溝口的毀滅心理

摘 要：《金閣寺》通過(guò)講述一個(gè)名叫“溝口”的少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，圍繞著他燒毀金閣寺這一行為，探究了關(guān)于美的存在。本文從溝口的成長(zhǎng)歷程中去挖掘他的毀滅心理，從這種心理的產(chǎn)生到他的毀滅心理膨脹直到真正燒毀金閣寺，溝口終以把美毀滅掉的方式來(lái)證明了美的存在，正視個(gè)體的存在與現(xiàn)實(shí)的人生。

關(guān)鍵詞：金閣寺；溝口；毀滅；美

《金閣寺》講述的是一個(gè)名叫“溝口”的少年，因?yàn)榭诔缘拿《砷L(zhǎng)得性格內(nèi)向、懦弱，他從小就因?yàn)楦赣H的緣故對(duì)金閣寺抱有美好的幻想，溝口在金閣寺上面寄予了自己對(duì)于美的一切想象，長(zhǎng)大后他來(lái)到金閣寺，從最開(kāi)始的幻想破滅到重構(gòu)金閣寺之美，再到最后他選擇了用一把火徹底毀掉金閣寺。溝口經(jīng)歷了不停尋求關(guān)于美的答案，不斷的失望又不停地尋求的過(guò)程，最終他在燒毀金閣寺的行為中反而獲得了心靈的解脫。

一、金閣寺之于溝口

“每次看到陽(yáng)光在遠(yuǎn)處的水田里閃耀的時(shí)候，我都會(huì)疑是肉眼看不見(jiàn)的金閣的投影......太陽(yáng)從這山嶺附近升起，它與現(xiàn)實(shí)的京都是正相反的方向，然而我透過(guò)山谷的晨曦卻看見(jiàn)了金閣高聳云天。”這是溝口還生活在海角的時(shí)候，僅憑父親的描述所想象出來(lái)金閣的美。它不僅僅是和現(xiàn)實(shí)的京都處在相反的方向，金閣的美麗和溝口所身處的現(xiàn)實(shí)也是相反的。溝口天生結(jié)巴，體弱，性格孤僻，沒(méi)有溫馨有愛(ài)的家庭，還時(shí)常被別人欺負(fù)，他的生活充滿(mǎn)了腐敗和頹廢的氣息。美得無(wú)與倫比的金閣在溝口看來(lái)，是充滿(mǎn)了活力與希望，是跟他自身所完全不同的美的存在。

“我變換著各種角度或側(cè)頭眺望，它已經(jīng)引不起我任何的感動(dòng)，它只不過(guò)是一幢古老的黑乎乎的三層小建筑物?！边@是溝口第一次親眼見(jiàn)到金閣寺后的所思所想，他充滿(mǎn)了失望，但很快他在自己的想象中又重新構(gòu)筑起了美得獨(dú)一無(wú)二的金閣，這次的金閣較之之前更美了，因?yàn)檫@次的金閣完完全全屬于溝口的想象物了。這時(shí)候的金閣還是令溝口感到身心愉快的存在，借著金閣，他可以暫時(shí)忘掉自己口吃殘疾的事實(shí)，可以馳騁在對(duì)于美的隨意想象中。

而金閣漸漸令溝口感到了痛苦，因?yàn)闇峡谙嘈沤痖w是美的化身，但他卻沒(méi)有辦法擁有金閣，也就意味著美確實(shí)存在，但他和美卻產(chǎn)生了對(duì)立。這種意識(shí)令溝口陷入了深深地痛苦之中。第一次把溝口從這種痛苦中解救出來(lái)的是金閣即將面臨炮火襲擊的危險(xiǎn)時(shí)，他終于感覺(jué)自己的命運(yùn)和金閣相通，是平等的相處而不再是對(duì)立的關(guān)系。第二次就是他決定放火燒掉金閣時(shí)，他也感到了內(nèi)心的解脫。兩次心靈上的解脫都是建筑在金閣寺的毀滅的前提下，由此可見(jiàn)，溝口最后會(huì)做出燒毀金閣的決定并不是無(wú)跡可尋，這種毀滅心理在溝口意識(shí)到他被美排斥在外，他無(wú)法成為美或者擁有美時(shí)，這種心理便已經(jīng)萌芽了。

二、溝口的毀滅心理

溝口的毀滅心理在《金閣寺》中有多次隱喻的出現(xiàn)：有為子、鶴川、主持老師、南泉斬貓都是在表現(xiàn)或者解釋溝口的毀滅心理。

有為子對(duì)于溝口是美的，在有為子那里，溝口產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)情的幻想，然而他在有為子那里收獲的卻是徹底的嫌棄。當(dāng)溝口被有為子嫌棄后，溝口便開(kāi)始詛咒有為子，甚至希望她死去。當(dāng)有為子真的如溝口所想那般死去了，溝口卻覺(jué)得“由于背叛，她終于也能接受我了。此刻她正屬于我?！睖峡跓o(wú)法擁有有為子，正如他無(wú)法擁有金閣寺一樣。像有為子、金閣寺這樣意味著美好的存在，恰恰時(shí)時(shí)刻刻提醒著溝口自身的殘疾和丑陋，他反感這種美的存在，卻又無(wú)法克制地羨慕和嫉妒。他只有在毀滅美的那個(gè)瞬間才有了擁有美、征服美的滿(mǎn)足感，而且在毀滅美的時(shí)候他真正感受到了美和他是一體的，美真正成為了純潔和永恒的存在。

溝口對(duì)美是產(chǎn)生過(guò)懷疑的，當(dāng)他第一次真正看到金閣寺的時(shí)候，他懷疑金閣寺是他幻想出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)的金閣寺在他看來(lái)是不美的。而健康善良、有著好人緣的鶴川在溝口看來(lái)是和他自己截然不同的存在，他羨慕、喜愛(ài)過(guò)鶴川，但當(dāng)鶴川自殺后，他才發(fā)現(xiàn)他認(rèn)為“美”的鶴川原來(lái)內(nèi)心也有這么多不為人知的陰暗面，原來(lái)鶴川也是不“美”的。同樣給他造成沖擊的還有他的母親和主持老師，他在幼年的時(shí)候，親眼看見(jiàn)母親和他的叔父通奸，他的父親選擇蒙住他的眼睛，父親的行為反而對(duì)溝口的內(nèi)心產(chǎn)生了壓抑，讓他更加懦弱孤僻，母親的背叛讓他第一次認(rèn)識(shí)到了美與丑其實(shí)是相通的，原本高大的母親形象也可以如此低劣不堪。長(zhǎng)大后，他被送到金閣寺學(xué)習(xí)，他原本是非常尊重主持老師的，但他卻意外發(fā)現(xiàn)平日里對(duì)他諄諄教誨的老師也會(huì)召妓，他又一次顛覆了對(duì)美的認(rèn)識(shí)。更令他心理扭曲的是，他試圖揭露主持老師的真面目，卻被主持老師徹底地?zé)o視，這令他原本就渴求得到他人認(rèn)可的心理變得更加無(wú)望。

凡是溝口認(rèn)為美的東西，他都未曾真正擁有過(guò)一次，反而時(shí)常受到這些“美”的嘲笑和打擊。與之相反的是，柏木的出現(xiàn)卻讓他感到了心靈的慰藉。溝口是這樣描述他和柏木的第一次見(jiàn)面，“從第一次與他見(jiàn)面時(shí)起，他就用他那雙丑陋的X型的腿，用他那毫不客氣的傷人的語(yǔ)言，用他那徹底的自白，治愈了我的殘疾的思想?！睙o(wú)法靠近或擁有美都讓溝口痛苦不已，柏木游戲人間，隨意欺騙別人的感情的行為反而讓溝口感受到了生的樂(lè)趣。柏木激發(fā)的是溝口作惡的心理和潛在的欲望，陀思妥耶夫斯基曾寫(xiě)道：“索多瑪城里可有美？相信我，大多數(shù)人就是在罪惡之地找到了美?！睖峡跊](méi)能在金閣寺、有為子、鶴川這些他認(rèn)為美的存在那里尋求到生存的意義，反而在同他一樣殘缺、丑陋的柏木那里感受了短暫的生的樂(lè)趣。但溝口和柏木是不一樣的，對(duì)于柏木而言，美是無(wú)益的，他并不受美的束縛，但溝口每一次想要去感受人生、接受他的人生的時(shí)候，金閣寺就會(huì)變成幻像出現(xiàn)在他的面前，阻隔他和他的人生。實(shí)際上，溝口對(duì)美與丑是有認(rèn)識(shí)的，他知道金閣寺是美好的，他也知道柏木所做的那些事是錯(cuò)誤的，他想要像柏木那樣游戲人間，內(nèi)心卻仍然有著對(duì)美好的向往和追求。他幼年曾經(jīng)因?yàn)榻痖w寺而感到過(guò)內(nèi)心的愉快，如今金閣寺卻又牢牢束縛住他，讓他既無(wú)法擁有人世間的美好，又無(wú)法放任自己的欲望，做主他自己的人。只有當(dāng)他真的下定決心燒毀金閣寺，他才從束縛他的美的觀念中，從他不得不面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)中，從他的結(jié)巴殘疾中解放出來(lái)。

三島由紀(jì)夫的《金閣寺》中曾兩次出現(xiàn)了“南泉斬貓”的故事，那只貓就代表著美，貓之所以造成兩堂相爭(zhēng)的原因是因?yàn)槊揽梢晕碛谌魏稳?，但又不屬于任何人。南泉斬貓是想要斬?cái)酄?zhēng)奪它的那些人心里的執(zhí)念，溝口最后決心燒毀金閣寺，其實(shí)也是想要徹底放下自己內(nèi)心對(duì)于美的執(zhí)念，同時(shí)也從美的觀念對(duì)他的束縛壓抑中徹底解放出來(lái)?！胺攴饸⒎穑曜鏆⒆?，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始能獲得解脫，不拘于物而灑脫自在?！闭f(shuō)得便是這個(gè)道理，拋棄掉自身的一切，把自己的命運(yùn)同金閣寺的命運(yùn)徹底聯(lián)系在一起，毀掉金閣寺的同時(shí)也毀掉自己的一切，看似是結(jié)束，反而是新生，所以故事的結(jié)尾，溝口會(huì)產(chǎn)生“我想要活下去”的想法。毀滅金閣這一行為才真正釋放了溝口這些年內(nèi)心所遭受的壓抑和不能說(shuō)出口的痛苦，讓他真正意識(shí)到美與丑本便是相通的，人的認(rèn)識(shí)可以改變一切，他直到毀掉金閣的那一刻才拋棄了長(zhǎng)久以來(lái)的幻想與虛無(wú)，真正接受了現(xiàn)實(shí)的人生。

在溝口看來(lái)，燒毀金閣這一行為，無(wú)論是為了把金閣從丑陋的現(xiàn)實(shí)中解救出來(lái)，還是為了把自己從美的觀念的束縛中解救出來(lái)，從而開(kāi)始自己的人生，哪怕是像柏木那樣充滿(mǎn)了作惡的人生，都是勢(shì)在必行的了。溝口的毀滅心理來(lái)自先天的口吃殘疾和從小父母帶給他的內(nèi)心壓抑，長(zhǎng)大后糟糕的人際關(guān)系和了無(wú)生趣的人生現(xiàn)實(shí)都讓他的心理變得越來(lái)越扭曲，欲望無(wú)法釋放，美又將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離，金閣既無(wú)法將他從糟糕的現(xiàn)實(shí)境況中解救出來(lái)，又阻攔著他去尋求另一種人生，燒毀金閣雖然是作惡，卻讓他認(rèn)識(shí)到了金閣的存在，燒毀金閣就如同南泉斬貓，如同拔掉疼痛的齲齒，這種把美毀滅掉以此來(lái)證明美的行為，實(shí)際上就是溝口個(gè)人理想信念崩塌，溝口擺脫了長(zhǎng)久以來(lái)內(nèi)心的虛無(wú)與幻想，終于得以正視個(gè)體的存在與現(xiàn)實(shí)的人生。

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作者簡(jiǎn)介

李佳星，重慶師范大學(xué)文學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè) 2015級(jí)

（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）