敬畏生命思想與生態(tài)文明教育的關(guān)系

吳雨婷

摘要：敬畏生命思想將倫理范圍擴(kuò)展到一切生命，提倡人與自然和諧共處。這樣的理念既能適應(yīng)時(shí)代需求，也能和中國(guó)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生共鳴。將敬畏生命思想引入我國(guó)生態(tài)文明教育體系，能夠有效整合各種零散的倫理思想，增強(qiáng)教育效果。推動(dòng)社區(qū)教育與敬畏生命思想結(jié)合，能夠擴(kuò)大受教育人群，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的全民性和終身性，最終使敬畏生命思想成為一種社會(huì)文化。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育；敬畏生命；傳統(tǒng)思想；社會(huì)文化

一、培養(yǎng)敬畏生命的意識(shí)

生命倫理學(xué)的奠基人阿爾伯特·史懷哲在其著作中稱“由于受制于神秘而殘酷的命運(yùn)，我們大家都處于這樣的境地：為了保持我們的生命，必須以犧牲其他生命為代價(jià)，即傷害、毀滅生命而不斷犯下罪過(guò)……自然界中的生存與毀滅每時(shí)每刻都在發(fā)生，倫理的人對(duì)生命的保存和改善在大自然面前是微不足道的。但敬畏生命不會(huì)因此變得毫無(wú)價(jià)值。”[1]

因?yàn)?，敬畏生命倫理的關(guān)鍵在于行動(dòng)的意愿。行動(dòng)的意愿能夠帶來(lái)外部的改變，這樣的意愿是需要培養(yǎng)的。有關(guān)如何培養(yǎng)行動(dòng)的意愿，史懷哲給出的解答是將敬畏生命上升到文化層面，在他看來(lái)文化的目的是“實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和人的社會(huì)化的一切可能的進(jìn)步，并由此共處促進(jìn)個(gè)人內(nèi)在完善……敬畏生命完全具備這樣的特征?！碑?dāng)敬畏生命作為一種文化傳播，它便能潛移默化的影響人們的思想與行為。

敬畏生命在我國(guó)并非無(wú)源之水。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我國(guó)自古以來(lái)就有重視生命，崇尚天人合一的理念?！吨芤?系辭下》稱：天地之大德曰生。意思就是說(shuō)天地間最美好的道德就是使萬(wàn)物生生不息。傳統(tǒng)文化歷時(shí)千年，深刻影響著國(guó)人的生活方式和行為。正如史懷哲在《中國(guó)思想史》一書(shū)中分析的那樣“中國(guó)倫理包含一種來(lái)源于自然感受的對(duì)生物的同情之心，這種同情之心在幾百年的發(fā)展過(guò)程中漸漸形成，并在民眾的思想方法中漸漸固定下來(lái)”。[2]當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)代所限，中國(guó)古代生態(tài)思想缺乏邏輯完整性，不可避免的帶有理論零散的缺陷。[3]敬畏生命和中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，可以使這些零散的倫理觀念成為一個(gè)整體，起到更好的教育效果。

近年來(lái)，我國(guó)大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明教育因此受到廣泛關(guān)注。實(shí)際上，自1973第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議召開(kāi)以來(lái)，我國(guó)就十分重視環(huán)境教育。1980年環(huán)境教育被正式列入中小學(xué)教育計(jì)劃和教學(xué)大綱，成為了國(guó)家教育計(jì)劃的重要組成部分。1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《21世紀(jì)議程》提出了可持續(xù)發(fā)展的重要思想，它是人類(lèi)環(huán)境教育發(fā)展史上的一次重大轉(zhuǎn)折，即“環(huán)境教育”向“可持續(xù)發(fā)展教育”轉(zhuǎn)變。[4]次年，我國(guó)為貫徹大會(huì)精神而頒布《中國(guó)21世紀(jì)議程》提出要將可持續(xù)發(fā)展的思想融入整個(gè)教育過(guò)程。從此中國(guó)環(huán)境教育也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展教育。如今，我國(guó)實(shí)行的生態(tài)文明教育教育便是在環(huán)境教育和持續(xù)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，內(nèi)容較之以往更為豐富。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，生態(tài)意識(shí)逐漸深入人心。

黨的十八大將生態(tài)文明理念闡述為“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。史懷哲的敬畏生命理論的核心觀點(diǎn)是“愛(ài)且尊敬一切生命，保持生命，促進(jìn)生命，使生命達(dá)到其最高度的發(fā)展”，兩者觀點(diǎn)相似。[5]由此可見(jiàn)，敬畏生命的倫理思想符合當(dāng)今中國(guó)生態(tài)文明發(fā)展的需要。生態(tài)文明教育擁有極為豐富的內(nèi)涵，它是人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，而將生態(tài)學(xué)思想，理念，原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過(guò)程。敬畏生命思想作為現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的重要理論之一，對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明教育有很大的借鑒意義。社會(huì)文化的形成與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)教育，將敬畏生命思想引入教育體系，有助于將敬畏生命思想上升到文化層面，從而達(dá)到更好的教育效果。

二、完善生態(tài)文明教育體系

（一）豐富環(huán)境專(zhuān)題教育內(nèi)容

目前，我國(guó)生態(tài)文明教育采用滲透模式，即將環(huán)境教育的內(nèi)容融入到現(xiàn)有各種學(xué)科之中。這是目前國(guó)際環(huán)境教育的主要方式之一。滲透式教學(xué)無(wú)需單獨(dú)設(shè)立課程，能夠減輕教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但滲透模式分散性強(qiáng)，涉及學(xué)科多，教師多，教學(xué)過(guò)程中非常容易導(dǎo)致知識(shí)的遺漏和重復(fù)。因此，2003年教育部印發(fā)《中小學(xué)生環(huán)境教育專(zhuān)題大綱》要求中小學(xué)結(jié)合現(xiàn)有環(huán)境教育內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題教育。通過(guò)專(zhuān)題教育的模式，整合教育資源，彌補(bǔ)滲透模式的不足。

將敬畏生命思想引入專(zhuān)題教育，可以將各種零散的倫理思想聯(lián)系起來(lái)，使整個(gè)環(huán)境專(zhuān)題教育更加具有權(quán)威性和邏輯性。一方面，敬畏生命思想可以與傳統(tǒng)文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相結(jié)合。另一方面，因?yàn)榫次飞哂泻軓?qiáng)的時(shí)代性，在專(zhuān)題教育的過(guò)程中可以聯(lián)系中國(guó)當(dāng)前的生態(tài)問(wèn)題，例如，動(dòng)物保護(hù)、大氣污染等。借此可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人、社會(huì)與自然之間的相互聯(lián)系，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識(shí)、方法與能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境友善的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生選擇有益于生態(tài)環(huán)境的生活方式。

（二）終身教育

要將敬畏生命上升到文化層面，需要依賴長(zhǎng)期教育。單單依賴于學(xué)校教育，顯然并不能滿足這個(gè)的需要。社區(qū)是社會(huì)的基本組成單位，人們生活在各式各樣的社區(qū)之中。社區(qū)教育本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是教育與社區(qū)生活相結(jié)合的教育形態(tài)。社區(qū)教育的目標(biāo)是提高社區(qū)內(nèi)全體成員的素養(yǎng)和生活質(zhì)量，培養(yǎng)有知識(shí)、有能力、以社區(qū)發(fā)展為己任的優(yōu)秀公民。將敬畏生命思想融入到社區(qū)教育之中，能有效的擴(kuò)大受教育群體，提高影響力。

雖然社區(qū)環(huán)境教育是非常松散的，基本沒(méi)有統(tǒng)一的內(nèi)容，更加沒(méi)有完善的體系。在教育效果上，與學(xué)校教育不可同日而語(yǔ)。但社區(qū)教育亦有其自身的優(yōu)勢(shì)，社區(qū)比學(xué)校更為接近社會(huì)，生態(tài)環(huán)境日新月異，各種生態(tài)理念和技術(shù)亦隨之不斷更新發(fā)展，社區(qū)教育可以與時(shí)俱進(jìn)，使人們及時(shí)了解生態(tài)環(huán)境發(fā)生的變化，更快的向人們傳遞環(huán)境教育方面的新知識(shí)，新觀念。敬畏生命思想可以隨著這些變化，不斷充實(shí)自身，發(fā)展完善。人們亦可在各種生態(tài)思想相互沖擊的過(guò)程中得到啟迪，不斷提高生態(tài)意識(shí)和素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿爾貝特·施韋澤著，陳澤環(huán)譯.敬畏生命[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1995.

[2]阿爾貝特·施韋澤著，常暄譯.中國(guó)思想史[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009

[3]許芳.史懷澤“敬畏生命”倫理思想研究[D].長(zhǎng)安大學(xué)，2014.

[4]陳麗鴻，孫大勇.中國(guó)生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐[M].北京：中央編譯出版社，2006第44頁(yè)

[5]陽(yáng)海燕，杜丹，胡穎.史懷哲敬畏生命倫理學(xué)及其生態(tài)啟示[J].廈門(mén)廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，14（03）：75-78.