讀《學(xué)記》引發(fā)的現(xiàn)代教育的幾點(diǎn)思考

摘 要：《學(xué)記》是記述古代學(xué)校教人，傳道，授受的順序以及教育得失與興廢之故的一篇文章。其中有很多值得現(xiàn)代社會(huì)教師在教育過(guò)程中借鑒的地方。比如化民成俗的教育意義，教學(xué)相長(zhǎng)的重要觀念，具體可行的教育方法以及從教育者與學(xué)習(xí)者的不同角度來(lái)談?wù)撚嘘P(guān)學(xué)習(xí)的一系列原則。本文從對(duì)《學(xué)記》基本內(nèi)容的分析入手提出了自己的一些思考。

關(guān)鍵詞：《學(xué)記》；教育思想；現(xiàn)代價(jià)值

Some Thoughts on Modern Education Caused by Reading “xue ji”

Xuchunzhe

North China Electric Power University，Beijing

Abstract："Xue Ji" is an article about the account of the ancient school to teach people，preaching，grant the order and education gains and losses and the rise and fall.There are many places worthy of modern social teachers in the education process.Such as the educational significance of the culture of the people，the important ideas of teaching and learning，the concrete and feasible educational methods and the different angles of the learners and learners to talk about a series of principles of learning.This article from the "school" the basic content of the analysis put forward some of their own thinking.

Key words："Xue Ji"；educational thought；modern value

《學(xué)記》是一部相當(dāng)完整而且成熟的教育論著，其中所包含的教育思想及方法，至今仍對(duì)學(xué)校教育乃至所有廣義的“教育者”與學(xué)習(xí)者都具有指導(dǎo)意義。下面就從不同的角度對(duì)于其中的教育思想做一個(gè)解讀，以便于促進(jìn)現(xiàn)代教育的借鑒發(fā)展。

一、尊師重道思想

《學(xué)記》中十分強(qiáng)調(diào)對(duì)于教師的尊重，如“大學(xué)始教，皮牟祭菜，示敬道也”2這一句主要是指大學(xué)開(kāi)學(xué)時(shí)在先圣先師面前應(yīng)當(dāng)穿什么樣的服裝以及有什么樣的禮節(jié)以表示學(xué)生對(duì)于老師的尊重?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)......所以尊師也。”學(xué)習(xí)之道，最難的是尊敬老師。老師受到尊敬，然后道才會(huì)受到尊重；道受到尊重，然后人民才知道認(rèn)真學(xué)習(xí)。里面也講到了當(dāng)臣子是國(guó)君的老師時(shí)，就不敢把他看作是臣子，以示對(duì)于老師的尊重。尊師重教的確是現(xiàn)代社會(huì)所欠缺的一部分，所以應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)，不論是國(guó)家對(duì)于教師行業(yè)的支持，或者是從學(xué)校方面對(duì)于教師的關(guān)懷，甚至于包括學(xué)生對(duì)于老師所應(yīng)持有的態(tài)度以及社會(huì)群體對(duì)于這樣一個(gè)行業(yè)的尊重都是值得深入思考的。

二、教學(xué)相長(zhǎng)思想

“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也?！边@是站在教師學(xué)生兩個(gè)方面來(lái)論述教學(xué)相長(zhǎng)的作用。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解自己有哪些地方還有所不足，知道了這些然后通過(guò)努力是自己更加優(yōu)秀。教師也是一樣，教師在教學(xué)的過(guò)程中明白自己的困惑，自己的不足，了解這些之后才能夠更好地改進(jìn)教學(xué)方法，不斷進(jìn)步。這一教學(xué)相長(zhǎng)在現(xiàn)代社會(huì)也有很重要的意義，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程中本身就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。

“今之教者，呻其笘畢，多其訊言......雖終其業(yè)，其去之必速。”這里面主要講到的是教師存在的一些問(wèn)題。對(duì)比觀之，古今教師存在的問(wèn)題大同小異，所以可見(jiàn)歷史發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)問(wèn)題的解決不是一朝一夕能夠完成的。教師存在的問(wèn)題比如說(shuō)照本宣科的進(jìn)行講授，填鴨式的教育，不去關(guān)注學(xué)生的理解程度而只是為了趕進(jìn)度急忙進(jìn)行授課。這樣一種授課方式導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生會(huì)對(duì)教師乃至課業(yè)產(chǎn)生厭惡情緒，即使完成學(xué)業(yè)，也會(huì)很快忘記學(xué)到的知識(shí)。針對(duì)這一問(wèn)題，好的解決辦法應(yīng)當(dāng)是適當(dāng)減少課業(yè)任務(wù)，其次可以進(jìn)行專題化教學(xué)，對(duì)于一個(gè)專題的設(shè)置，可以結(jié)合教師的專長(zhǎng)以及學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行深入研究，這樣也會(huì)改進(jìn)教學(xué)效果。

三、教育教學(xué)思想

（一）教學(xué)方法

《學(xué)記》中從不同的角度論述了教學(xué)方法，“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！币虿氖┙?，注重學(xué)的道理。因材施教是教育中很重要的一個(gè)方法，而這一教學(xué)方法對(duì)教師的要求很高，教師必須了解每一個(gè)學(xué)生，這在現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)條件下基本上是難以做到的，這也就有了另一個(gè)現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題就是小班教學(xué)的重要意義，只有在人數(shù)可控制的教學(xué)條件下，因材施教才有能夠進(jìn)行的條件。

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也......故君子之教喻也道而弗牽......和易以思，可謂善喻矣?！痹诮逃龑W(xué)生方面，引導(dǎo)而不牽制，勸勉而不壓抑，啟發(fā)思考而不說(shuō)盡，這樣可以使師生關(guān)系融洽，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)容易接受，同時(shí)使學(xué)生善于獨(dú)立思考。這些方面都是一些很好的教育學(xué)生的方法，反觀現(xiàn)代教育存在的一些問(wèn)題，都可以從中得到借鑒。

（二）學(xué)習(xí)方法

“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”玉不雕琢，就不能成為有用的器物，人不學(xué)習(xí)，就不能知曉道理，這一點(diǎn)指出了學(xué)習(xí)的重要性，通過(guò)學(xué)習(xí)才能知曉其中的道理。學(xué)習(xí)在現(xiàn)代社會(huì)的重要性也是十分明顯的，也在很早之前就有過(guò)終身學(xué)習(xí)這一提法。“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。”推進(jìn)學(xué)習(xí)的方法，要善于學(xué)習(xí)，善于發(fā)問(wèn)。問(wèn)問(wèn)題要從最容易的部分，然后再去解答更深入的問(wèn)題。學(xué)習(xí)效果是很重要的，掌握了好的學(xué)習(xí)方法，可以達(dá)到事半功倍的效果。

“人之學(xué)也，或失則多，或多則寡，或失則易，或失則止?！边@是指教師必須要了解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中容易產(chǎn)生的四種過(guò)失，有的貪婪求多，有的孤陋寡聞，有的膚淺不深究，有的自以為是固步自封。這四項(xiàng)過(guò)失的產(chǎn)生是由于他們各自的心理不同，所以教師必須要了解學(xué)生的心理才能糾正他們的過(guò)失。現(xiàn)代教育中注重教育心理學(xué)的發(fā)展是一個(gè)很好的舉措，只有了解到不同階段學(xué)生的心理，才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

上文對(duì)于《學(xué)記》基本思想作了一個(gè)簡(jiǎn)要的分析，不論是從尊師重道，教學(xué)相長(zhǎng)，以至于一些具體的教育教學(xué)原則都對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)教育的發(fā)展具有重要的啟示意義?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展雖不同于往日，但從《學(xué)記》觀之，教育的基本原則是始終流傳發(fā)揚(yáng)下來(lái)的。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)教育在的諸多問(wèn)題，如何做到古今結(jié)合，借鑒優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展是十分重要的，也是教育發(fā)展需要研究的一大課題。希望本文的幾點(diǎn)見(jiàn)解可以引發(fā)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于教育的一些思考。

注釋：

1 頊春哲，華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：環(huán)境社會(huì)學(xué)，青年思想政治教育

2 禮記.孝經(jīng)/胡平生，陳美蘭譯注[M]中華書(shū)局出版社2007.12 以下引文同出于此，不另注明

參考文獻(xiàn)

[1]胡平生，陳美蘭譯注《禮記.孝經(jīng)》[M]中華書(shū)局出版社.2007.12

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[4]楊伯俊.論語(yǔ)譯注[M].北京.中華書(shū)局，1980.93

（作者單位：華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院）