讀書溫暖生命

【摘 要】學校文化是學校內涵發(fā)展的驅動力，優(yōu)秀的學校文化可以提高團隊的凝聚力，激發(fā)每個人的創(chuàng)造力。安徽省合肥市陽光小學“溫暖童年”學校文化的創(chuàng)建，在理論的成熟和實踐的豐富兩方面促進了學校的發(fā)展，開創(chuàng)了以文化和價值創(chuàng)新為特征的新的增長空間。本文基于學校的辦學實踐，探索了學校文化建設的歷程，知曉學校文化因何而來，又因何而變，由此闡釋學校文化是活著的、能動的，也是情境的、事實的，學校文化的創(chuàng)建者們需要在情境和事實中構建、滋養(yǎng)和培育學校文化，通過創(chuàng)建學校文化促進學校發(fā)展。

【關鍵詞】學校文化；學校變革；內涵發(fā)展；傳承與創(chuàng)新

【中圖分類號】G637 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）34-0032-03

【作者簡介】卞玉昌，安徽省合肥市陽光小學（合肥，230000）校長，一級教師。

合肥市陽光小學創(chuàng)辦于2004年，前身是合肥市屯溪路小學陽光校區(qū)，2013年學校迎來歷史發(fā)展的新機遇，開始獨立辦學，在秉承“以人為本，把校園建成師生幸福的精神家園”的辦學理念基礎上，探索構建了“溫暖童年”學校文化。

一、問道——“溫暖童年”學校文化的邏輯起源

學校文化是學校內有關教學及其他一切活動的價值觀念及行為形態(tài)，是學校核心價值觀主導下的全體成員的行為方式和物態(tài)形式的總和，包括精神、制度、行為和物質文化。

不同于別的名校辦分校，合肥市陽光小學作為合肥市屯溪路小學的一個校區(qū)有十年之久，從最初的一個班30名學生和2位教師，發(fā)展到現如今900名學生和40多位教師，這期間與合肥市屯溪路小學規(guī)章制度是統(tǒng)一的，課程和活動也是一致的，管理團隊是流動的，一脈相承的還有學校文化。合肥市屯溪路小學具有成熟而又成功的辦學經驗，在我校獨立之初“蕭規(guī)曹隨”是最適合的發(fā)展，在堅持“以人為本，將校園建成師生幸福的精神家園”的辦學理念的同時，我們也越來越有自己的思考，在高校專家團隊的指導下，我們進行了梳理創(chuàng)建，經過全體師生和家長頭腦風暴式地探討，最終凝練出“溫暖童年”辦學理念。

二、論道——“溫暖童年”學校文化的內涵特質

（一）核心價值觀——智仁勇

“以人為本，把校園建成師生幸福的精神家園”的辦學理念伴隨學校誕生直到現在，那么，時下我們的精神家園建設得如何？能讓每位師生感到幸福嗎？我們從中緊緊抓住“幸?！边@個核心，展開了全校教職工的大討論。面對轉型的社會大環(huán)境，處于教育改革中的教師們認為：如果有一天，我們的工作和生活能夠泰然不惑、安然不憂、怡然不懼，那就是幸福！不惑、不憂、不懼，這就是大家對幸福的感知！有了“智”，能明事理，可辨是非，所謂智者不惑；“仁”告誡我們人格從來不是單獨存在，仁者不憂；勇者是無懼的。如果我們的學生，能夠擁有一個快樂的童年，不斷地習得“智”，養(yǎng)育“仁”，磨礪“勇”，那么他的人生將會是無惑的、無憂的、無懼的，這樣的人生不正是幸福的人生嗎？

（二）校訓——讀書溫暖生命

讀書溫暖生命包含兩層含義，狹義指閱讀書籍，與閱讀相關的一切活動。廣義指學生受教育成長過程，是獲得智仁勇品質的過程。讀書溫暖生命的校訓提倡悟人生之智，享溝通之美的境界，意從讀書中領會人生的道理，享受互相交流、溝通的美好境界，充分交流、溝通的生命體現出互相的溫暖、分享和傳遞美好的體驗。

校訓意義明了，顯性于外；價值觀的培育不可能一蹴而成，它引導個體去追求努力，它內涵豐富，內隱其中。價值觀是追求的目標，校訓是達成的渠道，我們期望通過讀書，讓學生具備“智仁勇”品質的人生！

（三）育人目標——培養(yǎng)“智仁勇”的陽光少年

育人是學校文化建設的使命和旨歸，有了智仁勇的核心價值觀的指向，那么培養(yǎng)“智仁勇”陽光少年的育人目標順理成章。一個充滿溫暖的陽光少年，既與“陽光”的校名相稱，也與“溫暖童年”的主體性契合。陽光少年的“陽光”除了溫暖的意思外，內涵指具備“智仁勇”品質。那么從學生的角度如何理解“智仁勇”呢？結合學生們在小學階段的特點，闡述如下，智：求取學校內外的社會生活基本知識，概括為“愛學習、會學習”；仁：養(yǎng)成人際交往的自律協同必備精神，概括為“懂禮儀、有愛心”；勇：培育個人生活自主自強的必要技能，概括為“能擔當、善創(chuàng)新”。

經過全體師生的討論，我們制定出了具體的細則內容，同時按照低中高三個年級段有不同梯度要求，比如，“智”品質（愛學習、會學習）中對于學習的主動性要求，低段為“有好奇心，不懂就問”；中段為掌握一定的學習方法，具備一定的自主學習能力；高段為善于構建知識樹，具有運用所學知識解決實際問題的能力等。又如，“仁”品質（懂禮儀、有愛心）中對于愛的標準，低段為尊重父母，孝敬老人；中段為尊重別人的秘密，與同學能和睦相處；高段為愛國守紀，心懷感恩等，這樣愛己及人，進而上升到對祖國的愛，符合學生們的認知情感規(guī)律。再比如，“勇”品質（能擔當、善創(chuàng)新）中關于對錯誤的態(tài)度，低段為做了錯事勇于承擔，不推卸責任，突出認錯的態(tài)度；中段為能夠虛心接受別人的批評，知錯就改，強調改錯的態(tài)度；高段為不重復犯同樣的過錯等，避免一錯再錯，學會明辨是非自我控制，由此逐步養(yǎng)成好習慣，遠離壞毛病。

再看我們一路走來的歷程，“智”里不是有我們曾經的“博”嗎？“仁”里不是有我們曾經的“雅”嗎？“勇”則是貫穿在整個教育行為中。

（四）“溫暖童年”教育的闡釋

“溫暖”就是要我們尋找一種最恰當的溫度，既不能是灼熱的，也不能是寒冷的，關鍵就在于把握合適的尺度?！皽嘏辍睆娬{以一種兒童視角來開展教育，強調尊重兒童的主體地位，尊重兒童的天性，旨在為學生創(chuàng)建一個溫暖的成長環(huán)境，采用引導而非訓誡，自主而非強迫的教育教學方式，用溫暖感化人心，提倡讀書，使學生不僅在學業(yè)方面有所成就，更能夠在自我意識，人格發(fā)展，同伴關系，社會化進程等各個方面全方位發(fā)展，培養(yǎng)孩子健康健全的人格。給學生擁有一個溫暖的童年，孩子將獲得更加快樂的成長空間?！皽嘏辍苯逃k學理念是一個系統(tǒng)，內涵元素除了包括上述理念部分體系外，還有圍繞理念體系怎么做的實踐體系。

三、修道——“溫暖童年”學校文化的表達實踐

（一）營造仁曜家園、書香世界的校園環(huán)境

走進校園，就有兩條弧形的坐凳，四個可移動的書柜依立兩旁，這是早到和遲歸的學生讀書區(qū)；操場邊的仁曜軒有許多傳統(tǒng)文化典籍；知微居是教師們午憩休閑的閱讀區(qū)，暖廊是冬日里學生們最溫暖的閱讀區(qū)，樹屋是溫雅喜靜的孩子閱讀區(qū)。

“仁曜家園”取自校園東南角的一處主題軒廊建筑——仁曜軒。仁曜軒中精選了中華傳統(tǒng)經典名句鐫刻在木牌上，配以小房子的式樣的書箱，散發(fā)傳統(tǒng)文化芳香。師生們命名為“仁曜軒”?！叭赎准覉@”意為愛滿校園，愿我們的人生向上向善！“書香世界”則無論是在校園，還是走出校園，閱讀是學生一生的陪伴。

（二）建構完善“溫暖童年”教育的課程體系

溫暖童年課程體系的設定宗旨是要能夠讓孩子有一個溫暖的童年，以“溫暖童年”為出發(fā)點，從“智仁勇”三個方面設定具體的課程，體現“溫暖童年”的學校文化。經過長期的實踐探索，在高校專家團隊的指導下，逐步形成了“一線、兩翼、三維、四域”的課程體系。

一線，指的是閱讀課程，它是貫穿于課程的主線，包含固化在課表內的兩個十分鐘：晨誦與午讀，它旨在幫助學生養(yǎng)成閱讀的習慣。自由閱讀課程和整本書閱讀課程則是注重泛讀和精讀兩種閱讀能力的培養(yǎng)。古詩詞閱讀課程，包括學校開發(fā)的《仁曜軒》校本教材，目的在于傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化。圖書館課程則是以任務驅動式活動課程為形式，培養(yǎng)信息文獻的探究，以及圖書館禮儀情感等。

兩翼，指人文與科學兩種精神素養(yǎng)的課程指向。除了基礎課程之外，隨著時代發(fā)展，學校在以往開發(fā)的吉他豎笛、乒乓球、陶藝等課程基礎上，近年來開發(fā)了3D打印、編程等創(chuàng)客課程，培養(yǎng)學生跨學科解決問題能力、團隊協作能力和創(chuàng)新能力。

三維，就是我們的育人目標所指的“智仁勇”三種核心價值觀，它也是統(tǒng)領所有課程的目標指向。

四域，指各社團活動涉及科普知識探究、社會實踐調查、生存技能訓練和社會服務體驗四大領域。溫暖童年課程的實施，目標指向明確，內容多樣，注重個性發(fā)展，注重時代發(fā)展需求，更好地認識學習的價值，塑造學生健全的人格。同時它也是學校文化踐行的重要渠道，充分體現了學校辦學優(yōu)勢和特色。

（三）開明管理的管理文化保障

學校的開明管理概括起來包括：領導團隊注重自身修養(yǎng)，有陽光般的心態(tài)和行為；對教師和學生的人文關懷需要更加的細致和深入，更加注重情感的靠近和關心；注重溝通和交流，用“仁愛”關懷學校的教師，讓他們感受到來自學校的溫暖，激發(fā)工作的熱情。

學校的家教會組織也是學校工作的重要支持者，而在家教會年度工作總結中，讀書交流分享則是一個固定環(huán)節(jié)，這樣由家長們所帶來的身教，有力地推動了閱讀大環(huán)境的建設，潛移默化中認同并強化了學校文化。文化建設是一條很長的路，“溫暖童年”學校文化在專家和全體師生的共同參與建設中逐漸形成、不斷完善，隨著日復一日的辦學實踐不斷融入骨血，并根據實踐中的新情況不斷完善、調整和充實，它已成為學校所有人共同的行為邏輯與生活方式。