論體育舞蹈的與我國民族舞蹈的交融與碰撞

朱萍玉

摘 要：體育舞蹈作為一種高雅的體育運動，無論是在西方還是在我國都被民眾所喜愛。但在我國體育舞蹈雖然已經(jīng)成為一種較為普遍的體育舞蹈，但體育舞蹈畢竟是舶來品，那么體育舞蹈在我國的發(fā)展過程與我國的民族舞蹈必然存在著一些交融和碰撞。這種碰撞主要反應(yīng)在體育舞蹈對我國民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人民的視線，而一味的追求國際化或國家標(biāo)準(zhǔn)。在今后的發(fā)展歷程中，應(yīng)正確處理好體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融與碰撞關(guān)系，那么最佳的途徑便是實現(xiàn)體育舞蹈真正的東方化。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈 民族舞蹈 交融 碰撞

中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2018）03（a）-0000-00

體育舞蹈自上個世紀(jì)下半葉由西方國家傳到我國，經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展目前體育舞蹈在我國已經(jīng)成為大眾喜愛的體育運動項目。體育舞蹈之所以能夠在我國獲得生存并發(fā)展，與運動本身的特點和功能有著不可分割的關(guān)系。首先，體育運動是一項健身效果較好的運動項目。許多研究表明，長期進(jìn)行體育舞蹈運動可有效的提高練習(xí)者的心肺功能，同時還能起到較好的減肥效果[1-3]。體育舞蹈較好的健身功能使得其成為了學(xué)生群體較為喜愛的運動項目，尤其是對于女性同學(xué)，體育舞蹈更是備受青睞。其次，體育舞蹈屬于一種高雅的運動，體育舞蹈練習(xí)者在運動時的著裝、裝扮以及運動時背景音樂的熏陶對提高運動者的品味、情操都有著重要的作用，因此體育運動不僅是一項體育運動，同時也是一門高雅的藝術(shù)。此外體育舞蹈還是一種非常好的交際方式，在體育舞蹈練習(xí)的過程中非常容易因相同的愛好和興趣而成為朋友。雖然體育舞蹈有著諸多優(yōu)點，但如同乒乓球、籃球等運動一般都屬于舶來品，若想體育舞蹈在我國獲得長足的發(fā)展必須實現(xiàn)體育舞蹈東方化，而實現(xiàn)體育舞蹈東方化首先就要處理好與本土舞蹈的交融與碰撞。

1 體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融

體育舞蹈產(chǎn)生于西方國家，帶有濃烈的西方色彩，集中反應(yīng)了西方國家在體育領(lǐng)域的一種情懷和選擇。作為體育運動中一種高雅的運動，體育舞蹈有著其他運動無法比擬的優(yōu)勢，主要有體育舞蹈良好的健身功能、交際功能，同時體育舞蹈還能培養(yǎng)練習(xí)者勇敢、開朗的精神面貌，而這也是體育舞蹈能夠被我國廣大民眾所接受的較為重要的原因。目前，我國各高校尤其是師范類院?；径奸_設(shè)了體育舞蹈專業(yè)或?qū)ｍ?，并為社會培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的體育舞蹈運動員。民族舞蹈作為一種反應(yīng)本民族民眾習(xí)俗、文化的肢體運動，以一種抽象的藝術(shù)動作來展現(xiàn)民族文化，是一種寶貴的民族文化。民族舞蹈的形成與地理環(huán)境、生活習(xí)慣、日常習(xí)俗、歷史背景等因素有關(guān)，充分顯示了鮮明的民族特色。雖然體育舞蹈與我國的民族舞蹈在起源上、文化背景、地理環(huán)境等方面有著較大的差異，但二者都屬于舞蹈運動，同時也都是一門藝術(shù)。雖然二者所反映的體育意識、體育思想有所不同，但二者都從不同方面對人的肢體進(jìn)行了塑造。從這一點而言，體育舞蹈與我國民族舞蹈具有相互補充、相互交融的關(guān)系，二者共同構(gòu)成了完整的舞蹈運動。

體育舞蹈自從上個世紀(jì)傳到我國以后，經(jīng)過我國體育工作者智慧的加工，如今體育舞蹈已經(jīng)不再單單是西方國家的體育舞蹈，而是逐漸演變和發(fā)展具有我國民族特色的舞蹈運動，即實現(xiàn)了體育舞蹈的中國化。體育舞蹈的中國化不僅使體育舞蹈深深的扎根于我國，且賦予了它更大的生存與發(fā)展空間。世間萬物都遵循著適者生存、優(yōu)勝劣汰的生存法則，生物遵循這種法則，那么作為非物質(zhì)的文化同樣遵循這樣的一個法則。體育運動作為一種社會文化同樣遵循著這樣的一個法則。在當(dāng)下大力倡導(dǎo)全民健身的背景下，越來越多的人從事不同的運動，而人民對于運動項目的選擇則主要是基于運動項目本身的特點，如健身性、娛樂性以及趣味性。如果某一項體育運動缺乏趣味性或健身性，那么肯定不能為大眾所接受，而逐漸被淘汰。體育舞蹈在我國之所以能夠被廣大群體所接受，那么就是源于體育舞蹈具備了以上特點。

2 體育舞蹈與我國民族舞蹈的碰撞

體育舞蹈屬于西方產(chǎn)物，那么必然帶著許多西方的元素，而這些西方元素與我國本土的

舞蹈之間有著較大的區(qū)別。在長期的發(fā)展過程中許多民族都形成了自己民族特色的舞蹈，而這些舞蹈對于不同的民族而言都是一筆寶貴的財富。但在全球化的現(xiàn)代文化的沖擊下，許多民族體育運動項目的生存狀況卻表現(xiàn)出了非常大的區(qū)別。諸如武術(shù)此類具有廣泛民族基礎(chǔ)的民族運動，發(fā)展?fàn)顩r十分樂觀。目前，武術(shù)不僅在我國受到了廣大人民群眾的歡迎，同時武術(shù)也受到了西方國家的青睞，而且武術(shù)還有望成為奧運會的比賽項目。但是有些民族運動目前的生存狀況卻十分不容樂觀，以至于長期被冷放置，甚至有消亡的危險，而且其中不乏國家級、省級體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。針對如此情況，目前國家采取多種措施對民族運動項目進(jìn)行傳承，如土家族的擺手舞。擺手舞作為我國土家族特有的舞蹈運動，是土家族人民在長期的發(fā)展過程所形成的反應(yīng)民眾生活習(xí)俗與文化背景的民族體育運動[4-5]。但由于運動本身項目的特點以及地區(qū)地理位置等因素的制約，導(dǎo)致擺手舞只能在土家族中傳承，而外界對擺手舞的了解則十分有限，那么長期以往，擺手舞生存和發(fā)展的空間越來越小，到最后可能就會有消亡的危險。如果這種舞蹈運動消亡了，那么不僅是一種運動的消亡，更是一種寶貴的民族文化的消逝，而這必然是一種無法用金錢衡量的損失。針對擺手舞的生存與發(fā)展問題，目前已采取了多種措施。主要有對運動項目的肢體動作進(jìn)行變更，讓其變成運動性更強(qiáng)并具有良好健身效果的有氧健身操，變成一種大眾喜愛的運動項目。同時省民族體育運動會還把擺手舞列入了正式的比賽項目，通過比賽來推動擺手舞的發(fā)展。此外，擺手舞還建立了高校與中學(xué)傳承模式，通過學(xué)校大群體學(xué)生的練習(xí)，可最大幅度的提高民眾對擺手舞的了解。通過這些措施，目前擺手舞獲得了較大的生存和發(fā)展空間[6]。

雖然體育舞蹈與我國的民族舞蹈有著許多交融和關(guān)聯(lián)，但二者畢竟在許多方面存在著較大的差異，那么二者必然也會在許多方面存在著碰撞，這種碰撞主要反應(yīng)在體育舞蹈對我國民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人民的視線，而一味的追求國際化或國家標(biāo)準(zhǔn)。對此，筆者認(rèn)為也無可厚非。因為體育舞蹈作為一種國際化的運動，不僅被世界范圍內(nèi)所接受，同時體育舞蹈還是奧運會的比賽項目。奧運會作為絕大多數(shù)運動項目最高的賽場，決定著許多運動項目的發(fā)展，甚至是生殺大權(quán)，尤其在我國的體育體制下這種現(xiàn)象更為明顯。為了能在奧運會上取得獎牌，必然會在體育舞蹈上投了大量的人力和物力，而民族舞蹈很難走出國門被世界所接受，所以相比于體育舞蹈，民族舞蹈的發(fā)展受得了一定的限制，使得民族舞蹈更多的只是在國內(nèi)所流行。筆者認(rèn)為，在今后的發(fā)展歷程中，應(yīng)正確處理好體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融與碰撞關(guān)系，那么最佳的途徑便是實現(xiàn)體育舞蹈真正的東方化。

參考文獻(xiàn)

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南：吉首大學(xué)，2016.