師者韓愈 智慧果敢逆襲職場

韓愈，“唐宋八大家”之首，宋代文人蘇軾贊譽他不僅是一代文宗、卓越的思想家，而且還是忠貞不渝，有勇有謀的將才，“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。能成長為“職場全才”，得益于韓愈對自身價值的清醒認知與對職場信念的堅守。

敢于和高層平等溝通

韓愈自幼聰明勤奮，文學天分極高。他信心滿滿地參加科舉考試，可接連三次都名落孫山，直到第四次才榜上有名。但依唐朝當時的制度，考中進士并非就能步入仕途，考生還必須通過吏部的博學宏詞科考試，而志在必得的韓愈又是三試不中。韓愈的失敗與唐朝的人才選拔制度息息相關：不僅錄取人數(shù)極少，而且被高門望族所壟斷。

屢戰(zhàn)屢敗，韓愈不得不直面現(xiàn)實并為自己找尋出路。第一次博學宏詞科考失敗之后，他吸取之前的經(jīng)驗教訓，很快給當時的考官崔元翰寫了一封信（《上考功崔虞部書》），發(fā)出自己的聲音。首先，他認為考試結果不公平、不公正、不公開;其次，自己沒有去高門望族那里走后門，所以“名不譽于士大夫之口”;第三，他說自己今年才二十六歲，奮斗之路剛剛開始，于是發(fā)出了自己的職場宣言： “斯道未喪，天命不欺，豈遂殆哉，豈遂困哉?！?/p>

與此同時，韓愈不再坐以待斃，而是直接給宰相寫自薦信。唐德宗貞元十一年，他給宰相寫了第一封信，說自己已快三十歲，考了四次才考中進士，考了三次博學宏詞科都失敗。他指出，現(xiàn)在的科舉考試制度，只看文章是否有文采且合乎規(guī)范，而對于那些真正有治國安邦之才卻不能適應考試規(guī)范的人來說不公平。而宰相的職責，就是向天子推薦像他這樣出身貧寒又有真才實學的人。

半個多月過去，韓愈并未收到回信，于是開始寫第二封信。這一次，他改變了策略，開始向宰相“哭窮、呼救”?！耙缘赣诟F餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣?！保n愈《后十九日復上宰相書》）意思是：我正處于窮困饑寒的困境之中，放開嗓子大聲呼救，而能救我的人就是宰相您啊。但他仍舊沒有收到回信。

于是，他又執(zhí)著地寫第三封信。在信中，他引經(jīng)據(jù)典：“曹操言‘周公吐哺，天下歸心，可見周公對人才的重視。我不敢奢望您也如此，可您總不能一直這么默默無聲，最起碼應該引薦人才吧！縱然我想報效祖國，也必須有機會才行。”

三次上書慷慨陳詞，義正詞嚴，但都杳無音訊。期間，他曾三次拜訪權貴，均被拒之門外。與上級的大膽溝通雖然均已失敗告終，但其執(zhí)著與勇氣著實可嘉。他不單是為了改變窮困的命運，更是因為清楚自身的價值所在——用儒家的仁義和孔孟的道義，挽狂瀾于既倒，救濟民眾，為國出力。因此，韓愈自薦信最大的特點就是：一方面求人辦事，但又會建議宰相應當如何選拔人才;一方面表示自己很窮困，值得同情，但又讓別人在閱讀時絲毫感覺不到其身上的窮酸之氣。

堅守職場信念不退縮

在改變職場命運的努力中，韓愈屢戰(zhàn)屢敗，卻敗而不餒。考試失利與職場求助無果后，韓愈便退而求其次，進入藩鎮(zhèn)擔任節(jié)度使。節(jié)度使不錯的待遇讓韓愈窮困的生活有了極大改善，但刻板又僵化的工作與他的職場理想背道而弛。

多方求告之后，他終于迎來轉機：上調回京擔任四門學博士之職，即現(xiàn)在的大學講師。但這里的工資待遇很差，身負養(yǎng)家重擔的韓愈再次陷入窮困，然而其內心卻是充實的。

在給朋友的信中，他表示“至于汲汲于富貴，以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之……然則仆之心，或不為此汲汲也，其所不忘于仕進者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。”（韓愈《與衛(wèi)中行書》）意思是說，當初我在京城趕考時窮的要命，直到進入藩鎮(zhèn)做節(jié)度使，生活才有所改觀，但我卻很不喜歡那份工作，因為那并非我追求的終極目標。所以，我現(xiàn)在又變得窮酸，而我之所以愿意這么窮酸地走在仕途的道路上，是因為我從未放棄內心的理想。

正是對職場信念的堅守，讓他放棄節(jié)度使豐厚的待遇，而在四門學博士清貧的職位上兢兢業(yè)業(yè)。在被貶為陽山令時，他以“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”為座右銘，終日刻苦學習，反躬自省。此間，一大批青年，慕名投奔韓愈門下。韓愈與青年學子一起吟詩論道，詩文著作頗豐。因此，不論是在思想領域，還是文章和詩歌領域，韓愈的身邊都聚集了一批有識之士，虔誠地追隨他的思想和人格。

韓愈在社會上形成了巨大影響力，這與唐憲宗想要復興大唐的政治意愿不謀而合。終于，韓愈被任命為中書舍人，進入了國家的核心權力層。

倡導尊重知識與人才

唐代雖然奉行科舉取仕，然而人才選拔卻被世家大族壟斷，形成了不學習、不拜師，甚至嘲笑貧寒子弟學習和拜師的社會風氣。因此，寒門子弟想要通過科舉考試進入官場并有所作為更是難上加難。

有感于此，韓愈寫下了千古名篇《師說》，倡導勇于為師、從師而學的風氣，抨擊當時士大夫之族“恥于從師”的錯誤觀念，吹響了尊重知識與人才的號角。同時，在地方藩鎮(zhèn)擔任幕府節(jié)度使時，韓愈對幕府僵硬刻板的工作方式深惡痛絕，提出讓工作更加人性化，上下級關系平等，尊重人才等觀點。

事情源于幕府里的一份小小的作息時間表。這張作息時間表規(guī)定，從本年九月到來年二月，工作人員都必須一大早來上班，很晚下班，中間不能休息。韓愈認為這一規(guī)定太無人性，于是給節(jié)度使張建封寫信訴說：“古人有言曰，人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必發(fā)狂疾。凡執(zhí)事之擇于愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。茍有以取之，雖不晨而如夜歸，其所取者猶在也”。（韓愈《上張仆射書》）韓愈主要表達了三個觀點。

其一，人性化辦公：您當時讓我來幕府里工作肯定是看中了我的才能，絕不是因為我善于早上班、晚下班。所以，希望您能把作息時間表改得更人性化。

其二，具體問題具體分析：上級不能用統(tǒng)一標準僵硬地衡量下級的工作，要具體問題具體分析。因此，在管理員工的時候，如果您能靈活一點，不僵化于固定的標準，那辦公的氛圍就會更加和諧，也能極大提升辦公效率。endprint

其三，互相尊重：將問題上升到上級與下級相互尊重的高度，即做幕僚者應尊重上級，而上級也要對下級以禮相待，上下級之間應該是平等互敬的關系?！叭绻以谀@里個性受到壓抑，不敢說實話，那天下人知道后會怎么說您呢？”

一件很小的事，經(jīng)過韓愈一說，還真成了大事。它關乎人才選拔是否公正，上級是否重視人才，上下級之間人格是否平等，高官和小官如何溝通等問題。韓愈發(fā)出這樣的聲音，就是要倡導尊重人才，同時給他們創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境。

之后，在四門學博士的職位上，韓愈積極推薦有志青年，力行實踐、敢為人師、廣收門徒，開創(chuàng)了不恥相師的學習氛圍。

用忠誠和智慧贏得信任

作為百代文宗，韓愈文采出眾，而在軍事謀略和膽識上，他也絲毫不輸武官。在朝廷危難之時，韓愈挺身而出，以軍事參謀的身份參加討伐叛軍的戰(zhàn)爭，憑借勇氣和智謀，贏得上級的信任。他還深入虎穴，赤手空拳和平解決了困擾朝廷的一大軍事難題。

唐穆宗時，成德節(jié)度使的手下王廷湊殺死了節(jié)度使田弘正，自立為節(jié)度使。而朝廷征討叛軍王廷湊失利，被迫承認其為成德節(jié)度使，整個河北地區(qū)陷入混亂。于是，唐穆宗想派一個人到王廷湊的藩鎮(zhèn)談判安撫，穩(wěn)定局勢。

兵部侍郎韓愈被委以此任，而此行無疑是單刀赴會，深入虎穴。大臣元稹便惋惜道“韓愈可惜” 。唐穆宗一聽也后悔至極，趕緊派人追上韓愈，告訴他到鎮(zhèn)州之后，只須在邊境溜一圈，看看形勢即可，千萬別進去。韓愈卻答道：“安有受君命，而滯留自顧……”他不但要去，而且疾馳而入。此時，王廷湊已在院子里布滿了穿著鎧甲、拿著刀劍的猛士，韓愈卻毫無畏懼，沉著應對。

首先，動搖其軍心。既然王廷湊嘴上說自己是忠于朝廷的，那韓愈就反駁道：“你這里亂哄哄的，哪像個忠誠的樣子。朝廷看你是將相之才，所以才任命你為節(jié)度使。為何你還要造反當叛軍呢？”話音未落，院子里的甲士就奮而向前說：“你憑什么說我們是叛軍，我們也曾經(jīng)忠誠過啊。”

其次，分別陳述歸順與反叛的利害關系。韓愈說，從天寶末年至今，安祿山、史思明等叛軍首領的子孫已無一人在朝廷做官。而被你們殺死的節(jié)度使田弘正忠于朝廷，所以他的子孫不論年紀大小都在朝廷做官。凡事要適可而止、深謀遠慮，如今田弘正一家已被你們殺死，所以你們不要再鬧下去了。眾甲士都覺有理，紛紛變得和悅起來。

最后，韓愈對王廷湊說：“你現(xiàn)在已是朝廷的人，卻還占領了兩座城池，包圍一個城市（深州）。雖說朝廷里像深州刺史這樣的官很多，但他們畢竟是朝廷命官，所以你趕緊把他放了?！笨湛诎籽?，赤手空拳，韓愈此行憑借智慧與膽識不但穩(wěn)定了人心，還順利解除了深州的包圍，救出深州刺史。

總結韓愈的一生，他不但教過書，從過政，還深入虎穴，上過戰(zhàn)場;從地方到中央，他做過刺史、監(jiān)察御史，還做過諸如今天的大學講師、大學校長、首都市長、人事部副部長、國防部副部長等職務，閱歷豐富而完整。

但在職場的起起伏伏中，韓愈始終極力維護儒家思想的權威，堅守“力挽狂瀾、為國出力、救濟民眾”的職場信念不退縮，敢于表達自己的觀點和想法。最終，他成長為卓越的政治家、思想家、文學家，也成為果敢有為的軍事人才。

（本文根據(jù)康震教授在《百家講壇》的講座整理而成）endprint