《特別的貓》

郭慧

摘 要：《特別的貓》是諾貝爾文學(xué)獎得主多麗絲·萊辛的一部非虛構(gòu)類代表作。萊辛是個愛貓成癡的作家，她在《特別的貓》里一反在其他小說中描寫男女關(guān)系時那種辛辣犀利的文風(fēng)，轉(zhuǎn)而用細膩的筆觸描繪了人與貓之間的一個個動人故事。在她的筆下，貓的世界跌宕起伏、異彩紛呈，揭示了貓與人和諧相處、相互依靠的關(guān)系。全書文筆暢如行云流水，幽默而親切，見貓性，也見人心。本文旨在從生態(tài)女性意識的角度來剖析萊辛筆下的貓，進而審視這些“特別的貓”中所蘊含的動物（貓）與女性的相似性關(guān)系，從而揭示人與自然、人與人關(guān)系中的壓迫性結(jié)構(gòu)，以便于我們反思并建立人與自然、人與人的新型平等關(guān)系。

關(guān)鍵詞：《特別的貓》；多麗絲·萊辛；生態(tài)女性主義；平等

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-18--02

一、女性與自然

生態(tài)女性主義思潮的形成，是以1974年法國著名作家以及女性主義者，索瓦·德·歐本納首次提出“生態(tài)女性主義”這個術(shù)語為標志的。生態(tài)女性主義批評可以說是在性別領(lǐng)域中進行的拓展研究，并且也是生態(tài)主義與女權(quán)主義相結(jié)合而成的一種時代思潮。以雷切爾·卡森（Rachel Carson）的《寂靜的春天》這部作品為環(huán)境保護運動的導(dǎo)火索，通過揭露有機農(nóng)藥的廣泛應(yīng)用給生態(tài)帶來的嚴重破壞，把刻不容緩的生態(tài)危機擺在世人面前，喚醒了廣大民眾的環(huán)保意識。在此基礎(chǔ)上，生態(tài)批評大致始于20世紀六七十年代，提出了在生態(tài)語境下關(guān)注人與人和人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理學(xué)，把道德義務(wù)的對象從人這一物種擴展到了人之外的其他物種和整個生態(tài)系統(tǒng).而“生態(tài)女性主義”這一理念，首先強調(diào)自然與女性之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上把保護自然與女權(quán)運動結(jié)合起來，并且有機地把維護生態(tài)環(huán)境與爭取男女平等這兩個概念聯(lián)結(jié)在一起。生態(tài)女性主義旨在改善兩性關(guān)系、和諧人類與自然。

二、貓作為“他者”所處的社會地位

在《特別的貓》中，作為“他者”的貓咪們，邊緣化的地位被突顯了出來。正如父權(quán)社會體系下“男人第一性，女人第二性”一樣，在自然界中人類作為霸權(quán)者以“第一性”的姿態(tài)妄圖主宰自然，那么他者生物便是“第二性”存在。首先，貓咪們的“他者”地位在自然界中是不平等的。貓咪作為動物，它們在以人類為中心世界里也是被統(tǒng)治被邊緣化的“第二性”。那些與人類比較親近的貓咪被看作是“愛好和平的好貓”，而與人類不怎么接近和親昵的野貓則是“黃褐褐、丑兮兮”的、眼神充滿惡意、渾身發(fā)臭的。人們認為家貓更應(yīng)該獲得疼愛，那是因為家貓們是被人類馴化了的，所以它們才會變得更加聰慧、乖巧。而野貓的待遇卻是截然相反，它們一旦被人類發(fā)現(xiàn)，就會被認為做了壞事，會被立刻被打死。這種所謂的等級劃分并非是動物的自我意識，是人類將血統(tǒng)劃分的意愿強加于動物身上，并且因此說明家貓理應(yīng)更加討得人類的喜歡。

在文中可以看到，當(dāng)作者親手去射殺了一只野貓之后，才赫然察覺到那只貓竟然是從家里離家出走的“米妮”?！懊啄萦幸话氲牟ㄋ寡y(tǒng)，是一只毛茸茸、軟綿綿，讓你打從心底疼愛的小動物”。正是由于米妮擅自離家出走，跑到野外，人們便會把她定性為“不再接受人類的馴服的壞貓”，那么她最后的命運只能是死亡，她被人類殘酷地“處理”掉，甚至連自己的孩子也不能幸免。在此不妨設(shè)想若是美麗高貴的米妮沒有出走那么她會不會在家中安然度過一生，正因為她曾是人類馴化過的“愛好和平的貓”故而在“我”射殺她之后會感到痛心，“我”痛心的是針對它違背了人類而不得已為之的行為，這對于我們在射殺其他野貓時，干凈利落毫不手軟的行為又何嘗不是一種諷刺？再看大帥貓巴奇奇，巴奇奇是一只高貴帥氣的貓。它與幸存者魯夫斯的生活全然相反，巴奇奇一生倍受主人的寵愛，可謂衣食無憂。而大帥貓也經(jīng)常用自己特權(quán)和其他的貓爭奪椅子，占領(lǐng)主人溫暖的大床，這些都使年輕的巴奇奇意氣風(fēng)發(fā)?？伤耐砟陞s是悲慘的，癌癥令他丟失了一條前腿，在他缺乏平衡的生命里，他痛苦、嚎叫，經(jīng)過長時間的掙扎，他才慢慢走出痛苦。作者生動地描寫，真實地再現(xiàn)了本應(yīng)發(fā)生在人類世界的事情。若是遵循自然法則，巴奇奇本應(yīng)順其自然地死去，卻因主人的拯救悲慘又憤怒的活了下來。但正是作者的仁慈使巴奇奇能夠活下去，作者在決定拯救貓時所做的一切也可謂是其女性意識的展現(xiàn)。

三、女性作為“他者”所處的社會地位

由于女性主義者的立場，生態(tài)女性主義者將自己放置在“他者”的范疇之中。著名的女權(quán)運動創(chuàng)始人之一的波伏娃，在其著作《第二性》中就明確闡述了女性對于男性統(tǒng)治者來說是“他者”，是“第二性”這一概念，認為女人是處于被男人統(tǒng)治的從屬地位的。波伏娃在《第二性》開篇便提出：“女人是什么？”[4]波伏娃用“他者”一詞形象地表明了女人在社會中的處境，并對這種處境進行闡釋和解析。中國女性主義學(xué)者李銀河認為，西方社會的發(fā)展“只是從經(jīng)濟角度評估人類與社會的進步卻不考慮諸如文化、社會、政治、精神等人類的貢獻”。這種偏執(zhí)的發(fā)展觀正是由男性富有侵略性和競爭性的本質(zhì)決定的。正如在小說中，“因為父親不用去淹死小貓，射殺蛇群，處死病弱的家禽，用硫磺熏白蟻窩”，所以母親便承擔(dān)起了所有的惡行，母親成為了一名“劊子手”，這使母親非常怨恨。并且，小說中我的“父親”的形象是一個相對比較溫和的“農(nóng)民”。故而大部分的家庭責(zé)任是由“我”的母親承擔(dān)著的。她不僅要在任何危險的情況下，承擔(dān)著殺掉所有可能威脅到家人生命的生物的責(zé)任，還要處理更多的家庭瑣事。而這些現(xiàn)象正是女人們在父權(quán)制社會下遭遇的真實體現(xiàn)。

四、從生態(tài)女性意識觀看女人與貓的相似性

萊辛描寫的貓大多為母貓。灰咪咪美若尤物，小黑貓古靈精怪，是“黑貓的精髓，一只來自冥府的貓”，她們都有著不可否認地女性的魅力。這讓我們想到萊辛提出一個的問題： 那么作為人類的女人們，對作為動物的“他者”，其態(tài)度又將會是怎樣的呢？，“我”與閨蜜夫婦在針對于灰咪咪應(yīng)該找一個什么的“伴侶”時就發(fā)生過激烈的爭執(zhí)。我的閨蜜說： 我們的公主居然不能選擇自己的愛侶，那實在太恐怖，太不公平了。[1]而男性 H 則堅持認為即使是那只又老又丑的公貓，他依然是配得上美麗的灰咪咪的，因為他依舊風(fēng)度翩翩。在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會發(fā)生這種男女對愛情觀念對峙的討論與爭辯，而女性正是由于對愛情有著自己獨特的理解，對父權(quán)社會的不公有著深刻的體驗而怒爭其辭?；疫溥湓尽熬拖褚粋€除了美貌以外毫無特色的漂亮女孩，驕傲地隨時注意自己的一舉一動”，直到她做了“去勢”手術(shù)后短短一個月內(nèi)身材就完全變了形。她像吹氣球似的迅速膨脹，失去了她原有的纖細優(yōu)雅。轉(zhuǎn)眼間她變成了一只雖然還算漂亮，但卻渾身肥肉的大胖貓。貓咪的這些經(jīng)歷跟女性何其相似，萊辛說，“一旦生了孩子，自己的生命就仿佛停止了似的。因為灰咪咪是順應(yīng)自然，發(fā)情、交配生育一胎又一胎卻無暇顧及小貓，這些都觸動了作者的內(nèi)心。從女性的悲憫出發(fā)，作者帶著灰咪咪去做了手術(shù)。

然而在帶灰咪咪做手術(shù)的路程中，出租車司機忍不住說：“那些獸醫(yī)怎么不想辦法替貓發(fā)明一種節(jié)育方法呢？光只為咱自己方便，就任意剝奪它們真正的天性，這根本就說不過去嘛?！薄澳肛埳∝?，這本來就是天經(jīng)地義的事嘛。”但是人類這些殘忍的行徑卻也引起了作者的反思。人類是否有權(quán)剝脫小貓的生育權(quán)利呢？由此可見作者的態(tài)度也是帶著矛盾與迷惘，作者也妄圖追求到一種平衡。貓咪的體型和性格上的改變，都是由于年齡漸長以及由于失去了他們得以繁殖的生殖器官。這使得貓咪漸漸失去了人類的寵愛與青睞。試問這與女性由于年齡漸長所產(chǎn)生心理變化和生理變化以后，從而被一些男性歧視又有何不同呢？不難發(fā)現(xiàn)，作者在貓的舉止中傾注了人類——尤其是女人的意識，作者用貓作為女性和自然的雙重載體來闡述人與自然之間的關(guān)系。

五、小結(jié)

萊辛的女性身份使得她的作品獨具“女性主義”的特點，且使她在對動物的描寫上有著自己細膩獨到的一面。正如美國《Library Journal》雜志評論所說，“萊辛優(yōu)雅和引人入勝的筆端描寫出了每只貓明亮雙眸后面所隱藏的世界?！比R辛像是一個冷靜理智的觀察者和具體行為者，在全面把握社會風(fēng)貌及其發(fā)展之后，更清醒地認識到婦女解放的社會政治運動的褊狹和當(dāng)前人類與自然環(huán)境不和諧的本質(zhì)，并認為女性的幸福只有在兩性作為共同體和諧共存時才能實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]多麗絲？萊辛. 特別的貓[M].浙江文藝出版社，2008.

[2]管麗崢.《生態(tài)女性主義與特別的貓》.山西師范大學(xué)報[J].2015.

[3]李銀河.《女性主義》[M].山東人名出版社，2005.

[4]西蒙娜·德·波伏娃，《第二性》[M].鄭克魯譯，上海譯文出版社，2011.