進(jìn)一步說明的是，探析時(shí)間表達(dá)背后的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)并以之為工具，可以從技能的層面上升為高屋建瓴的歷史意識。比如，中國古代史習(xí)慣以朝代分期，這是以政權(quán)更迭為依據(jù)的，而中國近代史以1840—1949為起止，則是出于對社會性質(zhì)的界定，前者基于顯性的歷史現(xiàn)象，后者則是基于深入的社會分析。對中國近代史的分期也有兩種常見的觀點(diǎn)，一是以1912年為界，一是以1919年為界，前者依然根據(jù)政權(quán)更迭分為晚清和民國，后者則基于對革命進(jìn)程的考量，分為舊民主主義革命時(shí)期和新民主主義革命時(shí)期。世界史上，18世紀(jì)晚期既可以歸屬早期資產(chǎn)階級革命時(shí)期，也可以歸屬啟蒙運(yùn)動時(shí)期，還可以歸屬工業(yè)革命時(shí)期，采用不同的歷史時(shí)間言說系統(tǒng)，其視角和敘述歷史的主題各有不同。

三、歷史時(shí)間的理解維度

“核心素養(yǎng)的最關(guān)鍵層次，就是指向思考、解決復(fù)雜性問題的思維方法與品質(zhì)。事實(shí)上，無論歷史核心素養(yǎng)的時(shí)空觀念、史料實(shí)證、還是與之相關(guān)的歷史理解、歷史解釋與歷史評判，甚或在此基礎(chǔ)上形成的唯物史觀與家國情懷，都與高階思維密切相關(guān)。”①時(shí)間觀念除蘊(yùn)含上述基礎(chǔ)知識、基本技能方面的目標(biāo)要求外，還蘊(yùn)含有高階思維能力要求，也就是立足時(shí)間維度對歷史發(fā)展的“體驗(yàn)、認(rèn)識及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法”。②

時(shí)間是多個(gè)學(xué)科都使用的概念，但“時(shí)間性”則是歷史學(xué)科的獨(dú)有特點(diǎn)，“歷史性植根在時(shí)間性中”。③理解歷史、培育時(shí)間觀念素養(yǎng)要以“時(shí)間性”為基礎(chǔ)。歷史學(xué)的“時(shí)間性”最起碼包含兩個(gè)方面的內(nèi)涵，一是歷史學(xué)中的時(shí)間具有一過性、不可復(fù)現(xiàn)性，也就是說歷史發(fā)展是由古到今單向發(fā)展的，不可逆，不可重復(fù)?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”，任何歷史事物的出現(xiàn)都有著具體的、獨(dú)一無二的歷史時(shí)間，具有特定性。這就要求后人認(rèn)識歷史事物要將之放置于原來的歷史時(shí)間中，結(jié)合特定時(shí)間、人物、場景等要素等進(jìn)行分析或者解釋評價(jià)。一旦脫離了原有場景，歷史分析就變得沒有意義。

“時(shí)間性”的另一層內(nèi)涵是流變性。歷史中存在著多樣化的前事對后事的作用，后事對前事的因革，這種作用和因革就是流變性。在流變性中，延續(xù)和變遷同時(shí)存在，當(dāng)側(cè)重變遷時(shí)，往往與建構(gòu)者想要強(qiáng)調(diào)的進(jìn)步、發(fā)展的歷史敘述邏輯聯(lián)系在一起，而強(qiáng)調(diào)延續(xù)性則會更傾向于歷史敘述中的傳統(tǒng)和整體性問題。④

“時(shí)間性”決定了后人理解歷史事物時(shí)必須聯(lián)系特定的歷史時(shí)間，正如馬克·布洛赫所說：“脫離歷史時(shí)間，就難以理解任何歷史現(xiàn)象”。①基于特定歷史時(shí)間考查歷史理解是高考的重要命題方向，也是歷史教學(xué)中要達(dá)成的重要目標(biāo)要求。具體來說，時(shí)間理解的考查有三個(gè)角度：時(shí)段特征、時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)變分析。

1.時(shí)段特征

例5（海南卷第18題）：俄國蘇維埃政權(quán)建立后至1940年間，一段時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入停滯狀態(tài)，工業(yè)和生活用品的生產(chǎn)極度萎縮，可耕地面積縮減，糧食不斷減產(chǎn)，牲畜大幅度減少。這一時(shí)期是

A.二月革命時(shí)期

B.國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期

C.農(nóng)業(yè)集體化時(shí)期

D.德軍入侵時(shí)期

此題表面看和前文論及的時(shí)事匹配題有相似性，但材料提供的不是某一件事，而是一種社會特征，要求考生根據(jù)特征判定其對應(yīng)的歷史時(shí)期，意在考查學(xué)生對某一時(shí)段特征的理解。這里所謂的時(shí)段，是指歷史上某個(gè)較短的歷史時(shí)期，短則數(shù)月，長則數(shù)年，在這個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出一種與其他時(shí)期不同的社會特征。透過這種社會特征，我們可以看到那些特定史事的痕跡，進(jìn)而理解歷史發(fā)展的過程性，窺察歷史演進(jìn)歷程。類似的題目還有浙江4月選考第23題“反映德國1913—1950年經(jīng)濟(jì)增長情況的”是哪一示意圖，上海等級考第9題“英國工業(yè)革命時(shí)期，出現(xiàn)了下列哪一重要現(xiàn)象”等。

2.時(shí)代風(fēng)貌

例6（全國I卷第32題）：在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典

A.宗教信仰意識淡薄

B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化

C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位

D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱

本題側(cè)重獲取和解讀信息的考查，但指向的是公元前9至前8世紀(jì)古代雅典的時(shí)代風(fēng)貌。此處的“時(shí)代”，從跨度上要比前文的“時(shí)段”更長，往往前后綿延幾十年甚至幾個(gè)世紀(jì)。時(shí)代風(fēng)貌是指政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重因素作用下所呈現(xiàn)出的特定社會面貌。這類以某一歷史時(shí)代為觀察對象的試題還有很多，比如全國II卷第32題考查的是梭倫改革后的雅典，江蘇卷第23題考查文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動兩個(gè)時(shí)代人文精神的差異并探究其原因等。在對時(shí)代風(fēng)貌的探討中，時(shí)間具有“理解歷史的奠基性作用，而不是理解歷史的外在標(biāo)畫”，因而可以“審視時(shí)間自身的意義”。②

歷史上的時(shí)代風(fēng)貌各不相同。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理各重要?dú)v史時(shí)代的社會風(fēng)貌，尤其是那些歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，并能夠探析其“何以如此”。比如中國古代唐宋兩個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)、文化上就有巨大的差異，以致有史家稱之為“唐宋變革”，這就需要我們明晰這兩個(gè)朝代在經(jīng)濟(jì)文化等方面的突出特點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上探討唐宋變革何以發(fā)生。探討時(shí)代風(fēng)貌要求學(xué)習(xí)者關(guān)注多個(gè)事件的交互作用，對思維的訓(xùn)練具有一定的綜合性。

3.時(shí)變分析

例7（全國I卷第27題）：明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了

A.君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級秩序

C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

D.低級官員易染奢靡風(fēng)氣

本題以明朝后期與前期的社會變化為切口，考查學(xué)生史料分析和時(shí)代認(rèn)知的能力。時(shí)變分析類試題在高考中較為常見，全國III卷第24題“促成西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字字形變化的主要因素”和第40題“荷蘭侵占中國臺灣和澎湖的歷史背景”，全國II卷第27題“明代前期嚴(yán)禁宦官讀書，后期則鼓勵引導(dǎo)宦官讀書反映的政治狀況”，以及第32題“歐洲聯(lián)邦設(shè)想提出的背景”，浙江4月選考第7題“清初到乾隆時(shí)期鹽商家庭社會地位的變化”，第32題“亞非國家合作發(fā)展方面訴求提出的時(shí)代背景”等均屬此類?！澳軌?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察”，①是2017年版課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的課程目標(biāo)的內(nèi)容，時(shí)變分析就體現(xiàn)了這一要求。教學(xué)中培育時(shí)間觀念素養(yǎng)的重要一環(huán)就是“將某一史事定位在特定的時(shí)間框架下，理解當(dāng)時(shí)的各種社會環(huán)境因素對它的影響”，“理解歷史上的變化與延續(xù)、局部與整體及其意義，合理解釋歷史延續(xù)和嬗變的方式”。②

四、歷史時(shí)間的縱通橫貫

在基本知識、技能以及歷史理解的基礎(chǔ)上，時(shí)間觀念素養(yǎng)培育還有著更高的目標(biāo)要求：對歷史時(shí)間的綜合審視，實(shí)現(xiàn)古今中外的縱橫貫通。培育綜合貫通意識可以從兩個(gè)方面切入：歷史時(shí)間的歷時(shí)性和共時(shí)性。歷時(shí)性和共時(shí)性是宏觀分析社會歷史的兩個(gè)維度，前者側(cè)重縱向的發(fā)展演進(jìn)，是一種長時(shí)段、大縱深的思考，展示歷史流變和演進(jìn)歷程，關(guān)注變遷；后者則側(cè)重橫向關(guān)聯(lián)分析，是一種點(diǎn)時(shí)間、橫切面的對比，凸顯差異。這兩種深度探究歷史的思路在2017年高考試題中有著很好的考查示范，被廣東的毛經(jīng)文老師稱之為“長時(shí)段大時(shí)代的主題式命題”。毛老師認(rèn)為，這種命題時(shí)利用歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性，將歷史現(xiàn)象置于某一知識系統(tǒng)中，并對其進(jìn)行綜合性的，多層次的和多視角的考查，是一種系統(tǒng)思維，要求考生不僅要看到個(gè)別的歷史現(xiàn)象，更要關(guān)注全局與整體，以及歷史現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系。③轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)，這是時(shí)間觀念素養(yǎng)培育中的綜合性要求，具體包括古今縱通和時(shí)空橫貫兩個(gè)方面。

1.古今縱通

例8（全國II卷第42題）：閱讀材料，完成下列要求。從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。

“通”是歷史學(xué)的核心價(jià)值訴求。司馬遷將“通古今之變”作為自己著述《史記》的重要目的，另一本歷史巨著《資治通鑒》干脆把“通”字寫入了書名，海德格爾指出：“歷史意味著一種貫穿‘過去‘現(xiàn)在與‘未來的事件聯(lián)系和‘作用聯(lián)系”，“應(yīng)定位于整體流變過程”。④例8以“鐘表的演變”為主題，選取了從古到今7個(gè)時(shí)間點(diǎn)來闡述鐘表的“發(fā)展史”，讓考生提取信息，擬定論題并進(jìn)行闡述。試題以鐘表作為歷史觀察的對象，切口雖小，但折射出的卻是人類技術(shù)進(jìn)步、文明演進(jìn)的宏觀脈絡(luò)。本題不僅呈現(xiàn)了多樣化的時(shí)間表達(dá)方式，更構(gòu)建了一種長時(shí)段、大縱深的歷史思考范式，而這，正是一種極其重要的歷史意識。年鑒學(xué)派大師布羅代爾認(rèn)為，“對于歷史發(fā)展影響最大的是歷史的長時(shí)段，它是地理結(jié)構(gòu)、社會組織、文化意識等凝固而成的一種長期延續(xù)的‘實(shí)在，對歷史發(fā)展起決定性、長時(shí)期的作用”。①在長時(shí)段中，不僅鐘表、服飾、各種器物這些“具象”會在時(shí)間中發(fā)生變化，語言、思想這些形而上的事物也會隨時(shí)代的發(fā)展而不斷迭代，展現(xiàn)出不同的樣態(tài)。②新課標(biāo)高中歷史教材的專題體例就是基于這種認(rèn)識而編寫的。教學(xué)中，我們既要關(guān)注每個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的歷史特征，還要引導(dǎo)學(xué)生跳出具體史事的羈絆，從長時(shí)段演變中把握歷史事物和社會現(xiàn)象的來龍去脈，從宏觀視野俯瞰歷史全貌，形成“通古今而觀之”的歷史意識，這是時(shí)間觀念培育中的核心價(jià)值訴求之一。

2.時(shí)空橫貫

例9（全國I卷第42題）：閱讀材料，完成下列要求。表2為14～17世紀(jì)中外歷史事件簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）

例9呈現(xiàn)的是相同時(shí)間段里不同地域的歷史現(xiàn)象，意在讓考生通過對比分析，尋找關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)差異，進(jìn)而探究形成這種差異的時(shí)空因素。這種不僅有時(shí)間的綿延，更有空間的聯(lián)系對比的設(shè)計(jì)，符合馮一下先生“合成”③時(shí)間和空間的思路。本題和例8在卷中的位置相同，題號同為42。例8側(cè)重于時(shí)間的縱向延展，例9則側(cè)重于展示橫向的歷史切面（兼有縱向的時(shí)間演變，但這是為橫向的比較服務(wù)的）。綜合兩題，我們可以說，歷史的歷時(shí)性和共時(shí)性在兩張?jiān)嚲碇g互相呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，有點(diǎn)修辭手法中的“互文”和“對仗”的味道，基本可以判定是考試中心命題專家匠心獨(dú)運(yùn)的“姊妹題”。

歷史學(xué)中的時(shí)間和空間是無法分離的，課標(biāo)將之合二為一，就是認(rèn)識到了二者互為依托、密不可分的關(guān)系。在培育學(xué)生時(shí)間觀念、空間觀念的基礎(chǔ)上，教師教學(xué)中更要注重傳遞時(shí)空綜合的觀念，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識時(shí)間和空間對歷史進(jìn)程的共同作用，并依靠由時(shí)間、空間建構(gòu)起的歷史情境，喚起學(xué)生深入探究歷史現(xiàn)象與時(shí)空背景內(nèi)在關(guān)系的興趣，在追索“何以如此”的過程中，強(qiáng)化“把歷史對象置于特定的時(shí)間和空間條件下進(jìn)行‘歷史地思考問題，探索歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系”①的意識。

總之，在歷史教學(xué)中，時(shí)間觀念是一種系統(tǒng)的認(rèn)知框架和能力結(jié)構(gòu)，更是能夠細(xì)化落實(shí)的一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)。它是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)標(biāo)注具體事件發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)（時(shí)事匹配），它又是一條線，一條由時(shí)間點(diǎn)連綴而成的由古到今的線（時(shí)序排列）；它是多樣性的建構(gòu)歷史的尺度（時(shí)間表達(dá)），是認(rèn)識歷史的立體架構(gòu)（時(shí)間結(jié)構(gòu)）；它還是后人理解和闡釋歷史的多重認(rèn)知維度（時(shí)段特征、時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)變分析），更是“通古今”（古今縱通）、“貫中外”的宏觀歷史意識。

【作者簡介】苗穎，中學(xué)特級教師，上海市松江一中歷史教師。

劉曉兵，中學(xué)特級教師，上海師范大學(xué)附屬外國語中學(xué)歷史教師。

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