論《花樣年月》中體現(xiàn)的二對一“才子佳人”模式

李潔

摘 要：莫懷戚的很多小說都采用了“才子佳人”的小說敘事，雖然對一些傳統(tǒng)敘事細節(jié)上作了更適合現(xiàn)代社會潮流的一些變動，但“無論從敘事目的、敘事動力、敘事期待和敘事無意識，乃至敘事掌控方式等構(gòu)成要素來看，都基本上是依循著這類傳統(tǒng)模式在進行演繹”。2000年，莫懷戚在《當代》第4期上發(fā)表了一部中篇小說《花樣年月》，這部小說就是采用的“才子佳人”敘事模式，本文將從該小說里面主要的二男一女體現(xiàn)出的二對一的才子佳人關(guān)系模式進行分析。

關(guān)鍵詞：莫懷戚；“才子佳人”；《花樣年月》

張育仁老師的在他的《莫懷戚小說文化論》有提到莫懷戚作品中體現(xiàn)的“才子佳人”不是傳統(tǒng)的才子佳人小說模式，“莫懷戚大膽地突破了這種量化保守的劃分模式，因此，他在創(chuàng)造性地采用傳統(tǒng)的‘才子佳人敘事模式的時候，刻意將戀愛問題與家庭內(nèi)部的矛盾糾葛糅合在一起。由此產(chǎn)生的藝術(shù)質(zhì)感、美學意義，特別是倫理后果等，與傳統(tǒng)小說相比可謂大異其趣。這種以‘對讀者忠誠面目出現(xiàn)的靈動敘事，更容易把小說人物和讀者的命運緊緊地聯(lián)系在一起，更有利于讀者去探詢各自內(nèi)心的人性隱秘和人性真實的倫理處境。”《花樣年月》采用的就是這種現(xiàn)代表征下的“才子佳人”小說敘事模式，這在小說主要體現(xiàn)為梔子與東海和關(guān)西三個人之間的二對一的才子佳人關(guān)系模式。

一、現(xiàn)代才子——東海與關(guān)西

這部小說中與梔子構(gòu)成對應關(guān)系的有兩位“現(xiàn)代才子”，一位是她的丈夫南海，一位是她的情人南海。張育仁老師在《莫懷戚小說文化論》這樣定義“現(xiàn)代才子”的特點：“其一，幾乎都是受過高等教育的知識分子，學者或者專家。其二，他們不是在高校供職，就是在研究機構(gòu)從事科研工作，社會地位較高，而且事業(yè)有成，受人尊敬和美慕。其三，不是英俊瀟酒，就是風度翩翩，頗受知識女性，特別是女學生、文藝女青年、公司女職員的仰慕和追求。其四，思想解放，心性自由，言論大膽，敢于發(fā)表離經(jīng)叛道之論，而且行為出格，我行我素一總而言之，‘獨持偏見，一意孤行是他們共同的特征?！睎|海與關(guān)西擁有的知識地位和外貌都符合“現(xiàn)代才子”的特點，二者的差別不是很大，但由于生活的地域不同，兩人的性格迥異，作者借東海與梔子之口將南海和關(guān)西分別比作南方和北方的河流，一個內(nèi)斂干凈，一個豪放單純。

東海作家的身份讓他的視野開闊，思想得到解放，所以他理解梔子對成就感的向往，他知道梔子是個在乎別人評價的人，知道她的生命力是那樣旺盛，知道她的內(nèi)心有對勞累的需要，所以他支持梔子去北京開酒樓，可見東海的思想是開放的，并不認為女子應該束于家庭。在他后來到北京發(fā)現(xiàn)梔子的不對勁后他難過卻不生氣，而且想著不要讓妻子緊張，如南方河流一般包容一切的他認為“寬待他人的人，實際上也解救了自己”，而且他認為男性應該盡可能寬待女性，包括原諒她們的全部缺失。正是由于他對婚姻的知足和知趣實際上也是對梔子婚外戀的一種縱容，所以才有了后面梔子與關(guān)西的一次又一次的出軌。

前面說到關(guān)西和東海一樣，都符合“現(xiàn)代才子”所有特點，梔子孤身一人于北京打拼，與丈夫的兩地分離，再加上心里難以忍受的寂寞，風度翩翩的官員關(guān)西的出現(xiàn)比東海更加吸引梔子，兩人沖破道德的藩籬自然而然的在一起了。雖然他和梔子分分合合，但他對愛情是熾烈而充滿激情，后面收到以為是梔子寄給他的《今冬明春》后，和妻子離婚來到重慶重新追求與梔子的愛情。后面又愧疚于東海兄弟的心胸寬闊，終究離開梔子，倒是也具有北方河流的那種“壯美”。

二、現(xiàn)代佳人——梔子

《花樣年月》中一對二的佳人才子關(guān)系模式主要體現(xiàn)在梔子和丈夫東海以及情人三人之間的關(guān)系上，莫懷戚創(chuàng)造性地采用傳統(tǒng)的‘才子佳人敘事模式的時候，刻意將戀愛問題與家庭內(nèi)部的矛盾糾葛糅合在一起，所以在這篇文中制造了一對二的戀愛關(guān)系，更有利于讀者挖掘作品中的倫理問題。

張育仁老師在《莫懷戚小說文化論》中將莫懷戚的“才子佳人”系列里“現(xiàn)代佳人”主要概括為以下幾個特點：一是她們都是受過高等教育的知識女性；二是她們大多數(shù)在公司或者文化單位供職，工作條件優(yōu)裕，社會地位也較高；三是她們有的年輕漂亮，有的非常有女人味，頗受政府官員、公司白領(lǐng)、文教職員追捧和愛戀；四是思想奔放，厭惡循規(guī)蹈矩，心性酒脫，喜歡我行我素，對世俗的眼光報以不屑一顧的神情總而言之，和“現(xiàn)代才子”趣味相投，一拍即合。梔子就是這樣的一個“現(xiàn)代佳人”，小說中寫東海第一次注意到梔子時就是因為她的才情，“八年前第一次注意到這位小老鄉(xiāng)，是聯(lián)歡會將散之時。會開得太好，大家都不舍。梔子拿起話筒即興誦詩首，歌頌友誼。那是一串美麗的比喻：船帆雖然遠去，但大海永存；白云雖然遠去，但藍天永存....東海很驚訝，目不轉(zhuǎn)睛地盯著她。他驚訝一個美人也有超群的才華?！蔽闹泻竺孢€寫梔子跟著南海去了報社，策劃了一個叫“人人在海中”的星期天經(jīng)濟生活專版，意謂市場經(jīng)濟之中，不可能有旁觀者。得到老總大加贊賞，說這策劃既大氣，又實際。而且她還將已經(jīng)編好待發(fā)的連載中篇小說撤下，換上自己根據(jù)自己的經(jīng)歷寫的《今冬明春》，文學不景氣的現(xiàn)在引起了廣泛地贊揚之聲，說明梔子是一個擁有才氣的高級知識分子。

文中還寫梔子大學畢業(yè)后先在飲食技校當教師，又到衛(wèi)生局當干部，后來又從酒店女老板到副刊部主任，她的職業(yè)多變，但都是一些條件優(yōu)越，社會地位比較高的工作。她的思想開放又獨立，盡情燃燒著自己，所以她北上去北京開酒樓也注定她不會安于分于兩地的愛情，書中寫道，“她開始婚外戀整個程序中真正的催化劑只有一種，即是寂寞。動物能耐寂寞，人不能；古代人能耐寂寞，現(xiàn)代人不能；頭腦簡單的能耐寂寞，頭腦復雜的不能 ”。更何況梔子是一個敢于“燃燒”自己的人，顯然梔子是最不能的奈住寂寞的。她認為“要游戲只有去游戲同自己一樣復雜的人，當然同時也將自己游戲進去?！彼援?shù)谝淮侮P(guān)西打電話說出來喝喝茶吧，梔子久旱逢雨似的客氣話都忘了說就答應了，就這樣拉開了婚外戀的序幕。雖然他們愛得很熱烈。但此時的梔子還比較理智，因為她知道一旦當事情敗露，考慮到家庭和溫和善良寬容的丈夫以及逐漸生疏的女兒，她最終下定決心斬斷情絲，放棄獨自打拼的酒樓，回到了丈夫身邊。但后來陰差陽錯，與關(guān)西的婚外戀情又死灰復燃起來，并且燃得比以前更猛烈，不但燒傷了自己，也最終分別破壞了關(guān)西和自己的家庭。

社會總是在不斷地對男女婚戀和兩性關(guān)系作必要的法律約束和道德規(guī)范，卻仍有很多男女人群又都頑強地沖破約束和道德的藩籬。所以男女婚戀和兩性關(guān)系總是會反映到一些文藝創(chuàng)作上，二對一的“才子佳人”模式就是反映的那些沖破道德束縛的男女人群。關(guān)于他們?nèi)?，小說結(jié)局并沒有寫梔子和誰在一起，是和東海復合，還是去尋找關(guān)西，留給了讀者想象空間，這種以二對一的“才子佳人”關(guān)系模式來表現(xiàn)婚姻倫理關(guān)系，更有利于讀者去探詢各自內(nèi)心的人性隱秘和人性真實的倫理處境。反映揭示了人情世態(tài)，顯示出了倫理探尋和追問在小說敘事中的重要性，同時也道出了它所面臨的處境，以及它所期待的倫理愿景。

參考文獻

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（作者單位：重慶師范大學）