試論新時代條件下家風(fēng)傳承的重要意義

霍洋鑫

摘要：在當(dāng)前經(jīng)濟社會生活快速發(fā)展的大背景下，切實加強社會主義核心價值觀的教育是非常必要和緊迫的事情。目前我國思想道德領(lǐng)域存在的一些急需解決的突出問題，都與家風(fēng)重視不夠有直接的關(guān)系，因此對家風(fēng)傳承與建設(shè)的探討具有強烈的現(xiàn)實針對性。家風(fēng)屬于道德的范疇，是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)在家庭中的傳承。家庭是社會的重要細(xì)胞，家風(fēng)好才會有良好的社會風(fēng)氣好，才會使國家和諧穩(wěn)定，家風(fēng)的傳承具有重大意義。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)傳承；傳統(tǒng)文化；社會文明

在物質(zhì)文明日益豐富的今天，傳統(tǒng)的家庭文化受到?jīng)_擊，親子關(guān)系，婚姻關(guān)系面臨著諸多難題。親子關(guān)系淡漠，離婚率攀升，青少年叛逆等問題嚴(yán)重影響了家庭的穩(wěn)定和社會的和諧。在我國五千年的歷史文明中，出現(xiàn)過許多家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)秀典范及思想結(jié)晶，如歷史上有名的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家訓(xùn)》等，亟需我們?nèi)鞒泻秃霌P。每個家庭都應(yīng)以社會主義核心價值觀為內(nèi)容，積極培育和傳承好的家風(fēng)。在現(xiàn)階段，傳承和弘揚優(yōu)良的家風(fēng)具有許多重要的意義。

首先，傳承優(yōu)良家風(fēng)是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。

中國傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！辈┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)文化度過諸多難關(guān)，歷經(jīng)五千多年綿延不斷，是整個民族一脈相承、延續(xù)發(fā)展的文化，從而為中華傳統(tǒng)文化的生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是人類文明的寶庫，是中國特色社會主義的沃土。我們每一個中國人，都不忘初心不忘本，堅持傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)前，弘揚良好家風(fēng)，是連接社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要措施。傳承和弘揚良好家風(fēng)，就是要將社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化徹底貫通，就是要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范中汲取思想精華和道德營養(yǎng)。在大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀的今天，家風(fēng)的傳承愈加重要。自古以來，朱子的《朱子家訓(xùn)》，唐代李世民為教育后人而編寫的《帝范》、劉備在遺詔中訓(xùn)導(dǎo)劉禪“莫以惡小而為之，以善小而不為。惟賢惟德，仁服于人”的訓(xùn)誡，一直成為世代優(yōu)良家風(fēng)推崇的經(jīng)典。傳承優(yōu)良家風(fēng)，就是要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范中汲取思想精華和道德營養(yǎng)，從而內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。

其次，傳承優(yōu)良家風(fēng)是培育社會文明風(fēng)尚的鋪路石。

家庭是社會的細(xì)胞，理應(yīng)成為傳遞正能量、引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚的載體，因而傳承和培育良好的家風(fēng)顯得尤為重要。家風(fēng)連著民風(fēng)，民風(fēng)連著社風(fēng)。2013年習(xí)總書記在全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時強調(diào)：“千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！奔彝ナ巧鐣幕炯?xì)胞，只有我們每個家庭的家風(fēng)好了，整個村子、整個社會的風(fēng)氣才會好。尤其是廣大黨員干部作為社會發(fā)展的排頭兵，家風(fēng)建設(shè)搞好了，就會形成星火燎原之勢向社會擴張延伸，傳遞正能量，促進(jìn)社會的和諧與發(fā)展。

優(yōu)良家風(fēng)對社會來說就是一種道德傳播的力量。中國人民大學(xué)羅國杰認(rèn)為，一個文明、和諧、健康、向上的家風(fēng)，要包括幾方面的內(nèi)容：尊老愛幼的風(fēng)尚、孝敬父母的風(fēng)尚、勤儉持家的風(fēng)尚、誠實守信的風(fēng)尚以及勤奮好學(xué)的風(fēng)尚。國無德不興，人無德不立，培育社會文明風(fēng)尚，必須引導(dǎo)人們傳承優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)，向往和追求崇高的道德境界。

此外，傳承良好家風(fēng)是發(fā)展社會和諧發(fā)展的必備要素。

忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥是中國五千年傳承下來的美德，被稱為中華民族的“形”與“魂”，但隨著物質(zhì)社會的飛速發(fā)展，社會、學(xué)校、家庭對德的涵養(yǎng)都逐漸淡化。社會上老人跌倒了扶不扶的爭議，政府官員貪污腐敗，家庭當(dāng)中為爭遺產(chǎn)子女間的爭斗，以及農(nóng)村鄰居之間為蠅頭小利大打出手等鄉(xiāng)土民風(fēng)斷裂的情況，都造成了不良的社會風(fēng)氣。孟子曾說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！泵献佑脟?yán)密的邏輯語言，說明天下、國、家、人的關(guān)系。也就是國家的仁德政治，家庭的仁德風(fēng)氣，個人的仁德修養(yǎng)息息相關(guān)習(xí)近平總書記指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。

最后，傳承優(yōu)良家風(fēng)是提升思想道德修養(yǎng)的立身之本

家風(fēng)對一個人成長成才的環(huán)境有著深刻的影響，作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種健康向上的氛圍中不斷健康發(fā)展著名作家老舍先生曾經(jīng)這樣寫到：“我真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育！”家庭是人生的第一所學(xué)校，樹立好家風(fēng)，對個人的健康成長具有重要意義。家長們作為青少年的第一任老師，必須嚴(yán)于律己，提高自身修養(yǎng)，樹立良好家風(fēng)，為青少年的成長作好榜樣、營造良好環(huán)境。培育和踐行良好家風(fēng)，事實上就是一種潛移默化的文化熏陶，就是一種內(nèi)心認(rèn)同，是一個潤物細(xì)無聲的過程，只有這樣，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣鸥械讱?，才能更接地氣。清朝康熙年間名相張英以“守田者不饑，積德者不傾，讀書者不賤，擇交者不敗。”這樣的好家訓(xùn)教育子孫后代，從而造就了張家：“父子雙宰相”、“三世得謚”、“六代翰林”，一門祖父孫三代先后入南書房，從康熙至乾隆，達(dá)數(shù)十年之久，影響之大，震驚朝野。而壞的家風(fēng)不但會使后代誤入歧途，更可怕的是給后代造成的痛苦與無奈。正如《易經(jīng)》所講：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃！”由此可見家風(fēng)是思想道德的立身之本。

結(jié)束語：

我們要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)，結(jié)合時代的進(jìn)步與要求，積極提倡和建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)。為人父母者，不僅要認(rèn)識到家風(fēng)的重要性，更要努力學(xué)習(xí)，身體力行，營造良好的家風(fēng)。各社會部門組織也應(yīng)積極倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，通過組織策劃活動，思想宣傳以及舉行一些鼓勵措施，掀起良好家風(fēng)建設(shè)的熱潮，為我們的下一代提供好的生長氛圍，構(gòu)建和諧有愛的社會環(huán)境。