許淵沖先生“三美原則”

摘 要：歷史的長(zhǎng)河并沒有將莎翁十四行詩湮沒，不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的音韻美更因?yàn)樵娭胸S富細(xì)膩的情感，更是因?yàn)樵娭杏篮愫蛷?fù)雜人性。學(xué)者們從不同的角度，對(duì)莎翁十四行詩進(jìn)行解讀和翻譯，呈現(xiàn)出具有多面性和立體性的十四行詩。本文擬以許淵沖先生的“三美原則”中意美原則為框架分析莎翁第20首十四行詩辜正坤譯本。

關(guān)鍵詞：莎翁；十四行詩；三美原則

作者簡(jiǎn)介：徐玥（1994-），女，漢，湖北人，西安外國(guó)語大學(xué)碩士在讀，研究方向：跨文化交際。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17--01

1、緒論

莎翁的戲劇和十四行詩是文藝復(fù)興時(shí)期代表。其十四行詩情感豐沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)格的音律，獨(dú)特的韻腳，五步抑揚(yáng)格和自由奔放的情感使其更加富有魅力。

2、“三美”原則

“三美”原則是指：意美，音美，形美。意美指內(nèi)容美；音美指詩歌押韻、順口；形美則是指行數(shù)和長(zhǎng)短整齊以及對(duì)仗工整。三美之中，最重要的是意美也，其次才是音美，再次是形美。莎翁十四行詩的格律嚴(yán)謹(jǐn)、語言優(yōu)美的特點(diǎn)使得譯者對(duì)翻譯做到形神兼顧變得極其的困難。

3、莎翁第20首十四行詩辜正坤教授譯本分析

莎翁的十四行詩主題并不局限于“及時(shí)行樂”“莫負(fù)青春”和“人生無?！保_益民，2005）莎翁十四行詩第20首的歌頌對(duì)象具有兩可性，揭示和證實(shí)了其蘊(yùn)涵的雙性戀寓意。以辜正坤譯譯本為例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

3.1意美

在閱讀譯本的同時(shí)也在創(chuàng)作。一方面在接受譯者對(duì)原文的理解，另一方面對(duì)原文產(chǎn)生了自己的理解

A woman's face with Nature's own hand painted/Hast thou， the master-mistress of my passion；

你，我詩中的情婦兼情郎，/是造化親自繪出你女性的面龐，

“master”是指男主人或男教師，“mistress”則是女主人或情婦的意思。辜正坤教授將“master-mistress”譯為“我詩中情婦兼情郎”。從這個(gè)翻譯可以看出辜正坤教授認(rèn)為這位神秘受話者同時(shí)兼?zhèn)淠行院团缘拿?，而且?duì)莎翁產(chǎn)生了巨大的吸引力。說話者與受話者之間是情迷意亂，濃烈醇厚的愛戀。毛紅在《情與欲的“理想之愛”——評(píng)莎翁十四行詩中的同性愛》一文中指出：“從字面解讀Master-mistress毫無疑問表明主人公愛戀的對(duì)象是男性，同時(shí)也暗示男性愛是超越一切的理想之愛，具有超凡之美的男友是理想的情人?！保t，p.78）筆者則認(rèn)為，詩人使用“master-mistress”一詞是想表達(dá)自己對(duì)“美人”的性別有著復(fù)雜的情感的同時(shí)也想表達(dá)不論對(duì)方是任何性別，在他眼中都是兼?zhèn)淞怂行问降拿馈?/p>

But since she prick'd thee out for women's pleasure，/Mine be thy love and thy love's use their treasure.

既然造化造你是供女人取樂，/給我愛，但給女人做愛的寶藏。

辜正坤教授對(duì)于原作中含有性暗示等方面的內(nèi)容，很是用心加以傳達(dá)。譯本中簡(jiǎn)單的語言表達(dá)出了詩人內(nèi)心不安和焦慮的情感。與上文的“情迷意亂的狂熱愛戀”相呼應(yīng)。從這里可以看出前文的“master-mistress”是一位男性。從辜正坤教授的譯本可以看出，詩人并非是只喜歡女性，也非只鐘愛男性，表達(dá)出莎翁對(duì)于感性的“兩可性”。

3.2音美

翻譯十四行詩的第二個(gè)問題就是“音美”，也就是詩歌的節(jié)奏感和音樂感。譯文詩歌應(yīng)像原文詩歌一樣，讀起來朗朗上口且悅耳，如同美妙的音樂。

莎翁的十四行詩是抑揚(yáng)五步格，韻腳為：abab，cdcd，efef，gg。辜正坤教授在其譯本的前言中宣稱他的譯本與他人譯本不同。他突破了abab cdcd efef gg韻式，采用“一元韻式”，也就是全詩歌使用一個(gè)韻腳（aaba）。

歸化或異化的譯法是被許多譯者所喜愛的，是前者把源于中價(jià)值觀歸化到目的與中；后者則是表現(xiàn)出兩種語言和文化上的差異。辜正坤教授采用了“歸化”將韻腳譯成“一元式”，一方面照顧中國(guó)讀者的審美習(xí)慣，一方使譯本達(dá)到與原始接近的音美效果。

3.3形美

第三個(gè)問題就是“形美”?！靶蚊馈笔侵缸g文詩歌要和原文詩歌一樣講究對(duì)仗工整，同時(shí)行數(shù)和格律也要達(dá)到相應(yīng)的要求。然而翻譯界對(duì)于詩歌得形美一直有兩種觀點(diǎn)。一種是許淵沖先生提出的“三美原則”，并認(rèn)為“以詩譯詩”是一種比較好的方法。另一種就是散文詩。像辜正坤教授的譯本不講究格律，每行字?jǐn)?shù)相差較大。他采用了“散文詩”的策略。是這篇譯本的特色之一。

4、總結(jié)

辜正坤教授采用歸化的方法為莎翁的十四行詩帶來了新音美和形美。體現(xiàn)也出了譯者對(duì)于這首詩的獨(dú)特理解，也為讀者提供了一種新的方式去感受莎翁十四行詩的美感。

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